Очищать мир
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Чтобы понять устройство и взаимодействие сил в этом мире, нужно обратить свой взор на самые обычные, привычные, распространенные предметы, вещества, сущности и явления. Вода окружает нас со всех сторон, и изнутри, и извне. Вода настолько податлива, что принимает в себя безоговорочно все, что в нее попадает, и ничего с ней самой не происходит. Можно ее назвать слабой и мягкой, податливой и уязвимой, но когда пытаешься справиться с водой с помощью твердости и силы, то нет у тебя никакой возможности победить воду. Вода принимает в себя любую силу и побеждает твердость, растворяя ее своей слабостью.
Именно качество твердости не позволяет произвести ожидаемые изменения в воде, так как вода податлива, а твердость ощутимого вещества принимается водой с помощью качества слабости, которого так избегаем мы, люди, во взаимодействиях с этим миром.
И, конечно, при столкновении с твердостью, с грубой силой, очень трудно поставить не на твердость, а на мягкость и слабость, хотя внутренняя твоя память по поводу происходящего в теле, в душе, в сознании точно говорит, что слабость все время побеждает твою силу, и однажды неизбежно окончательно победит. Очень тонкая грань взаимодействия требует бесконечной податливости, чтобы уметь принять удары твердости объятиями вселенского моря слабости, добра и любви.
И в общем-то, всякий про себя знает, что сила никогда не приносит ожидаемых плодов, а тем не менее, когда доходит до дела, все случается по заранее существующему описанию, и ты включаешь силу, и стараешься перекричать, и не можешь принять то, что тебе предлагается принять. А надо. Надо уметь принимать, как обычно, начиная с малого, надо научиться правильно подаваться, чтобы побеждать потоки силы, идущие сквозь тебя.
Потому мудрец знает, что только тот способен отвечать за страну, кто готов принять в себя и на себя весь стыд и позор этой страны. Тогда он может ведать главными обрядами в главных священных пространствах.
И только если все недобрые знамения принимаешь на себя, лично на свой счет, понимая, что любое ухудшение является целостным ухудшением состояния духа во всей стране, в твоей стране, а значит, это будет неизбежное ухудшение и твоих личных обстоятельств, тогда ты можешь стать правителем своего мира, правителем своей страны.
Для того чтобы ты мог с помощью речей выразить действительное положение дел, обязательно нужно принимать во внимание те искажения, которые возникнут в поле восприятия людей, к которым ты обращаешься. Потому нужно обращаться в эти поля в речах через образы, которые противоположны тем, на которые ты хочешь дать указание. То есть образы обязательно претерпят отражение, и если ты напрямую пытаешься сообщить какой-то смысл, чтобы побудить людей к действию, у тебя ничего не получится. Нужно делать движения, идущие от обратного, указывающие на отраженные и искаженные вещи, обязательно учитывая закономерные искажения восприятия.
Перевод
В мире нет ничего, что было бы податливее и слабее воды.
Но никакая твердая сила, столкнувшись с водой, не способна ее победить.
Это потому так, что нет у твердой силы ничего, что способно произвести изменения в воде.
Мягкость преодолевает твердость.
Слабость преодолевает силу.
Нет в мире никого, кто бы этого не знал, но нет никого, кто умеет осуществить это на деле.
Потому мудрый говорит: если способен принять в себя всю грязь страны, тогда тебя можно определить, как хозяина главного жертвенного места.
Если способен принять на себя все знаки недобрых происшествий в стране, то можно определить как правителя мира.
Чтобы в речах выражать правду, нужно уподоблять их противоположному.
Размышления на тему
Ах, прекрасное ощущение моря, которое способно принять в воды свои любой предмет, любую сущность, одарить его добром, убаюкать в руках волн своих, успокоить, утешить. Ах, прекрасное ощущение моря, ощущение успокоения и безграничной силы, способной распасться на бесконечное множество капелек, в каждой из которых будет отражаться весь мир, в каждой из которых будет содержаться вся суть силы и величия этой бесконечной податливости, этой великой слабости.
Такова сила безграничной слабости воды, которая может объять все сущее, и поддается любому воздействию на себя с одинаковой легкостью и безразличием. И именно потому невозможно и тончайшую струйку разрубить острой дамасской сталью, можно бить по воде огромными камнями, бросать в нее скалы, и ничего не будет воде. Она, постоянно сдаваясь, все равно одержит победу.
И уже много лет я верю, что можно достичь этого переживания, повторить это движение души в сердце, чтобы принимать все воздействия мира подобно воде, чтобы любые движения мира проходили через тебя легко и беспрепятственно, не оставляя шрамов и следов. Ибо откуда взяться этим следам и ранам, если все принимается с любовью и чистотой помысла. И когда ты способен поддаваться, раздаваться и пропускать сквозь себя все волны этого мира, ты становишься проницаемым и прозрачным, тогда и появляется действительная мудрость, начиная править всеми твоими состояниями и движениями души.
