В королевстве Китай есть один епископ-сюзерен, который для них вроде нашего Папы. Его страна и его вера называется Великий Трутий[122]. Он является Подданным вышеупомянутого императора, Великого Хана, который для него — сеньор и повелитель. Но Император оказывает ему большее почтение, чем всем остальным, и когда император едет верхом в его Сопровождении, то ему отводится место по правую Руку. Император не отказывает ему ни в одной просьбе. Этот Великий Трутий постоянно бреет свои волосы и бороду, на голове он носит красную шапку и всегда одет в красное. Он управляет и предводительствует всем клиром и всеми монахами своей веры по всему вышеупомянутому королевству. Он наставляет их в учении и дисциплине, причем император не вмешивается ни в его дела, ни в его установления. Среди этих клириков и монахов суть великие прелаты, аббаты и епископы, но все они подчиняются Великому Трутню. В каждом городе или поселении упомянутой империи располагается аббатство — монахов или монашек, которые живут там согласно вере этой страны, подчиняясь и повинуясь Великому Трутню как в вере, так и в дисциплине. По правде говоря, не сыскать города или селения по всей империи, где бы не обнаружилось одного аббатства, а в некоторых городах — по восемь, десять и того более. И в каждом аббатстве, по крайней мере, живет двести монахов. Они очень богаты и из своих богатств немало раздают в виде Божьей милостыни. Их жизнь очень хорошо упорядочена, они соблюдают свои часы по семь раз на дню и встают поутру. Они носят металлические колокольчики, похожие на высокие крыши домов, и ими отбивают свои часы. Они соблюдают чистоту: ни клирики, ни монахи не вступают в брак. Они идолопоклонники и поклоняются множеству идолов. Как сами говорят, над этими идолами царят четыре божества, изображения которых они делают из золота и серебра, чтобы можно было смотреть на них и спереди, и сзади, а над этими четырьмя божествами, по их словам, есть еще один, великий бог, который превыше всех богов — великих и малых[123].
Королевство Китай весьма многонаселенное. Там множество городов, которые своими размерами превосходят Париж и Флоренцию, очень многие места плотно заселены, да еще прочих городов без числа. Там множество лугов и пастбищ, на которых произрастают благоуханные травы. Там множество рек, и большие пространства по всей империи покрыты водой, так что едва ли не половина королевства и всех земель бывает запружена водою, на которой живет превеликое множество народа. А все потому, что вышеупомянутое королевство весьма многонаселенное. Они строят себе деревянные дома прямо на лодках, так что их дома поднимаются и опускаются вместе с уровнем воды, и они путешествуют прямо в своих домах из одной провинции в другую, занимаясь торговлей. И в этих домах на воде люди живут вместе со своими семьями: женами, детьми, домашним скарбом и всем необходимым имуществом. Так они и проводят на воде всю свою жизнь, берут женщин к себе в постель и занимаются всем тем, что совершают другие люди на суше. И если спросить кого-нибудь из них, где он родился, то ему в голову не придет ничего иного, кроме как ответить, что он родился на воде. На воде и на суше обитает такое множество народа, что скота в той стране им оказывается недостаточно для пропитания, поэтому они покупают скот из других стран, и по этой причине свежее мясо там очень ценится. В этой стране великое изобилие пшеницы, риса, ячменя и прочих видов зерна. Поэтому Великий хан год от года собирает помногу и хранит в своих амбарах, о которых уже было рассказано выше. Они собирают рис дважды в год. Оливковые деревья у них вовсе не растут, нет у них и виноградного вина, разве что за исключением того, которое привозится из других мест. И поэтому оно стоит дорого. Масло и вино они делают из риса. Они выращивают всевозможные плоды, которых у них превеликое изобилие. За исключением фундука, ибо он там не растет. Зато сахара у них очень много, и его можно купить совсем дешево. Страна эта мирная, там никто не носит оружия и не вступает в схватки, за исключением тех, кого император назначает охранять города или его персону. В империи вышеупомянутого Бусая произрастает один вид деревьев, сок которых приносит великую пользу жителям той страны. Ибо из-под коры некоторых из них течет белая жидкость, напоминающая по вкусу сладкое молоко, и жители этой страны охотно используют эту жидкость для приготовления еды и питья, так, словно это козье молоко. А когда они сами делают по всему дереву надрезы, как там, где ветки, так и в других местах изнутри начинает источаться сок. Причем в изобилии, и этот сок по цвету и вкусу напоминает вино. А есть еще другой вид деревьев, на котором растут плоды размером с большой фундук или орехи святого Грациана[124], и, когда плоды поспеют, жители этой страны собирают их, раскрывают и обнаруживают внутри семена наподобие пшеничных, из них они делают хлеб, и пасту, и прочую еду, которая им весьма по вкусу.
