21. «Ты, грязный пес!» — кричат тебе. Ибо ты — мой возлюбленный.
19-21. Будучи подлинным Младшим Адептом, VV.V.VV. кажется порочным.
Проблема здесь — та же самая, что и с вышеупомянутыми ясновидцами. Когда они видят «черную» ауру, им даже в голову не приходит, что, быть может, ее сияние попросту выходит за пределы их восприятия. Предположить нечто подобное было бы для них унизительно: ведь это означало бы, что они в чем-то уступают тому, чью ауру пытаются наблюдать. Но если сенситив все же способен на такое допущение, значит, он уже почти преодолел свои ограничения и находится на пути к более высокому уровню бытия.
Подсознательная враждебность в подобных случаях — очень распространенное явление. Посвященным низших ступеней Адепт, как правило, внушает негодование и страх. Они не способны понять, например, каким образом один и тот же человек может спать с их женами, но в то же время создавать, скажем, шедевры Ренессанса (и даже если вы попытаетесь объяснить этим людям, что первое свидетельствует об их хорошем вкусе в выборе жен и, следовательно, является комплиментом в их адрес, — не надейтесь, они не смягчатся!). Мы в большинстве своем стали достаточно терпимы — слава Адептам! — чтобы смириться и жить спокойно со своими маленькими пенисами. Но мы по-прежнему выходим из себя при одной лишь мысли о том, что у соседа пенис больше. Страх и ненависть, которыми охвачен наш Руах, — следствие психологического ощущения личной неполноценности.
Разумеется, эта неполноценность иллюзорна, и иллюзия эта п веется по достижении Адептата. Но нередко человек упирает как осел, топает ногами и твердит: не хочу быть Адептом. В тако^, случае посвятителю ничего не остается, как «бить жестко и грубо» — и пусть они катятся в ад, о господин!'
22. Счастливы тс, кто восхваляет тебя; ибо они видят тебя Моими глазами.
22. Те, кто понимает суть осей этой Работы, восхваляют VV.VV.V
Те, кто восхваляет Адепта, вместо того чтобы осуждать и подвергать его гонениям, достигли того же уровня прозорливости, что и он. Они смотрят с точки зрения Тиферет, а не с низших планов.
23. Не станут они восхвалять тебя во всеуслышанье; но в ночную стражу один проберется к тебе и тайным пожатием сожмет твою руку; другой вдали от глаз людских увенчает тебя венком из фиалок; а третий, в дерзнове-нье великом, приникнет устами страсти к твоим устам.
24. Да! ночь сокроет все, ночь сокроет все!8182
23-24. Они делают это втайне.
Причина, по которой приходится соблюдать секретность, проста. Внутренняя коллегия Ал А.*., естественным образом воспринимает более мощные потоки от Высших сефирот, чем коллегия Внешняя. В результате ее магическая энергети ка исключительно сильна. Но, при всей своей возвышенности, Внутренняя коллегия все же пребывает ниже Бездны и подвер жена законам Двойственности и Иллюзии. Любая дсмонстра ция мощи Внутренней колегии быстро привлекает так называв мых «Черных Братьев» и исходящие от них потоки, и вмешател ство их чувствуется здесь очень сильно — сильнее, чем на бол низких уровнях.
Поэтому молчание и тайна жизненно необходимы. Древние «розенкрейцеры» соблюдали одно-единственное правило, касающееся обращения с внешним миром: никто в миру не должен знать, что они — «розенкрейцеры». Схожим образом, благоразумный Адепт будет самым тщательным образом скрывать свою силу и свою деятельность. Все свои операции, насколько это возможно, он будет проводить — простите мне этот каламбур — sub rosa1.
Раз уж вы прошли через ту Завесу, по одну сторону которой начертано «Нет Обособленного Бытия», а по другую — «Нет Бытия», то полностью избежать всех помех невозможно. Один тот факт, что вы живете и сияете, уже сам по себе броса-ет «Черным Братьям» вызов. Но если вы не дадите им возможности отождествить вашу плоть с сущностью вашей работы (а еще лучше — если вы не позволите им понять, какую именно цель вы преследуете в своей работе), то вмешательство их удастся свести к пренебрежимо малому уровню.
Поэтому в романе Эй-Си «Лунное дитя» магическая операция проводится параллельно на двух уровнях, но лишь один из них рассчитан на то, чтобы привлечь к себе внимание, — и благополучно его привлекает, благодаря чему на втором уровне удается достичь цели безо всяких помех.
Обычные магические операции так не проводят. Но и уровень помех в операциях любого рода в среднем весьма высок. На то имеется ряд причин, по видимости составляющих сложный комплекс; но в конечном счете причина одна — и она очень проста. Тайна ее скрыта в самой природе «великого дьявола» Хоронзона, а все «Черные Братья» — всего лишь его орудия.
«Венок из фиалок»: цвет фиалок играет важную роль в теле-мической символике1, а, кроме того, эти цветы растут в потайных местах, под покровом других растений.
