и деятельного посредника».
Старый режим, однако, оставался глух ко всякого рода увещаниям, исходившим даже от весьма умеренно-настроенных представителей русской интеллигенции и буржуазии.
Спустя несколько лет, уже во время первой мировой войны, на заседании Совета министров от 4 августа 1915 года тогдашний министр торговли В. Н. Шаховской выступил с указанием, что выселения евреев и эвакуация предприятий, происходящие при очищении русскими войсками целых районов, наносят «непоправимый ущерб национальному капиталу». При этом кн. Шаховской требовал допущения евреев-беженцев не только в города за пределами черты оседлости, но и в сельские местности, и особенно подчеркивал, что «разрешение еврейского вопроса представляется чрезвычайно важным с точки зрения интересов торговли и промышленности».
Так представитель царского правительства присоединил свой голос к критике умеренных представителей фабрикантов. Но уже было поздно. Все сроки были пропущены.
ЯКОВ ЛЕЩИНСКИЙ. ЕВРЕЙСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ РОССИИ И ЕВРЕЙСКИЙ ТРУД
I. ЕВРЕЙСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ РОССИИ
1. Население
Население России — эта основная база экономического развития страны, процессов производства, как и потребления, — интенсивно росло в России в 19-м столетии. В 1815 г. оно составляло 45 миллионов; по данным переписи 1897 г. — 129 миллионов, в 1914 году — около 180 миллионов. Таким образом, в течение одного столетия население увеличилось в четыре раза.
Еврейское население России росло еще несколько более интенсивно: в 1815 г. в России (включая т. н. Конгрессовую Польшу) насчитывалось около 1200000 евреев; по переписи 1897 года — 5215000 душ, а в 1915 году — около 5450000 душ. Это значит, что по сравнению с 1815 г. еврейское население возросло почти впятеро несмотря на то, что оно давало наибольший процент эмигрантов, переселявшихся за океан.
Согласно переписи 1897 г., евреи составляли 4% всего населения страны. Но так как евреям запрещалось жить в целом ряде мест, то еврейское население было сосредоточено в пределах 25 губерний черты оседлости, где евреи составляли значительно больший процент общего числа жителей. Перепись 1897 г. дает следующую картину:
От редакции: из обширной работы Я. Д. Лещинского «Об экономическом развитии русского еврейства» мы приводим главы, имеющие самостоятельное значение и посвященные демографии еврейского населения и характеристике еврейского труда.
| В абсолютных цифрах | %% всего населения России | %% еврейского населения России | |
| В 25 губерниях «черты»[36]: | |||
| 1. Украина | 2155796 | 9,4 | 41,3 |
| 2. Литва и Белоруссия | 1422431 | 14,1 | 27,3 |
| 3. Польша | 1321100 | 14,0 | 25,4 |
| Во всей черте оседлости | 4899327 | 11,6 | 94,0 |
| Вне черты оседлости[37]: | |||
| В Европейской России | 211221 | 0,3 | 4,0 |
| В Сибири и Средней Азии | 48474 | 0,4 | 0,9 |
| На Кавказе | 56783 | 0,8 | 1,1 |
| В итоге | 316478 | 0,5 | 6,0 |
| Всего в России | 5215805 | 4,0 | 100,0 |
Эта таблица свидетельствует прежде всего о том, что 94% русского еврейства проживало в губерниях черты оседлости, т. е. в исторически сложившихся местах еврейской концентрации в течение последних пятисот или шестисот лет. Эти губернии были расположены в областях, на которых проживали территориальные национальные меньшинства, оказавшие огромное влияние на процесс национального развития русского еврейства. По данным, приведенным в таблице, свыше двух третей русского еврейства жило на Украине, в Литве и в Белоруссии, т. е. среди народностей, с которыми для него была наименее возможна ассимиляция.
