возможность становиться невидимым
и проходить через различные преграды;
возможность обладать
мастерством Высшего Знания,
понимая каждое живое существо, зная о нем все;
возможность пребывать вечно молодым,
сияющим, как огонь, не зная старения и времени.
Это восемь великих сиддх.
Сиддхи (сверхспособности) — это божественный дар, который приходит естественно в результате усердной практики йоги, развития непоколебимой веры, тотальной преданности и самоотдачи Божественному.
И на примере Свами Брахмананды мы можем в этом убедиться.
Он долгое время обучался под руководством своего Гуру Шри Памбатти, со всей ответственностью относясь к его наставлениям.
На склонах Гималаев в условиях суровой дисциплины Брахмананда в течение семи лет выполнял сложнейшие йогические практики. Он жил в уединении и абсолютном молчании в горах, скрывая себя от людей, подобно оленю. Живя на подаяние, он лишь иногда спускался за едой, но ни с кем не общался и не проповедовал.
Затем еще двадцать лет он провел в странствиях, никого к себе не подпуская.
В результате такой серьезной духовной работы Брахмананда достиг Богореализации и стал непостижимым святым, мастером ашта-сиддхи.
В этой главе будет поведано об удивительных и чудесных историях из жизни великого святого, авадхуты Шри Шивы Прабхакары.
***
Благодаря тому, что Свами долгое время жил в доме Джанардана Наира, тот стал свидетелем многих удивительных событий.
Джанардан Наир: «Я был свидетелем многих его сиддх: хождения по воздуху, мгновенного преодоления больших расстояний, появления в двух различных местах одновременно, парения в воздухе в падмасане, купания в кипятке, общения с ядовитыми змеями. Он также мог ничего не есть несколько месяцев подряд.
Было множество случаев, когда различные люди видели Брахмананду одновременно в нескольких разных местах, а потом рассказывали мне об этом. Существует книга, где размещены фотографии Брахмананды с Вивеканандой и Рамакришной, с которыми Брахмананда прожил в течение тридцати лет.
В течение жизни Свамиджи сохранял определенный уровень секретности. Он никогда не позволял людям увидеть свою силу и величие полностью. Более того, при некоторых обстоятельствах он намеренно создавал ложное впечатление о себе. Только люди с высокой йогической силой могли видеть его истинную суть. Если бы он был распознан массами, то ритм жизни и цели его существования были бы поколеблены. Так как Свамиджи в последние годы жизни много путешествовал и контактировал с нужными ему людьми, широкая популярность могла ему только помешать».
Переправа через реку
«Свамиджи периодически навещал человека по имени Шанкарапилья в городе Аратапужа около Ченганнур. Это около двенадцати километров от Омаллура. Для того чтобы попасть туда, нужно было переплыть реку на лодке. Но однажды река разлилась, и движение на лодках было временно остановлено.
Тогда Свамиджи пошел на песчаный берег, взял лист банановой пальмы, положил его на воду и взошел на лист. Лист повел себя как дрейфующая лодка. Таким образом он пересек реку. Многие люди увидели это, и он стал очень популярен в той местности. Каждый раз, когда он приезжал, люди узнавали его, собиралась большая толпа, и Свамиджи это очень не нравилось.
Через несколько месяцев я ехал в мой дом в Ченганнуре и оказался в том же месте. Я увидел, как вокруг одного странного человека собралась толпа. Хозяин одного из магазинов сказал, что этот человек − настоящий йогин, и что он видел собственными глазами, как тот пересек реку на листе банановой пальмы. Но теперь его сила иссякла, и он сходит с ума.
Я пошел по направлению к толпе и столкнулся с попрошайкой. Он тихо сказал мне: «Не верьте ему, он притворяется. Пару лет назад я плохо с ним обошелся — и стал попрошайкой. Он настоящий йогин».
Я пробился сквозь толпу. Свамиджи увидел меня и приблизился, затем тихо сказал: «Возвращайся домой, я вернусь через два дня». Я знал, что Свамиджи специально разыгрывал сумасшедшего, чтобы отделаться от повышенного общественного внимания. Он вернулся домой целым и невредимым».
Даршан «вне ума»
«Однажды Брахмананда пришёл в мой дом и расположился в ванной комнате. Я зашёл к нему и спросил: «Может, тебе что-то нужно?» Брахмананда сказал: «Кто ты вообще такой и зачем сюда пришёл? Уходи отсюда!» Тогда от удивления и неожиданности я вошел в состояние, когда мой ум был остановлен, и я погрузился в изначальную природу Бытия.
Брахмананда пришёл в мой дом обнажённым. На мой вопрос о том, что он делает в моём доме в таком виде, Свами дал ответ, что все понятия типа «обнажённый» или «одетый» — это игры двойственного ума, что нужно думать о главном — о сущности всех вещей. Брахмананда сказал: «Какую одежду ты мне можешь дать? Когда я есть воплощение и сущность огня». На что я ответил: «Ну, а я тогда — холодная вода».