Значительная часть символики «Liber LXV» носит гомосексуальный характер1. Возможно, это объясняется физическим полом
1 Лаг буке, «под розой»; образное выражение со значением «тайно, без ласки». «Каламбур» — ассоциация с Розой, как одним из основных символов, фигурирующих в посвящении Младшего Адепта.
J Фиолетовый цвет соответствует Юпитеру и Водолею. Согласно «Книге естк’»?Нгсимволизнрует вибрацию одновременно духовную и эротическую, то НешлиИЬ°ЛСС МОЩНую из вссх вибраций как на плане Нефеш, так и на плане
это связано с такими важнейшими в контекс-
те £к,П0МИМ° н,,жеи:*ложенного
-Vh.™ как панссксуальность и отсутствие различий между пат!-
уровне сокровенной сути человека. Ср. стихи I:6j и V:44 с соответствую-
того, кто ее записывхп, поскольку в Бракосочетании, совсрц,а щемся в Тиферет, душа предстает как невеста перед своим бого° В каком бы теле ни воплотилась эта душа в своем время — в Vl' ском или в женском, — формула данной Операции все равно ос-ц лась бы женской. Женственные реакции и чувства выражаются бо лее естественно, если душа находится в женском теле, но в это*, случае возникают затруднения в некоторых других разновидностях Работы. К примеру, едва ли было бы возможно исполнить миссию Мага Зона', не обладая телесным символом Творческой Силы.
25. Долго искал ты Меня; ты мчался так быстро, что не угнаться было Мне за тобою. О, возлюбленный мои безумец! какой же горечью венчхч ты спои дни!8384
25. Perdurabo85 собственным рвением ставил себе препятствия на пути к успеху.
Это не самая распространенная добродетель среди Адептов, которые обычно боятся Ангела нс меньше, чем стремятся к Нему, и в результате постоянно ходят кругами. Но Perdurabo во всем был Звездой исключительных достоинств.
26. Но теперь Я с гобою; не покину тебя вовек.
27. Ибо Я — тот нежный н гибкий, что обвивает тебя, о золотое сердце!
26-27. Союз, однажды заключенный, нерушим вовеки.
28. Двенадцать звезд украшают главу Мою; бела Моя плоть, как звездное млеко; сияет она синевою бездны незримых звезд.
28. Ангел увенчан зодиаком. Его тело — тело Нут.
В этом стихе подчеркивается, что Духовная Сущность, именуемая здесь «Ангелом», в действительности превосходит глубиной своей сути все так называемые ангельские иерархии. Мы имеем дело не с планетарной и даже не со звездной сущностью. Ангела, в отличие от человека, невозможно соотнести с каким-либо отдельным знаком зодиака. Нет: это сущность космического порядка. Он отождествляется со всей нашей Галактикой, с Млечным Путем; но при этом отмечается, что сила его каким-то образом связана с Солнцем, поскольку зодиак, само собой, существует лишь с точки зрения Солнца. Таким образом, перед нами Сущность, далеко превосходящая нас, но в то же время в некоем смысле родственная нам. Он — «от нас» (см. «Книгу Закона», 1:6о).
29. Я нашел то, что не может быть найдено. Я обрел
сосуд живого серебра1.
29. На основе перемен обретена устойчивость.
30. Наставляй твоего слугу о путях его; говори с ним
часто.
30. По-видимому, это указание Священному Ангелу-Храни-телю поддерживать тесную связь с Адептом.
Нет, это указание Адепту поддерживать тесную связь с «писцом» — физическим орудием его проявления. Указание это исходит от Ангела. Далеко не каждому Адепту приятно спускаться в мерзкую грязь материи и наставлять того слепого червя, из которого он вылупился, как бабочка из кокона. Но если такое отношение заходит слишком далеко, Адепт превращается в «Черного Брата». Данный предмет подробнейшим образом рассматривался во множестве различных систем.
, 1 ‘Живое серебро» (англ, quicksilver — «ртуть») — алхимическая Ртуть, или
Меркурии; «нашел то, что нс может быть найдено» — т.с., выражаясь языком алхимических символов, «зафиксировал летучее начало» (Ртуть). В алхимии он соответствует процессу дистилляции, за которой следует Химическая Свадьба — символ, выражающий объединение и примирение противоположностей в целом и идею постоянства на основе перемен — в частности (о последнем см. комментарий Кроули к IV:34).
щи ми комментариями, а также «Книгу Закона», I:j: «Каждый мужчина женщина — звезда».
31. (Писец возводит очи горе' и восклицает:) Аминь! Ты это сказал, Господи Боже!
31. Адепт принимает вышесказанное как несомненное обеи^ние.
В этом комментарии отразилось характерное для Алистера Кроули духовное смирение: Адепт для него — лишь писец своего Ангела. Но в тексте сказано «писец» — и подразумевается именно «писец», тот самый комплекс «линга-шарира+ стхула-шарира + лрана + кама + манас», о котором говорилось выше. Естественно, писец не упускает своего шанса и подхватывает слова Ангела.