Большая часть евреев, живших вне черты оседлости, была также вкраплена среди национальных меньшинств: еврейское население Лифляндии, Курляндии и Эстляндии составляло 82532, а на Кавказе — 56783. Среди великороссов, т. е. политически и культурно господствующего народа, ассимиляция с которым была для евреев наиболее возможна, проживало в 1897 г. всего 177000 евреев, т. е. не больше 3,3% всего еврейского населения империи.
В пределах губерний черты оседлости не прекращался процесс переселения евреев из густо заселенных евреями губерний в южные малонаселенные районы. В трех новых русских губерниях — Херсонской, Екатеринославской и Таврической — в 1846 г. проживало 46312 евреев, составлявших менее 2% всего населения; в 1897 г. мы находим там уже 501750 душ (8% всего населения), а в 1913 г. — 670000 евреев, (6 — 7% общего населения). Это объясняется быстрым ростом металлургической промышленности в Екатеринославской губернии, вызвавшим большой приток рабочих великороссов. Интересно проследить также рост еврейского населения в Бессарабии, присоединенной к России в 1812 г. В 1817 г. там проживало 22064 еврея — 4,2% всего населения; в 1856 г. — 78751 еврей, или 8%, в 1897 г. 228168 или 11,79%, в 1913 году — свыше 250000 евреев, т. е. 12% общего населения.
В то время, как евреи составляли только 4% по отношению к общему населению России, в еврейских районах евреи составляли гораздо больший процент, достигая в Литве, Белоруссии и Польше — 14%. На Украине процент евреев был меньше вследствие того, что переселение их в новые русские губернии только начиналось; значительно выше был процент евреев в тех местах Украины, где евреи жили издавна, так, например, они составляли 13,2% в Волынской губернии, 12,3% в Подольской, 12,3% — в Киевской губернии.
Для нашей цели важнее всего установить распределение евреев по различным типам поселения. По данным 1897 года, относящимся к 25 губерниям черты оседлости, евреи составляли абсолютное большинство городского населения в восьми губерниях — в Минской (58,8%), Гродненской (57,7%), Седлецкой (53,8%), Могилевской (52,4%), Витебской (52,1%), Келецкой (51,1%), Волынской (50,7%) и Радомской (50,5%).
Высокий процент евреев в городском населении этих восьми губерний способствовал увеличению их удельного веса не только в области политики и культуры, но и в отношении экономической конкуренции, тем более что нееврейское население было большей частью расколото на две или три враждовавшие между собой народности. В Минской губернии, например, христианское население, составлявшее свыше 41%, распадалось на великороссов (20,1%), белорусов (11,9%) и поляков (17,2%).
Кроме перечисленных 8 губерний, в которых евреи составляли абсолютное большинство городского населения, в черте оседлости было 6 губерний, где евреи составляли в городах относительное большинство, ибо нееврейское население по большей части распределялось на великороссов, поляков и коренных жителей района. При этом нужно подчеркнуть, что процент евреев в городах был ниже в тех губерниях черты оседлости, где великороссы составляли высокий процент, так, например, в Херсонской губернии евреи составляли всего 28,4% городского населения, в то время как великороссы составляли 45,2%, а украинцы — около 17,2%. В Екатеринославской губернии евреи составляли всего 25,9% городского населения, ибо великороссы составляли 41,8%, а украинцы только 27%.
В большинстве губерний черты оседлости конкурентами евреев в экономической области являлись не столько представители коренного населения, сколько представители национальных меньшинств, — за исключением 10 губерний Польши, где нееврейское население состояло почти из одних поляков. Так, в Варшавской губернии евреи составляли только 29,9% городского населения, а поляки 58,3%, и великороссы — 7,7%. Но великоросская группа, состоявшая из солдат и чиновников, евреям не могла угрожать конкуренцией в экономической области. В Калишской губернии евреи составляли 31,8% городского населения, а поляки — 56,7%.
