Помнить о высших законах
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Когда люди утрачивают страх смерти, то, управляя людьми, пугать их смертью, пытаясь принудить к правильным действиям, не имеет смысла.
Но если все время людей пугать смертью и воздействовать на них с помощью этого страха, тогда нужно, как только кто-то совершает неправильные действия или нарушает закон, хватать его и казнить. Кто может осмелиться на такое? И с одной стороны, кто осмелится тогда совершать незаконные действия, но с другой стороны, кто осмелится во всех случаях карать казнью любые нарушения закона?
Ибо в этом мире есть ведающий судьбами и жизнями людскими высший закон, у которого есть свои исполнители наказаний за нарушения закона. И, уж согласитесь, что это работа очень тонкая, определять точно меру нарушения и степень наказания, а потом еще и приводить наказание в исполнение. На это нужно иметь смелость, особенно если ты пугаешь смертью других. Тогда и сам не можешь не бояться смерти, а в этом случае нужно быть точно уверенным, что ты не нарушаешь высших законов.
Так что, пугая людей смертью и приводя в исполнения приговоры, ты начинаешь делать работу за того, кто ведает на Небе судьбами людскими и наказаниями за проступки этих людей. Довольно дерзкое замещение должностей получается.
Ведь если ты не можешь работать топором, а берешься заменять на сложнейших работах великого умельца, работающего по дереву, выполняя за него очень непростые задачи, очень малая вероятность, что ты не испортишь работу и не нанесешь себе увечий этим очень острым и опасным орудием, с помощью которого ты должен выполнить эту сложную работу.
Так что нужно очень хорошо подумать перед тем как браться за работу, которая требует большой осторожности вкупе с великим умением, ибо за неправильные действия в такой области, как решение вопросов, касающихся человеческой жизни, неотвратимо последует и наказание за неумелое обращение с законом и применение орудий наказания. Эти орудия обязательно обернутся против того, кто использует их неумело и легкомысленно.
Перевод
Если люди не боятся смерти, то что толку их пугать смертью?
Если же народ постоянно устрашать смертью, и кто-то совершает незаконные действия, то нужно хватать его и казнить. Кто тогда осмелится?
Но всегда есть ведающий казнями, который и должен казнить.
Но если начинать казнить вместо того, кто ведает казнями, будет то же, что и при замене великого плотника, работающего топором по дереву.
Если заменить великого плотника, работающего топором по дереву, то мало кто сможет не поранить себе руки.
Размышления на тему
В моей жизни было несколько периодов, когда я остро переживал страх смерти, и в это время в голове у меня крутился постоянно вопрос, почему вокруг меня люди ведут себя так, как будто смерть им не грозит? И действительно, большую часть времени, люди, в общем-то, не разобравшись со своими отношениями со смертью, загоняют страх прекращения своего существования, в разные отделы сознания мира и живут так, будто смерть не является неминуем следствием всего их жизненного Пути. И когда люди входят в состояния искусственного отсутствия страха смерти, тогда нет смысла обращаться и взывать к этому страху, ибо происходит замещение движущих сил.
Для меня страх Божий и страх смерти – в настоящее время это одинаковые переживания. Они утратили отрицательную окраску и стали переживаниями положительного свойства. Действительно, постоянно направляя внимание в ту бесконечно далекую и в то же время неотвратимо бесконечно близкую область переживаний, называемую твоей неминуемой смертью, ты постепенно ощутимо меняешь отношение с этим событием.
ИМЕННО ПОЭТОМУ говорили мудрые люди «помни о смерти», именно поэтому воины и мудрецы всех времен и народов вступали в отношения со смертью, но именно поэтому во все времена простые люди, особенно во времена смутные, стараются жить так, будто никакой такой смерти не существует, и сталкиваются они со смертью, когда вдруг неожиданно умирают и погибают близкие, когда приходится совершать обряды, смысл и суть которых не просто утрачена. Смысл ведь можно и намыслить, но утрачена способность правильного переживания происходящего, когда люди сталкиваются со смертью в неприкрытом виде. Ибо в эти мгновения начинаешь точно понимать, что случилось, и происходит нечто таинственное и главное, с которым нельзя не разбираться, нельзя не устанавливать отношения, и на установление этих отношений требуется время, а не мгновенное усилие, которое ничего не приносит кроме ощущения бессмысленности происходящего и остроты опять же непонятно зачем и для чего случающейся утраты.
