1 Аллюзия на кислород, занимающий около пятой части и составе воздух
Этот «дурак» противопоставляется «Великому Дураку» — Ату 0, букве Алеф, которая есть первый путь, ведущий от Кетер. Ср. «Книгу Закона», 1:11, 31, 45, 48 и комментарии к этим стихам:
1:11. То дураки, которым поклоняются люди; и Боги их, и люди их — дураки.
Стих со столь священным числом, как II164, скорее всего, должен обладать неким весьма глубоким смыслом. Вероятно, в нем скрыты важные указания на функцию Дурака.
<... >все основные Боги, а также люди, которым люди когда-либо поклонялись, тем или иным образом соотносятся с картой Таро «Дурак». На первый взгляд, заявленное в стихе кажется или банальностью, или капризной жалобой, да и тон непохож на обычные изречения Нут.
Но вохиожен ли третий вариант? Быть может, мы попросту небрежно «сформулировали» мысль или неверно расставили знаки препинания * Или же здесь скрыта некая каббалистическая загадка или мистический подтекст?
Если так, то это высказывание тотчас же предспыет в совершенном ином свете. Я склоняюсь к предположению, что эти «дураки» суть «Безмолвные ия“», бессильные нерожденные младенцы; о стихе 12 мысль продолжается призывом «Выйдите!» — то есть, выведите своего Священного Ангела-Хранителя из утробы своего подсознания.
А затем •досыта вкусите любви» — то есть, вершите свою Истинную Волю, которая исполняется посред-ством любви<...>.
1:31. Ибо это глупцы средь людей, и что за дело тебе до их несчастий! Они их почти не чувствуют; а то немногое, что чувствуют, уравновешено жалкими удовольствиями; но вы — избранные мои!
Вся эта болтовня о «страдающем человечестве» — по большей части полная ахинея, основанная на такой распространенной ошибке, как перенос собственных
психологических особенностей на ближнего своего.*Золотое правило•'— чушь. Ест бы лорд Альфред Дуглас165 (ну, к примеру) поступал с другими так, как хотел, чтобы они поступали с ним, многим бы это совсем не понравилось.
Развитие Адепта протекает посредством Расширения — вовне, в устремлении к Нут — равномерно во всех направ-чениях. Мелкие людишки бедны опытом и почти не огособны испытывать ни боль, ни наслаждение. Буржуа — тупой чурбан. Но мне хватает по меньшей мере здравомыслия не предполагать, что издевательства над ним были бы для меня полезны или приятны.
Этот тезис о сострадании — один из важнейших и ключевых в этике Телемы. Необходимо раз и навсегда отказаться от этой невежественной привычки совать свой нос в чужие дела. Каждому человеку следует предоставить свободно идти своим путем. В этом отношении особенно невменяема Америка. Ее гражданам позарез нужно, чтобы цейлонцы научились носить меха, тибетцы — голосовать на выборах, а весь мир — жевать жвачку; им совершенно невдомек, что большинство других народов, в особенности французы и англичане, считают •американские порядки» сущим дикарством, а сами американцы не помнят, а то и попросту не знают о том обстоятельстве, что американская свобода исходного образца — та, которая и впрямь была Свободой, — подразумевала, что следует оставить других людей в покое и тем самым обеспечить каждому человеку возможность развиваться по-своему.
1:4У Совершенство и Совершенство суть не два, а одно Совершенство; а точнее — ни одного!
Возможно, это означает, что сложение совершенства с совершенством дает единство, а в конечном счете — Небытие. Но, я полагаю, в этом стихе скрыто нечто гораздо большее. 166167
1:48. Мой пророк — дурак со своими один, один и один; разве они — не Вол и ничто по КнигеЧ
»Мой пророк — дурак» — т.е., мой пророк находится на высшей из всех степеней, поскольку Дурак — это Алеф.
Гарпократ,«Дитя в Яйце Синевы», — это не просто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее «Я», Священного Ангела-Хранителя. Здесь прослеживается связь с символикой Карлика в мифологии. Он заключает в Себе все сущее, но Сам остается непроявленным. См. «Книгу Закона», комментарии к 11:8 и 1:7.
11:8. Кто поклонялся Хор-па-крату [Неги-ра-kraath], тот поклонялся мне; так негоже, ибо это Я — поклоняющийся.
Он [т.е. Хадит] символически представлен Гарпократом — венценосным младенцем в лотосе, чья тень именуется Безмолвием.