Мы приходим к следующему выводу о городском населении на основании приведенных цифр: к концу 19-го столетия еврейское городское население, в котором преобладали торговцы и ремесленники, наталкивалось главным образом на экономическую конкуренцию со стороны представителей двух групп, из которых одна — польская — в свое время господствовала над большинством местного населения, а другая — великороссы — приобрела впоследствии господство.
Нужно добавить, что в некоторых губерниях Польши, особенно в Петроковской, Варшавской и Калишской, евреям пришлось также столкнуться с серьезным конкурентом, принадлежавшим к национальному меньшинству: мы имеем в виду немцев.
В конце 19-го столетия — и еще в большей степени в начале 20-го, представители коренного населения и в других областях начинают появляться в сфере городских занятий — в торговле, ремесле и среди свободных профессий. Первыми вступают на этот путь украинцы, несколько позже литовцы и белорусы.
Эти три отсталых народности, еще недавно выполнявшие в черте почти исключительно самые низкие и трудные хозяйственные функции, все более стали выделять элементы, претендующие занять квалифицированные городские профессии. Вытеснение евреев обнаружилось еще раньше в деревнях, где сыновья наиболее зажиточных крестьян обратились к торговле, и вскоре эти тенденции сказались в местечках и городах средней руки. Мы говорим только о тенденции к вытеснению, так как процесс борьбы против преобладания евреев в торговле и ремесле существенной роли в хозяйственной жизни не играл нигде, кроме Польши, где эта борьба принимала подчас очень острые формы.
За пределами черты оседлости наибольший интерес представляет Москва. В эпоху, предшествовавшую царствованию Александра Второго, число евреев в обеих столицах не превышало нескольких десятков. Более или менее значительные группы стали появляться в столицах после того, как правительство Александра II разрешило пребывание в них некоторым категориям ремесленников и интеллигенции. Еврейское население Москвы составляло в 1871 году 8000, а в 1880 — 16000, но в 1897 году, после изгнания евреев из Москвы в 1891 г., еврейское население города уменьшилось на половину, составляя уже только 8095.
2. Естественный прирост в еврейском населении России
Естественный прирост, — т. е. численный перевес рождаемости над смертностью, — стал особенно значителен в еврейском населении с конца 19 века, когда заметно повысился культурный уровень народных масс. Это привело в первую очередь к понижению смертности и тем самым способствовало увеличению естественного прироста. В то же время, однако, появились признаки падения рождаемости в больших городах, особенно вне черты оседлости, где среди евреев был высокий процент интеллигенции и крупной буржуазии — слои, обычно дающие наименьший процент рождаемости.
В среднем в еврейском населении России рождаемость составляла в 1867—1868 годах 39,3 на тысячу, а смертность 30,14, естественный прирост выражался в цифре 9,16. В 1900—1904 годах рождаемость составляла 34,40, смертность — 16,17, естественный прирост — 18,23. Как мы видим, количество рождений понизилось незначительно, зато смертность уменьшилась почти наполовину, так что естественный прирост увеличился вдвое. В 1870 г. естественный прирост составлял 13,4 на тысячу, а в 1896 г. — 18,3 на тысячу.
При сравнении с данными о нееврейском населении, можно констатировать, что в среде еврейского и православного населения цифры прироста приблизительно одинаковы, а у католиков и протестантов прирост был значительно ниже.
Наблюдается большая разница между естественным приростом еврейского населения в больших городах и в местечках. В то время как в 1897—1898 годах прирост в городах составлял всего 13,4 на тысячу, в местечках он составлял 27,6 на тысячу: среди местечковых евреев с его более низким культурным уровнем и тягой к многодетности, естественный прирост был вдвое больше, чем в городах.
Данные, касающиеся естественного прироста в еврейском населении Петербурга, напоминают аналогичный процесс развития немецких евреев. В Петербурге прирост составлял на тысячу:
в 1897 г........................ 15,9 "
" 1905 г. ....................... 9,6 "
" 1910 г. ....................... 8,1 "
" 1914 г. ....................... 5,9 ".
Уменьшение естественного прироста было вызвано исключительно сокращением рождаемости.
