47. Расплескался я, словно кровь, что пролилась
на горы; разнесли меня кто куда Вороны Рассеянья.
47. Жизнь Эго рассеивается среди всех значимых идей. Вороны — птицы Нецах, сферы Венеры; иными словами, Универсальная Любовь уносит на своих крыльях жизнь Адепта.
Обратите внимание, что Рассеяние — 333*, а это число Вины156157; кроме того, на Страже Бездны стоит БАБАЛОН’, ипостась Венеры (среди прочего, ее символ — семиконечная Звезда). Ср. «Liber 156», 4-6:
4. Тогда ум твой оцепенеет, и умолкнет сердце твое, и уйдет из тебя вся жизнь; и будешь брошен ты на кучу
отбросов, и птицы небесные будут клевать твою плоть, и побелеют кости твои под солнцем.
с И соберутся ветры, и понесут тебя, как пригоршню праха на листке о четырех углах, и предадут ее стражам бездны.
6. Но жизни в ней нет, а посему стражи бездны повелят ангелам ветров лететь дальше. И возложат ангелы твои прах в Городе Пирамид, и лишится он всякого имени.
48. И тогда ослабла печать, хранившая бездну Восьмую; и тогда безбрежное море простерлось завесой; и тогда все сущее в мире распалось на части.
48. Этот процесс влечет за собой подлинный переход через Бездну, о чем. см. *Liber 418» и «Liber VII».
49. Да! и столь же истинно Ты — покой и прохлада воды колдовского ключа. Я омылся в Тебе и лишился себя в покое Твоем.
50. То, что вошло как юноша храбрый, членами статный, вышло как дева, как малый ребенок, рожденный для совершенства.
49-50. Вышеупомянутые идеи представлены здесь еще в одном символе. «Колдовской ключ» — это Салмакида {нимфа, обитавшая в одноименном источнике в Карим. Она полюбила юношу по имени Гермафродит, но тот отверг ее, однако омылся в ее источнике. Салмакида схватила его и взмолилась, чтобы впредь они не разлучались никогда, — и тела их соединились в единое двуполое тело. Бытовало поверье, что мужчина, искупавшийся в карийском источнике, становится женственным.) Четкая Индивидуальность превращается в Универсальную и совершенную Мировую Деву. См. также «Liber 418».
Также см. «Liber VII», L49: «Я — Та, коей должно было явиться, Дева для всех мужей». Процесс расчленения Эго преображает его формулу в Формулу Женщины, а затем — в Формулу Ликующей Матери. «Ребенок» — это, разумеется, Дитя Бездны, а также ипостась Херу-Ра-Ха — Ра-Хор-Хут. Из него вырастет Мастер Храма, вскормленный «Матерью» — то есть старым
Scan series byTages Gekatoff
комплексом энергий, который, образно выражаясь, был «похищен» Владыкой Ада. Здесь можно провести аналогию с осой, которая парализует паука своим ядом и откладывает яйца в его еще живую плоть, чтобы личинки кормились ею; но в этом случае личинки должны считаться детьми осы и паука. Таким образом, Ангел — Вампир, выходящий на охоту за человеческой кровью только под покровом тьмы (Ночи Пана). У каждого символа — и у самого возвышенного, и у самого отвратительного — есть своя оборотная сторона. В противном случае он не мог остаться истинным выше Бездны. Так, например, в 111:4-20 мы видели, как древний змей, источник всякого зла, на поверку оказывается образом зодиака, поясом нашей владычицы Нут.
51. О Ты, свет и блаженство, восхить меня в млечное
море звезд!
52. О Ты, Сын матери, превосходящей свет!
Благословенно имя Твое и Имя Имени Твоего во веки
веков!
51-52. Лирическое восклицание по поводу вышесказанного. Обратите внимание, что здесь говорится о Нут и о новом, Истинном «Я», рожденном от Нее, а не о старом, Ложном Эго, которое к этому моменту уже уничтожено.
После того как растворяется комплекс энергий, составлявших старое эго, Адепт всем своим существом отождествляется с Нут. См. «Книгу Закона», 1:27-30, 58, 61; 11:21, 44, 62, 72;
ШчЗ-45.
53. Се! Я — мотылек у Истока Творенья; дай мне погибнуть до срока, замертво пав в твой бесконечный поток!
53. Отсылка к Amy XVII. Мотылек — Неиигма(чистая душа). По природе своей она отделяется от Нут мгновенно и безболезненно.
Мотылек избран символом Возрождения через Посвящение потому, что он — прекрасное крылатое создание, появившееся на свет из уродливого кокона. Кроме того, он питается нектаром
цветов (символически аналогичных звездам), никому не причиняет вреда и подобен живому драгоценному камню.
54. Величаво и вечно струится в Обитель звездный поток; унеси же меня с собою на Лоно Нут!