Но Его Безмолвие — это Акт Поклонения; это не бессердечная немота небес по отношению к человеку, но верховный ритуал, Безмолвие наивысшего Оргазма, умолкание всех Голосов в совершенном экстазе.
Кроме того, Гарпократ — это Душа-Карлик, Тайное «Я* каждого человека. Змей с Головой Льва. Ныне Хадит познал Нут в силу своего «Движения», или «Любви». Поэтому не следует поклоняться Хадиту — надо быть Хадитом и поклоняться Нут. <..,> Полагать, будто ты отличен от Своего сокровенного «Я», — это негодная Магия. Следует со всею страстью погружаться в каждое доступное переживание; теи самым мы очищаемся от тех личных предрассудков, которые по глупости принимаем за собственное «Я», тогда как в действительности они лишь мешают налг осознать нашу истинную Волю и постичь свое Имя и Сущность. Соискатель 165
должен твердо усвоить, что в следующем утверждении:
«Уничтожение Эго в Бездне есть условие освобождения истинного аЯя и вознесения его на немыслимые высоты», — нет никакого парадокса. До тех пор, пока человек остается •самим собой», он бессилен перед Вселенной; уничтожь чувство самости — и каждое событие станет выражением твоей Воли в такой же степени, как и любое другое, ибо сам факт его возникновения — результат взаимодействия сил, которые ты признал своими собственными.
1:7. Зри! это открыто Айвассом, служителем Хор-па-крата.
Айвасс — <...>это 78, Мейла, •влияние», исходящее от Наивысшего Венца, и число карт в Таро (Taro), Rota, всеобъемлющем Колесе.
Айвасс именуется служителем Хор-па-крата, бога Безмолвия; ибо слово его — это Речь Безмолвия.
<...>
Хор-па-крат, или Гарпократ, • Дитя в Яйце Синевы», — это непросто Бог молчания в обычном смысле слова. Он олицетворяет Высшее *Я», Священного Ангела-Хранителя.
Здесь прослеживается связь с символикой Карлика в мифологии. Он заключает в Себе все сущее, но Сам остается не-проявленным. См. [•Книгу Закона»,) 11:8.
Он — Первая Буква Алфавита, Алеф, число которой — Единица, а в Таро его карта —Дурак, под номером Ноль. Алеф соответствует •стихии» (по древней классификации вещей) Воздуха.
В качестве Единицы, или буквы Алеф, он символизирует Мужское Начало, Первопричину и свободное дыхание жизни, гласный звук А, который произносится с открытым горлом и ртом.
В качестве Ноля он символизирует Женское Начало, плодородную Мать. (Старинное название этой карты, Mat, происходит от итальянского Matto — "дурак», но изначально — от имени Маут, древнеегипетской богини-матери в облике коршуна168.) Плодородную — ибо
•Яйцо Синевы» — это Матка, а в Макрокосме — Тело Нут; и в этом Яйце заключено Нерожденное Дитя, беспомощное, но получающее пищу и защищенное от изображенных карте крокодилов и тигров, так как в период вынашивания плода материнского лоно закрыто. Он восседает на лотосе (йони), плывущем по водам *Нила», околоплодным водам.
В своей совершенной невинности и невежестве он — •Дурак»; и он же — «Спаситель», тот самый Сын, который будет попирать крокодилов и тигров и отмстит за своего отца, Осириса. Так, он предстает перед нами в образе •Великого Дурака» из кельтских преданий1, •Простодушного Глупца» из первого действия •Парцифаля» и, вообще говоря, любого из тех безумцев, чьи слова испокон веков принимались в народе за пророчества.
Но для того, чтобы стать •Спасителем», он должен родиться и возмужать; так Парцифаль обретает Священное Копье, символ своей мужественности. На этом этапе *Дурак» обычно носит •разноцветные одежды», подобно Иосифу-»сновидцу»2, так что теперь он — Зеленый Человек весенних празднеств. Но »глупость» его — это теперь уже не простодушная невинность, а вдохновение, даруемое вином: он пьет из Грааля, который подносит ему Жрица.
В итоге он предстает перед нами во всеоружии как Вакх Дифий1, одновременно мужчина и женщина; в руках у него — посох-тирс и виноградная гроздь или бурдюк вина, а рядом с ним встает на дыбы белый тигр. Этот его облик находит отражение в карте Таро, где •Дурак» вооружен длинным посохом и несет мешок на спине; его одеяние