Так что смерть в жизни человеческой должна присутствовать, и смерть должна присутствовать как осмысленное действие и событие. Человек должен строить свои отношения со смертью, необходимо воспитывать отношение со смертью, ибо только в этом случае жизнь обретает совершенно иной смысл, вкус, ощущение, переживание, и человек начинает вести себя в этой жизни по-иному.
Но если страха смерти в людях нет, то нет смысла обращаться к нему в трудные времена, чтобы заставить, побудить людей правильно себя вести, ибо без страха смерти не может быть правильных отношений с жизнью. А если без страха смерти пугать людей смертью, тогда эти запугивания, чтобы они обладали действенной силой, необходимо будет постоянно подкреплять и сильными действиями, то есть если люди вдруг совершают беззакония, неправильные действия, нужно тут же людей казнить в назидание окружающим, что, кстати говоря, сплошь и рядом совершается в этом мире. Однако положение дел на Земле не слишком-то улучшается, несмотря на огромное количество бессмысленных смертей, которыми пестрят новостные ленты и которые люди применяют для устрашения друг друга на этом маленьком шарике.
НЕ НУЖНО ЗАБЫВАТЬ, так же как не нужно забывать и о смерти, что в мире есть закон, что есть и Бог, который действительно появляется в твоем мире, когда ты совершаешь необходимое усилие своей душой, и усилие это называется верой. И есть неотвратимое наказание, и есть способы исполнения этих наказаний, которые тоже постоянно применяются на планете.
Когда же обычные люди начинают своим разумением и своими средствами делать работу за того, кто ведает судьбами людскими и вершит жизни и смерти наши на этой земле и в этих телах, нарушается естественный закон, по которому протекают события и дела человеческого мира.
Не нужно брать на себя ответственность за то, за что ты на себя ответственность брать не можешь по определению. Не нужно пытаться замещать того, чья работа требует такого искусства, умения и мастерства, о котором обычный человек и помыслить не смеет, так же как не может правильно и глубоко размышлять о смерти, не имея привычек и наработок в этой области.
Такие дерзкие действия подобны усилиям неумелого подростка, который берет в руки острые орудия и начинает пытаться делать работу за большого мастера-плотника, не имея для этого ни оснований, ни умения, ни способностей. Ибо чтобы делать такую работу, нужно хорошо знать свойства и материала, свойства орудий, суть работы, последовательность действий и еще множество разных других качеств, свойств, порядков, последовательностей и укладов. Этому требуется учиться долгое время. А иначе, обращаясь неправильно и неосторожно с острыми орудиями и незнакомым материалом, почти неизбежно поранишь себя вместо того, чтобы правильно выполнить необходимую работу.
Глава 75Управлять сердцем, а не умом
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Когда в сообществе все происходит по естественным законам, не может наступить голод, ибо не бывает бессмысленных движений в этом мире. Все связано со всем. А вот когда правители, не осознавая своего места, его священной значимости, вводят несоизмеримо большие налоги на действия земледельцев, это неизбежно приведет к тому, что в стране наступит голод, и людьми будет трудно управлять. Ибо все происходит в головах, то есть в сознании, и сознание человеческое – это очень тонко устроенное взаимодействие самых разных отношений, живущих во времени, где все обязательно связано со всем.
Время от времени складывается такое положение дел, когда правители, то есть те, кто получил священную обязанность проводить власть через себя, начинают думать, что от них требуется не тончайшее и трепетное отношение к потоку власти, чтобы люди, которыми они управляют, жили в покое и радости, а разного рода взаимодействие между собой, с подобными себе правителями других стран. Они забывают, что власть, которая через них проходит, дана им свыше, а не вследствие каких-то там выборов, тогда наступает время потери всех понятий о ценностях. Люди перестают понимать, чего от них эта власть хочет, потому что людям требуется ясное и простое видение происходящего, ибо в жизни этой не так уж много времени, и разобраться в происходящем за годы, отпущенные нам под солнцем, нелегко, когда все время проходят волны возмещения и беспокойства. Ясное понимание требует покоя.
Правители же, сталкиваясь с непониманием своих подданных, начинают предпринимать множество действий, называемых политикой последние несколько сотен лет, и совсем забывают о простоте простых законов. Одни действия неизбежно порождают другие, и все время усложняют рисунок узора обстоятельств до тех пор, пока в стране не наступает смута.
