Мерить силой духа
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Движение по Пути древности – это определенное состояние духа, определенное понимание способа постижения мира, определенный вид целеполагания, ибо древность – это состояние, которое всегда располагается внутри тебя, но добраться до глубины этого состояния невозможно обычными усилиями. Если цель твоего движения состоит в том, чтобы достигать совершенства действий на Пути древности, и через это ты осуществляешь управление людьми, ты никогда не будешь пробовать принести им знания о том, как осуществляется управление. Ибо чем больше будет у людей такого рода знаний, тем меньше они будут поддаваться управлению с помощью этих знаний. Такова природа знаний. Правильнее будет наоборот, закрывать людям доступ к подобным знаниям, не позволять им обретать эти знания, убирать их из оборота и обихода.
Если ты управляешь сообществом через просвещение людей и делаешь своих людей знающими и сведущими в этой области, это все приведет лишь к тому, что страна твоя будет разграблена, дело загублено, да и сам ты вряд ли получишь что-то хорошее из плодов такого управления.
Если же ты наоборот, обладая подобными знаниями, не даешь доступ к этим знаниям сообществу, которым управляешь, это, в конечном счете, скажется в процветании и благосостоянии сообщества.
Это, несомненно, довольно противоречивое положение дел, ибо обладание знаниями с одной стороны создает желание делиться этими знаниями с людьми, которыми управляешь, чтобы добиться большего понимания от них. Так как кажется, что люди, понимая, что ты стараешься делать, будут идти навстречу власти. Это заблуждение. Ты сможешь постичь высший закон управления миром, только когда станешь постоянно осознавать двойственность этих отношений, так же как и двойственность вообще любых отношений. Истина находится в середине, истина находится между.
Ибо только через постоянное осознание необходимости следовать Пути высшего закона, ты приближаешься к возможности постичь этот высший закон. Именно тогда ты сможешь управлять людьми, выйдя за пределы способа применения знаний как таковых.
Это очень непростое усилие, усилие по преодолению двойственности. Это усилие определяется как Тайна силы духа, ибо действие духа непостижимо с помощью обычных способов познания.
Однако только посредством движения в сторону Тайны силы духа ты сможешь управлять не только людьми, но и предметами, ибо когда Тайна силы духа в твоем сознании приходит в соприкосновение с предметами, она воспринимается как обратное твоей воле воздействие на предметы и отношения между ними.
Тайна силы духа обладает такой непостижимой глубиной, что постоянно кажется невозможно приблизиться к ней, ибо удаленность ее несоизмерима ни с какими обычными мерками.
И несмотря на обратное действие, отраженное и искаженное твоим сознанием, только через это усилие можно обрести послушность великому закону мира, а обретя эту великую послушность, можно подчинить все и вся этой послушности.
Перевод
Тот, кто претворяет совершенство действий на Пути древности, отказывается от просвещения народа, а предпочитает, наоборот, делать его невежественным.
Чем большими знаниями обладают люди, тем труднее ими управлять.
Если управлять страной, опираясь на знания – это приведет к разорению страны.
Если управлять страной через отказ от знаний, это приведет к благосостоянию страны.
Осознавая двойственность этих отношений, сможешь следовать высшему закону.
Необходимо постоянно осознавать Путь следования высшему закону.
Это усилие можно определить как – Тайна силы духа.
Тайна силы духа глубока и непостижима.
Когда она соприкасается с предметами, производит обратное воздействие.
Но только через это действие можно обрести послушание великому.
Размышления на тему
Всем нам надо добраться во внутреннюю свою древность потому, что в этой точке, в этой непостижимой глубине происходит соединение с истинной древностью состояний. Истинная древность состояний равна состоянию истинной древности, и настоящий Путь проходит через эти поля. Потому, стремясь попасть на этот Путь, одновременно стремятся научиться делать совершенные движения и действия на Пути древности.