Твердая сила, воздействующая на человека, всегда рассчитывает на то, что в ответ столкнется с напряжением и твердостью, а должно быть наоборот. В этом случае твердой силе не будет никакой возможности произвести в тебе изменения.
Нужно помнить, что все взаимодействия и отношения в этом мире – это отношения во времени, отношения со временем, отношения сквозь время. Не бывает мгновенного отклика на движения мира в тебе, на твои движения в мире. Обязательно волна времени подхватит звук твоей души. Его движения, разнесет его волной во времени духа, и преобразует, дав отклик отнюдь не всегда такой, который ожидается, потому что во времени и сознании (что по сути дела одно и то же) не бывает прямых отражений.
Но если ты живешь в водах времени (и не случайна река загробного мира в китайской традиции именовалась Слабыми водами) самых податливых и слабых, никакая сила не способна принести тебе вред, ибо у нее ничего такого, что может произвести в этих водах изменения.
ТАКИЕ ВОЛНЫ меняются только сами. Нет и не может быть победы силы над слабостью в этом море. Только наоборот, слабость всегда преодолевает силу, а мягкость ломает твердость. И ведь любое твердое образование неизбежно ломается в точке слабости, в области скрытой мягкости. Это имеет отношение и к миру ощутимых предметов, и к тонким волнам духа.
И в общем, каждый в душе знает, что дело обстоит именно таким образом, каждый внутренне помнит и переживает это, однако нет возможности осуществить это при непосредственном соприкосновении своих внутренних сил и слабостей. Потому что внутри себя всегда делаешь ставку на силу, и пытаешься справиться со слабостями своими, а поступать нужно совершенно наоборот, с помощью слабостей, смирять, обуздывать и преодолевать собственные твердые силы, и вот тогда обязательно внешний мир явится отражением внутреннего действия. И ты научишься с помощью слабости и смирения внутреннего своего пространства, побеждать внешние силы.
Мудрость состоит в том, чтобы уметь принять в себя всю грязь этого мира, подобно морю, преобразовать ее и очистить, и только в этом случае можно тебе доверить действия на главном алтаре страны, и действия твои будут приносить людям твоей страны пользу и радость.
Так же и в восприятии движения времени, в оценке и понимании приходящих знаков, мудрый человек видит все неблагоприятные знаки в стране, как направленные непосредственно к нему и для него. Он принимает эти сообщения своим сердцем и старается преобразовать их в радость, счастье и любовь. Именно такой человек может называться настоящим правителем своей страны, а не случайно ухватившим знаки и регалии власти, заняв место того, кто управляет судьбами людей в государстве.
Правда, выраженная в речах, превращается в свою противоположность потому, что таково свойство образов в сознании, ибо действительный смысл передается через движение, направленное вовнутрь. И внутри нужно видеть те изменения и преображения смыслов, которые ты всегда предчувствуешь, когда хочешь сообщить нечто важное своему собеседнику, ожидая от него действий, правильных и нужных. Ибо понимание подтверждается только ожидаемыми действиями собеседника, который их совершает, поняв смысл, переданный ему твоими речами.
Все остальные способы передачи смыслов не считаются передачей смыслов.
Вот так.
Глава 79Достигать согласия
Об управлении состояниями, делами и обстоятельствами
Если столкновение людей создает ощущение несправедливости по отношению друг к другу в каждом из участников противостояния, то это общее ощущение обиды. И когда удается достичь примирения, то сторона, сохранившая ощущение обиды внутри, но наружно объявляющая о достижении примирения, разве сможет вести себя дальше по-доброму?
Мудрый человек в общении всегда склонен добиваться истинного примирения, не сохраняя и не тая никакой обиды по отношению к людям в любых возникающих обстоятельствах, так как мудрец всегда обуславливает свое поведение не внешними обстоятельствами, а следованием внутренним законам. Потому у мудрого человека никогда не возникает упреков к людям, и он не может ничего требовать от других по определению, всегда располагаясь таким образом, что другие естественно откликаются на его поведение так, как ему и нужно.
Ибо человек, обладающий силой духа, всегда склонен договариваться, так как договоренность достигается только в том случае, когда с помощью силы духа человек способен подняться над происходящим и точно увидеть будущее, в которое превратится настоящее, ибо для такого превращения необходимо наличие силы духа.
Когда же у человека нет достаточной силы духа, он всегда будет чувствовать, что кто-то ему должен что-то, и он будет требовать постоянно вернуть недостающее, вне зависимости от того, что и сколько у него уже есть.
Обычные люди чаще всего способны проявлять добро только по родственному признаку, в отличие от мудрого человека, который следует закону небесного Пути. А небесный Путь проявляется с равной добротой ко всему сущему, ибо именно в нем уравновешивается добро и справедливость в человеческих сердцах.