Из приведенных данных видно, что ежегодный прирост всего еврейского населения в России в конце 19-го века и в начале 20-го составлял около ста тысяч душ.
Для того, чтобы подвести итог периоду, закончившемуся в 1914 г., мы должны коснуться хотя бы в самых общих чертах проблемы эмиграции и ее численного значения.
3. Эмиграция евреев из России
Процесс массовой эмиграции евреев из России начался в семидесятых годах 19-го столетия. Согласно официальным данным, за промежуток времени от 1820 г. до 1870 эмигрировало в Соединенные Штаты из России (включая Польшу) всего 7550 душ. Надо считать, что девяносто процентов этих эмигрантов составляли евреи; но эмиграция тогда еще не имела массового характера. В 1871—1880 гг. эмигрировали в Америку из России 52254 души, а в годы 1881—1890 — 265088 душ. В числе эмигрантов в последние десятилетия 19-го века были кроме евреев, также поляки, литовцы, латыши и небольшие группы украинцев, но все же огромное большинство эмигрантов составляли евреи. Однако, убыль еврейского населения, вызванная эмиграцией в этот период, была меньше естественного прироста.
Как известно, в 1899 г. в Америке в эмиграционной статистике появилась рубрика «раса»; это дает нам возможность точно определить место евреев среди эмигрантов из России. Подводя итог периоду от 1897 г. — года всероссийской переписи населения — до 1915 г., мы можем установить, что за это время в Америку переселилось из России (включая Польшу) 1108000 евреев. Кроме того, в эти годы еврейские иммигранты из России направляются в большом числе и в другие страны, составляя около 15% всей еврейской эмиграции.
Можно допустить, что в 1897—1900 гг. число евреев-эмигрантов, помимо Америки, доходило до 160000; в таком случае общее число евреев, эмигрировавших из России в годы 1897—1915, составило 1270000.
Считая, что ежегодный естественный прирост в это время составлял 100 тысяч, он за 15 лет должен был достигнуть полутора миллиона. После вычета этой громадной цифры эмигрантов, от прироста населения остается не больше 235 тысяч: в 1897 г., по данным переписи, еврейское население в России составляло 5215000 душ, а в 1915 — 5450000 душ.
Трудно ручаться за абсолютную точность этих цифр, но они, несомненно, довольно верно рисуют действительное положение.
Поток еврейской эмиграции шел из всех губерний, входивших в состав черты оседлости, но наибольшее число эмигрантов давали Польша, Литва и Белоруссия. Эти области находились по соседству с Германией и это облегчало переход через границу.
Таковы главнейшие данные об общей численности еврейского населения в России к началу первой мировой войны. Мы должны еще вкратце охарактеризовать процессы концентрации этого населения в крупных городах.
4. Концентрация евреев в больших городах черты оседлости
Концентрация евреев в больших городах черты оседлости началась вскоре после освобождения крестьян в 1861 году; этот процесс шел параллельно с общим явлением быстрого роста городов.
Приток в городскую среду раскрепощенных безземельных и малоземельных крестьян привел к тому, что местечковые евреи, ринувшиеся в города в поисках новых заработков, были вынуждены искать спасения в эмиграции за океан. Дешевая рабочая сила выходцев из деревень заполнила возникшие фабрики и в черте оседлости. Благодаря этому, во второй половине 19-го века процент евреев в городском населении упал несмотря на то, что общая численность евреев сильно возросла. В 1864 г. евреи составляли в городах Волынской губернии 83,0% населения, в Могилевской — 81,9%, Киевской — 76,7%, Подольской — 68,7% и Ковенской — 66,2 %. Таким образом, в пяти губерниях евреи составляли свыше двух третей городского населения. Но как видно из вышеприведенных данных, в 1897 г. процент евреев уже нигде не достигал такого высокого уровня.