Не нужно забывать, что в истинной и совершенной древности живет истинный народ, а внешнее явление, называемое людьми, является лишь искаженным отражением внутреннего. Внутри твоей древности народ совершенен, а состояние отсутствия знаний, отсутствия умений является совершенно естественным для этих людей, тогда как во внешнем поле ты начинаешь стремиться обрести единомышленников, которые по твоему чаянию и разумению будут разделять твои убеждения и стремления. Ты будешь пробовать объяснить своим предполагаемым соратникам по сообществу свои цели, будешь пытаться рассказать им про способы их достижения, и все время будешь ждать, что они наконец поймут не только тебя и будут любить тебя не за те блага, которые ты им даешь, а за мечту, к которой вы двигаетесь вместе по пути, указанному тобой. Увы! Тебя будет все время постигать разочарование, потому что люди в сообществе, тобой управляемым, хотят, чтобы ими управляли, а не желают получать орудия управления, пусть даже в виде объяснений, как действует управление внутри разумного сообщества; они хотят просто жить в покое по установлениям и обрядам, которые ты им установишь, если судьба или ведающий судьбами поставил тебя во главе сообщества, и ты понял, как управлять сообществом.
Пребывая на Пути древних состояний, ты будешь наоборот лишать людей малейшего понимания относительно того, кто и как ими управляет. Чем более невежественными будут люди, тем легче можно будет ими управлять. Потому основные усилия по управлению будут заключаться в том, чтобы лишить людей знаний, а лишить их знаний можно только путем подмен, когда в виде знаний людям дается невежество, которое и называется знаниями.
Высшая цель существования сообщества – это его благосостояние, и не следует забывать о том, что именно туда нужно направлять свои стремления, находясь на Пути. И достигается эта цель путем отказа от знаний. Ведь очевидно, что основные трудности в жизни возникают не из-за недостатка знаний, а от их избытка, потому и нужно учиться отказываться от лишних знаний, а в управлении создавать такое положение дел, когда люди не будут сильно увлекаться приобретением ненужных знаний.
Закономерность зависимости благосостояния от наличия и отсутствия знаний является двойственной и не однозначной. Потому следует быть всегда на грани и искать точку равновесия, которая находится только тогда, когда ты позволяешь ускользнуть этому ощущению равновесия. Именно когда теряется ощущение равновесия, ты можешь сделать подлинное усилие и проявить подлинное старание по обретению равновесия. Потому и двойственность.
Чтобы быть в состоянии этой равновесной двойственности нужно постоянно осознавать Путь следования высшему закону. То есть когда ты понимаешь, что ни на мгновение не можешь отойти от Пути и любое твое движение – это и есть усилие, благодаря которому ты следуешь Пути, и усилие это возможно только потому, что есть Путь, и каждое усилие начинает напоминать тебе о наличии Пути высшего закона, тогда Путь действительно появляется в твоей жизни.
Это усилие возможно только как устремление в ту область, которую можно определить, как «Тайна силы духа». То есть область эта образуется только как следствие этого усилия, так же как усилие под названием вера образует область, называемую Бог. И если нет этого усилия, то отсутствием в осознаваемом и ощутимом поле твоего мира данная область.
Тайна силы духа всегда кажется расположенной далеко от тебя потому, что она обладает неизмеримой глубиной, погружение в которую возможно только когда в тебе развита способность дышать в этой глубине, то есть дышать этой глубиной, дышать тайной этого духа, тем самым обретая силу и становясь силой. Хотя при этом нет ни одного мельчайшего движения жизни, которое не было бы пронизано тайной этой силы, ибо все способно прийти в движение лишь потому, что есть дух, который проявляется как движущая сила всего.
Если в поле твоего внимания Тайна силы духа приходит в движение, тогда и предметы, соприкоснувшись с силой духа, приходят в движение, и это движение можно описать как обратное действие или отраженное влияние. Потому, делая эти усилия, нужно быть готовым увидеть, что шевеления в обстоятельственно-предметном поле твоего мира, которые начинаются после твоего усилия, и являются следствием твоих действий.
Когда ты обретаешь качества послушания великому, тогда и великое начинает слушаться тебя. А когда великое начинает слушаться тебя, тогда значит, что ты совершаешь правильные действия, производя обратное влияние на предметы своего мира, создавая их соприкосновение с Тайной силы духа.
Но только через это действие можно обрести послушание великому.
