УАпофиса нет своего Зона; Его единственная функция —разрушение. И вот теперь Разрушителю предстоит поглотить само Разрушение. В стихе содержится отсылка к мифу о Шиве, выпившем яд, который возник в результате пахтания «Звездного Млека», или возникновения Проявленного Бытия. Из-за этого горло его стало черным («лк теино-синим). 1аким образом, АЙ ВАЗ \AIWAZ] обратил Апофиса против него самого, чтобы проложить путь Зону Хора, Венценосного и Победоносного Ребенка. На Апопа обращена любовь; иньти словами, он растворяется в экстазе под ласками АЙ ВАЗА, «могучего змея* из стиха 26 (горло — вмесупилище стихии Духа: Акаша сосредоточена в вишуддха-чакре). Это означает, что формула, которуюдает АЙ ВАЗ, разрушает саму идею Разрушения как такового200. То, что до сих пор именовалось «Смертью* и служило средством воскресения в Формуле Осириса, IAO, отныне следует понимать как «любовь в согласии с волей».
То есть, как Перемену (см. главу «Любовь» из книги «Шаг за шагом — к истине»). В вышеприведенном толковании допущено несколько неточностей. В самом стихе Апоп отождествляется с Ним, Неведомым Богом, Ра, чьими наместниками выступают в ходе эонов все остальные божества. Это не значит, что Апоп и есть Неведомый Бог; имеется в виду лишь то, что сила, на первый взгляд, пагубная (а древние египтяне боялись Апопа не меньше, чем христиане — дьявола), также является божественной, также причастна к Сути Ра. Этим объясняется то, откуда у него внезапно берется такая могучая сила для победы
нлд всеми богами. Писец понимает это и любит Апопа, отождествляя его по праву со своим собственным Священным Ангелом-Хранителем (ср. 111:30-31). Из всех богов противостоять натиску «Зла* сможет только Шива, Разрушитель; хотя от яда Апопа горло его «почернеет*. Это, разумеется, означает, что Шива — олицетворение одной из тех сил, которые будут преобладать в Зоне Хора (ср. «духовное имя Алистера Кроули в индуистской традиции», приведенное в «Восьми лекциях по йоге»'); но интерпретация силы этого лика Тримуртн (Санатанас*) будет определяться Нашим представлением об элементе Духа, который глупые брамины и йогины признают за исходную идею своей собственной Традиции, но понимание которого за последние несколько столетий они во многом исказили — либо от лености, либо от страха, либо злонамеренно. Ср. 1:12-19.
26. Бог Мой! Да пронзит тайный клык Твой сердцевину той косточки тайной, кою хранил я на День Отмщения Хора-Ра! Пусть Хеф-Ра заведет монотонную песнь своих крыльев! пусть завоют шакалы Ночи и Дня в пустыне Времен! пусть дрогнут Башни Вселенной и стража прочь поспешит! Ибо Господь мой явил Себя как могучий змей, и сердце мое — кровь Его тела.
26. День Отмщения — это Зон Хора, начало которого пришлось на весеннее равноденствие 1904 гида e.v. (См. «Книгу Закона», Ш:33; ср. также /Ы/МТОР— «Мститель»4.)«Тайная косточка» находшпея в Фаллосе Медведя' (др.-евр. D7, DB, 6). Это анатомический факт. О характере этого животного — играющего важную 202203204205206
пЬ в алхимии — можно прочесть в «Лш Мецареф»1. Медведь символизирует одну из частей ТО МЕГА BHPION 666, согласно описанию, которое дается Ему в Апокалипсисе(Откр. 13):
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него— как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую масть.
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана нсцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власгпь зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему масть действовать сорок два месяца.
И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
И дано было ему вести войну со свягпы.ии и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и гыеменеч.
И поклонятся ему все живущие tia земле, которых имена tie написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Ktno имеет ухо, да слышит.
Кто ведет о углен, tnotti сам пойдет в плен; куую мечом убивает, тому самому надлежит быть убнупу мечом.
Здесь meptienue и вера святых.
И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчнм, и говорил как дракой.
Он действуегп перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняупь-ся первому зверю, у которого смертельная рана исцелсла; и ууюорит великие знамения, так чуую и огонь гшзводиуп с неба на землю перед людьми.
И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча н жив.