54. Поток дум (звезд) бесконечно течет к Нут; т.е., у всех людей Истинная Воля одна и та же — вновь обрести свою изначальную Мать.
Она — Бесконечность, в которую падают все звезды. Такова же и Цель нашего движения.
Это та самая река Амриты, о которой говорилось в 1:33-40. Теперь окончательно проясняется смысл перламутрового челна — символа женственности. Ср. 111:47—50.
55. Это мир вод Майим158; это горькие воды, которые сделались сладкими159160. Прекрасен и горек Ты, о златой, о мой Господь Адонаи, о ты, Сапфирная Бездна158!
55. Возвещено, что сказанное здесь представляет собой Мистерию Amy XII. «Утопление» Адепта преображает Транс Скорби в Транс Любви. Ангел рассматривается как символ этого «Великого Моря».
56. Я иду за Тобой, и восстают на меня могучие воды Смерти. Вхожу я в иные Воды, за пределами Смерти и Жизни.
56. Эта трансмутация совершается вследствие Познания Его и Собеседования с Ним.
Это не трансмутация, а трансценденция. Воды Смерти (обратите внимание, что в этом сочетании слово «воды» в стихе написано со строчной буквы) и воды Жизни царят ниже Бездны. Те же Воды, что пребывают за пределами этой двойственности, суть Воды Великого Моря
Идущий Путем Посвящения должен преодолевать естественную инерцию плоти и всего комплекса энергий, связанного с животной жизнью, пассивные реакции на окружающую среду и, короче говоря, все, что низводит человека до уровня существ, которых Олаф Стэплдон в своем великолепном пророческом романе «Странный Джон» назвал «хомосапами»'. По мере продвижения Соискателя это пассивное сопротивление — в действительности чисто автоматические — начинает казаться все более активным и злонамеренным. Куда бы он ни обернулся, отовсюду на него как будто скалится с насмешкой отвратительная злобная физиономия. Кажется, будто за каждым поворотом его поджидает деятельно вредный и дьявольски коварный Враг. Как сказано, «будет преследовать тебя рассеяние»161162163.
В действительности же все это — просто рябь на воде, возникающая из-за того, что Соискатель пытается плыть быстрее, чем его непосвященные собратья5. Став старше и опытнее, он научится следовать пути Дао и плыть достаточно быстро, не поднимая брызг; но ср. стих 11:62.
* * *
57-59. *Дурак» — это естественный человек, непосвященный. «Дурак» — значит, пустой, тщеславный, надутый ветром. Воздух — Алеф — «Дурак»; ср. комментарий к«Книге Закона», 111:57:
111:57. Презирайте также всех трусов; наемников, ибо они осмеливаются лишь играть, но не сражаться; всех дураков презирайте!
•Всех дураков презирайте». Слово •дураки• в этом случае, очевидно, не следует толковать в его глубоком, мистическим смысле, поскольку контекст недвусмысленно указывает на обыденную жизнь.
Однако *дурак», тем нс менее, именно таков, какими он изображен на соответствующей карте Таро [т е. Ату 0]. Это бесполое существо, кроткое и тупое, с дурацким смехом и со слабостью к пестрым жилетам. Он лишен мужественности, точь-в-точь как вол, которого обозначает буква Алеф, описывающая этот аркан, и цена ему — Ноль, по соответствующему этой карте числу. Он — воздух, бесформенный и не способный на сопротивление, бездумно переносящий звуки, которые ничего не значат для него самого, сотрясаемый разрушительными ураганами бессмысленного гнева, порожденного бездельем, и непредсказуемо приходящий в движение от любого нажима или тяги. Пятая часть его питает огонь и разъедает металл ржавчиной'; остальное же — инертная масса, душа взрывчатых веществ, разбавленная малой толикой того удушливого газа, что служит пищей растениям, но для животных смертельно ядовит.
Таков портрет среднего человека — портрет дурака. Он не имеет собственной воли; он сделался всем для всех; он пуст и способен лишь повторять слова, смысла которых не понимает; он никчемный бездельник, праздный и яростный одновременно, состоящий отчасти из неистовых страстей, сжигающих его самого и других, но главным образом — из инертного и бесхарактерного небытия, слегка разбавленного вялостью, скукой и тупостью — единственными его определенными качествами.
Таковы 'дураки», которыхмыпрезираем. Последователь Телемы — человек энергичный, организованный, целеустремленный, стойкий, зрелый и владеющий собой; он использует воздух как пищу для своей крови, а потому, лишившись дураков в окружении, он не смог бы жить. В конце концов, атмосфера нам необходима; и только когда дураки превращаются в свирепых безумцев, ми бываем вынуждены обернуться плащом безмолвия и опереться на посох в своем восхождении на горную вершину нашей Воли; а ядовитого дыхания их следует страшиться лишь тогда, когда мы углубляемся во тьму рудников, дабы извлечь на свет зонные сокровища.