Глава 66Оставаться позади
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Совершенно очевидно и естественно, главенствующее положение больших рек и огромных водоемов объясняется тем, что они находятся в самых низко расположенных областях, и потому все небольшие потоки со всех мест этого мира, подчиняясь их расположению и следуя природе воды, а следовательно, и вообще естественных течений силы, движутся по направлению к ним, отдавая свои воду и силу этим большим водоемам, охотно и беспрепятственно.
То есть, располагая себя ниже всех, они получают возможность управлять течением силы этих потоков, получают в распоряжение всю их силу, и собственная сила морей и рек складывается из силы множества потоков этого мира.
Таков и мудрец, который, стремясь занять главенствующее положение среди людей, желая оказаться выше по своему положению, предлагает видеть его под всеми, ниже всех, создавая не личную гору собственного эго, а наоборот огромную вместимость, куда естественным образом приходят, стекаясь и соединяясь, потоки силы духа множества отдельных людей. И располагает себя ниже всех он, совершенно искреннее видя в этом свое предназначение и истинное положение, ибо таково величие силы смирения мудреца.
И если мудрец имеет стремление оказаться впереди людей сообщества, чтобы вести этих людей вперед к правильных целям, то есть в область правильного состояния духа, мудрец находит свое место позади всех, действуя всегда от обратного и тем самым уподобляя свои действия движению великого Пути духа в мире.
Оказавшись, таким образом, на вершине пирамиды сообщества людских потоков духа, мудрец не давит своей тяжестью, ибо люди по собственному желанию поднимают его наверх, размещая выше себя, и потому они не ощущают давления и неудобства.
Таким же образом, становясь вождем, оказываясь во главе сообщества, мудрец ведет людей естественными путями, и потому от такого управления людям никогда не бывает вреда, потому что сам он продвигается по этому Пути силой устремления сил духа людей, составляющих сообщества. Тем самым он не может привести их туда, откуда вообще бывает вред.
Каждый человек в сообществе, конечно же, как бы и против воли самого мудреца, не просто помогает ему двигаться вперед, но даже как бы и побуждает его своей силой устремления духа продвигаться по общему Пути, который каждый человек считает своим, и уж не может быть и речи, чтобы в этом движении кому-то вообще могло прийти в голову чинить препятствия и преграды в продвижении мудреца.
Обстоятельства складываются таким образом потому, что люди сами желают, чтобы подобный правитель находился сверху и впереди, и никто не способен начать с ним соперничать, ибо и сам мудрец отказался от соперничества, и всем своим поведением он совершает действия, противоположные соперничеству.
Именно потому что мудрец никогда и ни с кем не соперничает, будучи равным Земле и Небу, никто в мире не способен при всем своем желании вступить с ним в соперничество.
Перевод
Большие реки и моря потому способны управлять движением множества долин и потоков, что умеют располагать себя ниже всех.
Именно поэтому они и управляют движением множества долин и потоков.
Когда мудрец хочет занять главенствующее положение среди людей, он в своих речах всегда располагает себя ниже всех.
Когда мудрец желает оказаться впереди других людей, он в своих речах располагает себя позади всех.
Потому мудрец располагается выше других людей, а люди не испытывают тяжести давления.
Когда мудрец находится во главе других людей, это не приносит им вреда.
И все в мире с радостью помогают ему в продвижении вперед, не чиня преград.
Так происходит потому, что он не вступает ни с кем в соперничество.
А потому никто из людей в этом мире не способен вступить с ним в отношения соперничества.
Размышления на тему
Иногда, когда дорога идет вдоль горного потока, может казаться, что поток этот течет не вниз в направлении движения дороги, а наоборот вверх. Со мной бывали такие заблуждения восприятия в поездках по Тибету или в провинции Гуаньси, но я твердо знаю и опыт всей моей жизни свидетельствует о том, что все потоки этого мира текут вниз, потому что такова природа воды: течь вниз и быть соленой.