А люди со временем все более легкомысленно относятся к смерти, потому что правители их пытаются восстановить в себе ощущение простой жизни, и им требуется все большая густота переживаний, отчего они сломя голову устремляются в пространство густых переживаний жизни. А люди перестают слышать слова, когда их пугают смертью, именно по причине нахождения правителей в области густых переживаний.
При этом никто не способен ценить жизнь, так как не хватает сил духовных и душевных на ощущение ценности жизни. А для того чтобы действительно ценить жизнь, чтобы поменять качество жизни, необходимо не просто делать усилие, чтобы ценить жизнь, нужно еще уметь делать это усилие. Ибо способность ценить жизнь подразумевает мудрость, а мудрость, как я уже неоднократно говорил об этом, требует правильного и внимательного отношения к устройству своего сознания. Когда же остаются только страсти и ум, ничего хорошего быть не может. Это состояние похоже на автомобиль, в котором нет важных частей, к примеру, не вырабатывается ток, чтобы можно было управлять всеми системами, и несмотря на исправный двигатель и все правильные части, ладно пригнанные друг к другу, автомобиль не заводится или не поддается управлению. Так что мало бензина, мало денег, мало запасов и источников энергии как в стране, так и в отдельно взятом теле, требуется еще уметь ценить жизнь.
Только в этом случае в стране и в отдельном теле будет порядок, и управление не потребует каких-то сложных и трудных движений.
Перевод
Голод у людей наступает, когда правители вводят слишком большие налоги на зерно.
Тогда и наступает голод.
Людьми становится трудно управлять, когда правители начинают осуществлять и действовать.
Потому становится трудно управлять людьми.
Люди начинают легкомысленно относиться к смерти потому, что их правители все время стремятся в гущу переживания жизни.
Потому и легкомысленно относятся к смерти.
Только когда перестают осуществлять жизнь за счет жизни, тогда появляется мудрая способность ценить жизнь.
Размышления на тему
Голод – это состояние нехватки продуктов питания, запас силы не пополняется, и возникает страх будущего. Голод появляется как переживание не потому, что действительно есть вероятность умереть голодной смертью быстро, мучительно и неотвратимо. Голод – это состояние ума. А состояние ума в сообществе в значительной степени определяется отношениями людей сообщества с Небом и Землей в первую очередь, а потом с правителями этого сообщества. И правители сообщества должны проявлять разумность и веру, выстраивая не отдельные отношения с народом, а отдельные со своими собственными ценностями, независимо от того, какие они себе придумали ценности. Правители должны быть посредниками и проводниками между Небом и людьми. Когда же они путают свое место слуг и посредников с какими-то представлениями о внешних признаках власти, не вытекающих естественно из совершаемых ими усилий по проведению потока времени в народ, начинают возникать разнообразные обстоятельства, постоянно влияющие на происходящее, мешая правителям управлять народом. И народ становится какой-то не такой. Никто работать не хочет, не подчиняется, не получается направить людей к нужным целям, объединить общими ценностями. Приходится повышать налоги, так как народ не хочет содержать правителей, а хочет ровно наоборот, чтобы правители его содержали. Отсюда и до голода недалеко.
То есть, как только правители начинают создавать разные планы и программы по улучшению народной жизни, делая ставку на ум и его применение, а не на человечность, то есть доброту и любовь к людям, народ перестает слушаться и подчиняться. Таким народом совершенно невозможно управлять, не получается вдолбить в головы таким людям, что жить хуже и тревожней нужно для их же собственной пользы, хотя чаще всего правители с такими действиями и призывами сами не верят в эти действия и призывы. Но хотят, чтобы народ верил и подчинялся. А не тут то было.
И нечем больше людей пугать, потому что они перестают ощущать смерть как нечто вещественное и ощутимое. Смерть перемещается в область умозрительных представлений, потому что верхи в это время поглощают ощущение жизни самого густого свойства, так что для смерти в общем поле не остается места. А ведь все завязано в один круг, шар, сгусток, где все соотносится со всем, и только равновесие и середина позволяют управлять происходящим. Потому люди слишком легкомысленно относятся к смерти, перестают ее ценить.
Жизнь по-настоящему обретает ценность, когда прекращается действие за счет источников жизненной силы, которой из-за беспокойства и страхов постоянно не хватает. И если люди стараются отгородиться от обстоятельств будущего этими же самыми обстоятельствами, они никогда не смогут ценить жизнь так, как она этого заслуживает, и потому жизнь их теряет ценность. Ибо ценность жизни состоит в умении правильно и мудро переживать эту ценность в каждое мгновение течения этой жизни.