Перевод
Когда после большой обиды достигают мира, у одного обязательно остается небольшая обида. Разве сможет он действовать добром?
Так что мудрец держит левую часть контрактной бирки, свидетельствующую о том, что он не обращается с упреками к людям.
Если в человеке действует сила духа, тогда он управляют заключением договоров.
Если в человеке нет силы духа, тогда он отвечает за взимание податей.
На небесном Пути нет родственности, но он всегда сообщается с добром в людях.
Размышления на тему
В пространстве человеческих отношений обида играет очень и очень большую роль, так как для многих людей она является способом заставить себя действовать. Ибо обычные люди не любят предпринимать действий, направляя свои намерения на положительные, радостные и приятные цели. А без переживаний у простого человека не появляется достаточно силы, чтобы поменять круги обстоятельств. Круги обстоятельств в отношениях обычных людей завязаны на привычные представления о том, как должно быть и как может быть. Оно потому всегда подтверждается опытом, и всегда сбывается в ожидаемых предсказаниях небольших движений и действий.
Так что часто вместо того, чтобы обрадоваться наличию того или иного в кругах своей жизни, человек накапливает недовольство, и это недовольство, направленное на другого человека, постепенно превращается в обиду, которая мало-помалу становится больше и больше, так что однажды обязательно превращается в выраженное поведение, которое направляется на предмет своей обиды, с целью заставить или побудить его сделать какие-то движения и действия. Эти движения и действия, призванные изменить узор обстоятельств, могут быть произведены и самим носителем обиды, но, как я уже говорил выше, чаще всего носитель не умеет производить внутренних движений со знаком плюс, радостных и легких, а в изменениях действительно нуждается. Вот и возникает обида.
Обида не требует подтверждений и, как большинство простых человеческих переживаний, не требует разумных обоснований. Не нравится и все тут. Или он не прав потому, что он не прав, а я прав. А как по-другому?
ТАКИХ СТОЛКНОВЕНИЙ происходит множество в любых человеческих отношениях. И если большие обиды, выраженные вовне, с помощью усилий участников отношений приводятся к достижению мира и лада, то все равно, в обязательном порядке у одного из участников этой игры остается ощущение небольшой, остаточной обиды, несмотря на все полученные выгоды, ценности и удовлетворение ущерба, неважно, настоящего или мнимого.
Тот, у кого осталось ощущение остаточной неудовлетворенности, не сможет действовать добром, потому что само это переживание, соединяется с любыми действиями, как бы умно ты про них в сердце своем ни пытался думать, находя справедливые и разумные обоснования для своих поступков. В таких поступках может быть все, что угодно, начиная с разумности, справедливости, честности и кончая блеском благодеяния, всепрощения, мудрости и красоты, только доброты в этом не может быть. А без доброты любые действия бессмысленны.
Две части контрактной бирки, которые держат люди, заключившие соглашение между собой, имеют разное значение, и левая часть этой бирки соответствует солнечному и светлому началу. Подразумевается, что держатель левой половины этой бирки не будет выражать неудовлетворение по поводу заключенного соглашения, как бы не пошли дела. Такова позиция мудреца, который во всем достигая соглашений с людьми, строго держится этих соглашений и никогда не меняет своего отношения, сохраняя ощущение удовлетворенности происходящим во всех случаях.
Очень непросто занять такое положение, когда управляешь своими переживаниями вне зависимости от того, что там происходит в обстоятельствах и кто как меняет свои оценки относительно тебя и твоего положения. Мудрый, как говорится, равен в жаре и в холоде.
И наличие силы духа в человеке всегда будет выражаться в его желании, и вытекающей отсюда возможности, приходить к достижению договоренностей. Не следует переживать отрицательные чувства для решения тех или иных вопросов, наоборот лучше всего стремиться положительно решить вопрос и договориться к взаимной пользе и радости. Такова природа мудрого человека, обладающего силой духа.
А вот когда нет силы духа или запас ее недостаточен, тогда в душе постоянно возникает ощущение неудовлетворенности, и как бы ни складывался узор обстоятельств, всегда будет казаться, что тебе не хватило, что тебе не додали, что тебе должны. Человек в подобном состоянии будет пытаться взымать с других причитающиеся (по его ощущению) ему ценности.
Не таков небесный Путь, где нет причастности или склонности большей по отношению к одним предметам, чем к другим. На небесном Пути все дети равны, ибо все предметы мира есть порождения небесного Пути, и творит он их посредством добра. Именно наличие добра в нем позволяет предмету существовать и сохраняться в поле множественных отношений, где и сами предметы являются лишь выражением и сутью этих отношений и связей друг с другом. Потому и говорится в мудрой книге, что все предметы живые и постоянно вдыхают и выдыхают друг друга.