Найведья
«В индийской культуре есть такой принцип «найведья» - еда, которая предлагается Богу в качестве ритуального подношения, а затем раздается преданным. В храме Ганапати найведьям представляет собой очень вкусное блюдо из риса и сахара. А в храме Кришны найведьям — это йогурт с сухофруктами и орехами.
Мы с Брахманандой общались накоротке, что-то типа: «Эй, друг!» И Брахмананда как-то спрашивает меня: «Эй, друг, хочешь найведьям из храма Кришны?» Я ответил: «Да, хочу». Мы взяли три пустых чаши, поставили их на лист банана. Взяли по листочку туласи (для Кришны) и рудракши (для Шивы), положили в каждую чашу. Брахмананда побрызгал чаши водой, подержал над каждой чашей руки — и все они наполнились всеми видами найведьи, и всё это было горячим. Одну чашу Брахмананда отдал мне, а из других угощал всех, кто приходил. В мой дом всегда приходило много людей, и я никогда не брал с них плату за проживание, никогда не выгонял и не наказывал их, даже если они вели себя неправильно и совершали какие-то проступки».
Охотник и черная обезьяна
«Однажды Брахмананда отсутствовал в течение восьми лет, и никто не знал, где он находится. Через некоторое время стало известно об одном случае, произошедшем в лесу.
Один охотник увидел редкую чёрную обезьяну, шкура которой очень ценилась, висевшую на дереве вниз головой. Он выстрелил ей в голову, и пуля прошла насквозь. Когда он подошёл поближе, то понял, что это человек. Этим человеком оказался Брахмананда, который спустился с дерева. Ему предложили врачебную помощь. Когда его привели к врачу, врач увидел сквозное отверстие в черепе и был в растерянности, говоря, что для обследования ему нужно вскрыть череп, но он не знает, как это сделать живому человеку.
Тогда Брахмананда повёл его в ближайший лес, изготовил там пасту из сока растений, натёр ею виски и вскрыл череп. Врач посмотрел и убедился, что там всё в порядке. Затем Брахмананда поставил на место крышку черепа и замазал места разъёма».
Золото
У Свами была привычка спорить шутя. Как-то он спросил Джанардана, может ли тот делать золото. Джанардан ответил, что, конечно же, нет. Тогда Свами пообещал ему на следующий день продемонстрировать свои способности.
У Свами была привычка гулять по городу в молчании. После одной из таких прогулок он вернулся с медным проводом и сказал, что сейчас покажет, как нужно делать золото.
Свами зачистил этот провод, оставив чистую медь. Затем растёр принесенные с собой аюрведические травы и растения, разложив их в три чаши. Он брал этот провод, подносил его к огню, а затем опускал в каждую чашу. Такую процедуру он проделал сто восемь раз с каждой чашей.
Затем он показал Джанардану, что в чашах было золото. Но предупредил, чтобы он никогда не делал это ради продажи и не зарабатывал на этом. Он предложил Джанардану сделать из этого золота кольцо. Джанардан согласился. Ювелир подтвердил, что это чистое золото. Джанардан очень долго носил это кольцо.
За прасадом через лес
Свами обычно посещал два храма Айяппы: один из них находился возле Керола, а другой — в лесу.
Однажды Свами сказал своим преданным, что он сходит за прасадом в храм, расположенный в лесу, а затем вернётся. Дорога к этому храму пролегала через густой лес и была доступна только два месяца в году, в остальное время она была закрыта государством.
Свами вышел в семь часов вечера, а вернулся в восемь часов вечера, т.е. через час, с прасадом, который раздал всем присутствующим. Все поразились этому случаю.
Исполнители бхаджанов
Одна группа исполнителей бхаджанов из храма Сабаримала отправилась в храм Эюрмеле, чтобы повидаться со святым. Когда они пришли в храм, то увидели Свами, висящего на дереве вниз головой. Они стали исполнять бхаджаны и сказали, что не прекратят петь, пока Свами не слезет с дерева. Так продолжалось в течение сорока дней, пока Свами не сжалился над певцами, которые к тому времени уже перестали петь, и не слез с дерева. Гости были поражены его сиддхами.
Мечта Джанардана
Однажды вечером Джанардан сидел со своей семьёй на террасе своего дома. Присутствовавший там же Свами задал ему вопрос, есть ли у него какие-либо желания. Джанардан ответил, что, в принципе, никаких особых желаний у него нет. Однако Свами настаивал, и Джанардан признался, что хотел бы когда-нибудь полетать на самолёте. Прабхакара Сиддха Йоги пообещал, что его желание исполнится через месяц.
Все уже забыли об этом разговоре, но через месяц пришла телеграмма в дом соседа Джанардана Наира. В ней сообщалось, что сосед, который был военным лётчиком, ранен и находится в госпитале. Нужно было, чтобы его кто-то навестил. Жена соседа побоялась лететь на самолёте. Тогда Свами предложил Джанардану. Жена Джанардана отпустила его, несмотря на то, что была в то время беременна их первой дочкой, Лакшми. Таким образом исполнилась мечта Джанардана Наира.