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы o6pii3 зверя и говорил и действовавi так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
И он сделает то, что всем, мальем ч великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Этот бесполезный отрывок мы приводим только потому, что Эй-Си включил его в свой комментарий. За сведениями об источнике происхождения «Апокалипсиса» и о ценности его содержания, которое близко к нулю, ученик может обратиться к «Liber 418»'.
Между тем, Эй-Си был настолько одержим этим бредовым отрывком, что специально преобразовал некоторые правила и процедуры О.Т.О., дабы привести их в соответствие с некоторыми из «пророчеств» тех ленивых, жестоких, лукавых и безум-жины ил I ^о'коло то гг ? оГ.‘°С Ь Улоиить’ это T(j, что Апокалипсис составлен издю-иощвдио выхолошеши рпзнеи,шх аллегорий, попросту собранных вместе и бес-по^ее э«Гм,тл,!!1ХгП°ПЫТКе п£евР3™ть их «‘связное повествование; и что ния позиций 'писипы- ЫЛ* псРеРаботана и отредактирована с целью ук]«сплс-
™ христианство чс пред.
ШИХГМОВ _В cvimuir-n ■ 1,11 подлинно духовного знания, ни нищи для луч-
ко самого закоренелого невежлг КР°МС ч-удес* способных обмануть толь-
педанта. ^ и теологии, способной заинтересовать только
придавай Иоанном1С/яК^ОИ/Ш хР,,стиа,,ский
что это объяснение , дство L Иоанном. (Я нн на секунду не сомневаюсь,
щне с абсурдными теорикш|Тма7пИ,И"M',pCK°“ иауки- “Лнгсли“- ““ступаю-лы, развлекающиеся п «зтериальных делах, — это лживые элемент а-
почему конец света не случается"кI .е™03“аж,ых маго1' ) 11 дТ11М объясняется. (Б любом случае, ирсдсхазы,пгГб™, иссколько и‘т> «опрскт. оосщанному. ных невозможно, н(ю послсшнс „ёЕт'! °C,'0UiimM Каббалистических дан-временн; например утверждение о ™ никакого отношения к земному счет) 120 000 лет бузет тт^ » 'том* ',то 1ЫРЬ Ьрахыадатга правил Ьсттаресом их, с я с идеями симполми >Ll° Л1,шь то’ ,,ти характер его правлении согласо-
’SSr“......... ™
(«Liber 418-, i-й Эфир). «лстельств)ст умножение этого числа на юоо.)»
ных Отцов Церкви, что приложили руку к сочинению этой белиберды.
Но исрнемся к его комментарию.
Таким образом, эта «косточка» — Основа Индивидуальности, отличающей Бессознательное Алистера Кроули; ибо он сохранил свою человеческую личность, дабы послужить Орудием Логоса нынешнего Зона. Теперь же он требует, чтобы «клык»(Зуб = ЩиН = Дух) его Ангела пронзил его сокровеннейшее «я».
«Он сохранил свою человеческую личность, дабы послужить Орудием Логоса нынешнего Зона», — с подобными оправданиями существования «я» следует покончить раз и навсегда. Адепт, которого мы называем «PERDURABO», родился на этой планете как человек, принявший имя «Алистер Кроули». Цель его инкарнации состояла в том, чтобы достичь степени Мага. Сперва он поднялся до степени Мастера Храма, которой уже достигал в своих предыдущих жизнях, но еще ни разу — на всех планах. А затем он совершил переход на степень Мага —достаточно успешно, чтобы следствием его Посвящения стала Смена Эонов.
Логос Зона — это Магическая Сущность, воплотившаяся на Земле как человек по имени Алистер Кроули. Человеческие личности сохраняются до тех пор, пока мы продолжаем регулярно воплощаться на этой планете, и высшая из степеней, которую мы покамест в состоянии хоть как-то осознать, — это степень Совершеннейшего. Это не значит, что, пребывая в физическом теле, подняться выше Совершеннейшего невозможно. Просто наш физический мозг не сохранит воспоминаний ни о каком опыте, приобстенном выше плана Совершеннейшего. А с практической точки зрения, с точки зрения материхтьной жизни, это равнозначно полной неспособности получить соответствующий духовный опыт. Но все это не означает, что и спустя сто или даже десять тысяч лет степень Совершеннейшего останется последней из доступных нашему осознанию в ходе земной жизни. Эволюция — это развитие осознания, которое постепенно охватывает собою все большее количество планов и обучается соотносить все большее количество планов между собою.