И ведь действительно, оказываясь в морях, вода становится-таки соленой, и попадает она в моря как раз через свое течение вниз. Но речь не о том, что вода течет вниз, а о том, что моря-океаны являются главными на этой земле сосудами, которые управляют положением дел с водой на всей планете. И нет никаких сомнений, что собирают воду всей планеты в себя они умением располагаться ниже всего остального на этой планете. Именно так они становятся главными в своей области. И очень разумно предположить, что во всех обстоятельствах, где речь идет о перемещении потоков и запасов силы с места на место, из одного поля в другое, чем по сути и является вся область человеческого сообщения, необходимо стать местом, расположенным ниже всех потоков, чтобы правильно вместить в себя всю их силу. Именно так происходит со всем сущим в этом мире.
Через расположение внизу ты обладаешь возможностью управлять чужим движением, используя его силы, а не с помощью своих жалких потуг, стараясь побороть и преодолеть сопротивление этого мира. Дело неблагодарное и неплодотворное.
И главенствующее положение, которое так влечет многих именно потому, что позволяет обладать властью, то есть распоряжаться совокупными запасами сил и ценностей по своему усмотрению, правильно достигается только тогда, когда силы эти естественно сходятся в тебе. А происходит это, только когда умеешь расположить себя ниже всех потоков, что опять же возможно через правильное описание своего места среди остальных людей в рассказе людям о своем понимании этого места. Потому именно в речах нужно располагать себя ниже всех.
В действиях и в деятельности необходимо, чтобы кто-то один располагался впереди, указывая Путь, ведя за собой вперед к цели, которая ему видна, понятна и ясно различима в будущем. Совершенно не обязательно, что твое предложение занять такое место впереди, то есть стать во главе сообщества, выраженное впрямую, встретит одобрение, поддержку и безоговорочное согласие членов этого сообщества. Борьба за власть во все времена и у всех народов показывает неочевидность приятия позиции главаря от того, кто заявляется на это место.
Потому, следуя по уподоблениям из предыдущего высказывания, подобно морю, которое, являясь перевернутой горой, занимает главенствующее положение, мудрец опять должен сделать обратные действия. Он может описывать свои притязания и желания из противоположной точки, то есть располагая себя позади всех, и если он делает это правильно, все члены сообщества непроизвольно и естественно захотят продвигать его вперед. И захотят они оказаться позади него именно потому, что соперничество – это одна из основных черт человеческой природы, сопоставлять, противопоставлять, соотносить качества. Эта черта лежит в основаниях построения человеческого разума, и все оценки, которые делаются человеком, строятся на этих основаниях в первую очередь.
МУДРЫЙ ЧЕЛОВЕК обладает мудростью именно потому, что очень внимательно вглядывается в природу своего разума и, зная свою природу, справляется со своим соперничеством таким образом, что в любых областях деятельности он совершает действия противоположные обычно предсказуемым и ожидаемым человеческим шевелениям.
Именно потому он, оказываясь наверху, оказывается там против своей воли, его выталкивает наверх природа устремлений разумного устройства членов человеческого сообщества. И люди, которые по своему желанию продвинули его наверх, не испытывают давления и ощущения тяжести от его нахождения наверху, а наоборот довольны и радостны, что над ними находится именно тот, кого они хотели и желали там видеть.
Следовательно, оказываясь впереди сообщества во времени по воле этого сообщества, не обязательно явно выраженной вовне словами, но подтвержденной самим фактом своего расположения впереди, он ведет сознание этих людей по тем же путям, по которым потоки текут в море, по которым чаяния людей соединяются в воплощении мечтаний, и потому никогда его руководство не может принести людям вреда.
Все будут радоваться совместному движению вперед по естественному Пути преобразований духа, и совпадение мудреца с местом руководителя будет настолько радовать людей, что они именно этой радостью и будут двигать его вперед, так что никому в голову не может прийти мешать этому движению на Пути.
Как уже говорилось выше, единственная цель мудреца постичь собственную природу, то есть одухотвориться, то есть стать прозрачным, поняв суть разумного устройства мира в самом себе, а это возможно только тогда когда ты выходишь за пределы двойственности, создавая третью точку установки внимания, которая уравновешивает два полюса, утвердительный и отрицательный.
Мудрец, оказываясь в этой точке поля сознания, естественным образом прекращает постоянство внутреннего сопоставления предметов сознания, почему и исчезают любые поводы для соперничества как внутри, так и вовне.
А потому никто из людей в этом мире не способен вступить с ним в отношения соперничества.