Это два знаменитых и огромных города, каждый из которых окружен стеною протяженностью в тридцать миль. Жителей там настолько много, что одних только стражников, охраняющих Ханбалык, в городе сорок тысяч. А в городе Кассай и того больше, ибо население там еще многочисленнее, и там огромная ярмарка, ибо туда съезжаются торговать со всей страны, и город изобилует разнообразными товарами. Сарацины бдительно охраняют этот город и днем и ночью.
Великий хан делает деньги из бумаги, прямо посередине — красная печать, а вокруг черные буквы. Эти деньги имеют большее или меньшее достоинство в зависимости от того, какая печать. Так что одни — достоинством в мелкую монету, другие — в денарий. Как больше, так и меньше. И они определяют стоимость своих золотых и серебряных монет в зависимости от бумажных денег. В этой стране большее разнообразие товаров, чем в Риме или Париже. Там изобилие золота, серебра и драгоценных камней. Ибо когда иноземные купцы приезжают туда торговать, они оставляют там золото, серебро и драгоценные камни, а увозят с собой товары, которые производятся в этих местах: пряности, шелка, одежды из шелка и одежды из золота, ибо эти товары там предлагаются в изобилии. Упомянутый император владеет превеликими сокровищами, которые вызывают восхищение, и это ради бумажных денег. А когда эти бумажные деньги устаревают или изнашиваются, так что их уже нельзя использовать, их относят в королевскую палату, которой поручено заниматься деньгами. И если печать на деньгах или королевское имя полностью стерлись, казначей дает новые деньги в обмен на старые, взимая по три с каждой сотни за обновление. Да и все привилегии у них раздаются на бумаге.
Подданные императора одеваются весьма почтенно и богато, живут роскошно. А все потому, что там — великое изобилие золота и шелка. Поэтому у них совсем мало льна, а все рубахи сделаны из шелка, а верхнее платье делается из татарской ткани, камки и прочих дорогих тканей, нередко украшенных золотом, серебром и драгоценными камнями. Они носят длинные рукава, которые спускаются до самых ногтей. Они пользуются самыми разнообразными сосудами из тростника, ибо тростник там большой и толстый. Они питаются мясом всех видов, а когда желают устроить большой пир, то забивают верблюда и готовят из его мяса великолепные блюда. У них превеликое изобилие рыбы и всего прочего. У них свой образ жизни — как и у всех прочих народов.
Когда рождается ребенок, они стараются как можно лучше запомнить и записать день его рождения, а когда он умирает, то друзья и родители кладут тело в бумажную раку, украшенную золотом и серебром, и в эту раку вместе с умершим они кладут мирру и благовония. Потом они ставят раку на повозку, а эту повозку тянут за поводья его родственники и так доставляют покойника в место, которое специально для этого предназначено. Там они сжигают покойника вместе с ракой и повозкой. Они считают, что на то есть причина, ибо, как говорят, если золото очищается в пламени, то так же и тело человека очищается огнем, и он сможет воскреснуть абсолютно чистым. Похоронив мертвого таким образом, они возвращаются домой и в память об умершем делают образ, на него похожий, а этот образ помещают в положенном для него месте и каждый раз в день рождения покойного возжигают перед этим образом дерево алоэ и прочие благовонные пряности. Так они чтят день рождения умершего.
В этом самом городе Ханбалыке был архиепископ по имени Иоанн де Монте-Корвино из ордена братьев-миноритов. Он был легатом, посланным Папой Климентом[125]. Этот архиепископ основал в упомянутом городе три обители братьев-миноритов, расположенные на расстоянии двух больших миль друг от друга[126]. А еще две обители находятся в городе Зайтоне, расположенном на берегу моря в трех месяцах пути от Ханбалыка[127]. В каждой из этих обителей живет архиепископ, также из числа братьев-миноритов. Одного зовут брат Андрей Парижский[128], другого — брат Пьер Флорентийский. Этот брат Иоанн обратил многих в оной стране в веру Христову. А был он человек праведной жизни, угодный и Богу, и миру, и находился у императора в милости[129]. Император всегда заботился о том, чтобы он и его люди получали все необходимое. Все его любили — и христиане, и язычники. Наверняка он бы смог всю страну обратить в веру христианскую, католическую, если бы не несториане, эти ложные христиане и недруги, не чинили ему препятствий. Этот самый архиепископ приложил немало усилий, чтобы склонить этих самых несториан к подчинению нашей матери Римской церкви, ибо, не подчинившись, как он объяснял им, они не смогут спастись. И по этой причине несториане-схизматики прониклись к нему великой ненавистью. Бог распорядился так, что этот архиепископ недавно покинул бренный мир, на его отпевание и похороны собралось огромное множество людей, христиан и язычников. Язычники рвали на себе траурные одежды — такой у них есть обычай. И эти люди, как христиане, так и язычники, с великим почтение брали себе куски одеяния архиепископа и уносили с собой, дорожа ими как реликвиями. Так, с великим почетом, он был похоронен согласно доброму христианскому обычаю. И его могилу до сих пор посещают с великим благоговением.