Процесс урбанизации в еврейской жизни шел быстрым темпом: казалось, что «Касриловка»[38] сбросила с себя дуты многолетнего летаргического сна, и ее жители ринулись в соседние большие города; те из них, кто не нашел себе места в городах черты оседлости, вынуждены были двинуться дальше, сперва в недалекие европейские страны — Англию, Францию и Германию, а потом в Америку. Как бы то ни было, процессом урбанизации захвачены были широкие массы.
Мы приводим статистические данные, касающиеся городов, в которых накануне первой мировой войны еврейское население составляло свыше 50000.
| Города | Годы | Число евреев | в 1910 г. |
| 1. Варшава | 1856 | 41062 | 310000 |
| 2. Одесса | 1855 | 17000 | 172608 |
| 3. Лодзь | 1856 | 2775 | 166628 |
| 4. Вильно | 1847 | 23050 | 72323 |
| 5. Екатеринослав | 1857 | 3365 | 69012 |
| 6. Кишинев | 1847 | 10509 | 60000 |
| 7. Бердичев | 1847 | 23160 | 55876 |
| 8. Белосток | 1847 | 6714 | 52123 |
| 9. Киев | 1863 | 3063 | 50792 |
| Всего | 130698 | 1009362 |
Мы включили в эту таблицу девять городов, в которых еврейское население в 1910 превышало 50000 душ. За 50 лет число евреев в этих городах увеличилось почти в восемь раз. Оно составляло свыше миллиона душ, то есть пятую часть всего еврейского населения России.
В следующих 15-ти общинах, с числом евреев от 25 до 50 тысяч, проживало еще полмиллиона душ. Таким образом, свыше полутора миллиона русских евреев жили в 1910 г. в общинах, насчитывающих каждая более 25 тысяч. Это обстоятельство имело огромное значение в процессе создания ряда еврейских институций не только религиозного, но и общественного и культурного характера.
Приведенная таблица не дает картины развития отдельных городов, как, например, Лодзи, где еврейское население увеличилось в 60 раз, Екатеринослава — в 20 раз, Киева — в 15 раз, Одессы — в 10 раз; это были самые молодые еврейские общины, возникшие только в 19-ом столетии.
Нас интересует не только абсолютное число евреев в той или другой общине, но их удельный вес в жизни города. В таких старых, исторически сложившихся еврейских общинах, как Бердичев и Вильно, Белосток и Кишинев, процент еврейского населения был значительно выше, чем в молодых, недавно возникших общинах, как Варшава, Одесса, Лодзь и Екатеринослав, особенно Киев, где процент еврейского населения, хоть и значительный, все же не был высок. В 1897 г. евреи составляли в Бердичеве 79,8% всего населения, в Белостоке — 64,1%, в Кишиневе — 46,3%, в Вильно — 40,9%, в Екатеринославе — 36,8%, в Одессе — 34,4%, в Варшаве — 33,28%, в Лодзи — 32,2%, а в Киеве — всего 12,9%. Возможно, что в действительности процент еврейского населения в Киеве был несколько выше, чем это показывают официальные данные, но о существенной разнице не может быть речи.
Кроме Киева, процент евреев был очень высок во всех больших городах, но в городах, выросших в промышленные центры в 19-ом веке, как Варшава и Лодзь, Одесса и Екатеринослав, процент евреев был ниже, чем в городах, где имелись старые еврейские общины. Одним из таких городов был Белосток, и евреи там участвовали в текстильной промышленности во всех первоначальных стадиях ее существования не только, как предприниматели, но и как рабочие. Варшава была до средины 19-го века не столько экономическим, сколько политически-административным центром, и евреи получили возможность там проживать только в начале 19-го века.
Данные о еврейском населении в упомянутых городах по переписи 1897 года сохраняют в общем свою силу и в последующие годы, почти вплоть до первой мировой войны. Правда, в больших городах приток нееврейских масс, преимущественно рабочих, был более интенсивным, чем рост еврейского населения в этих городах, но эти тенденции развития не получили, и процентное падение доли евреев в городском населении шло крайне медленно.