Сегодня ночью я лежал в кровати и видел сны. Обычные, ничем не примечательные образы скользили перед моим внутренним взором. Внезапно я услышал чье-то дыхание. Мгновение спустя я понял, что это моя жена ворочалась во сне, лежа рядом со мной. Я помню, что услышал это, но прекрасно помню и то, что в этот миг я спал. На несколько секунд я оказался одновременно в двух мирах, а затем проснулся.
Я сел в кровати, и тут меня посетило странное ощущение, что между сном и реальностью нет никакой разницы. Состояние бодрствования кажется нам реальней, чем сон, только потому, что мы так решили. На самом деле я слышу дыхание моей жены независимо от того, сплю я или нет. Как же тогда отличить сон от реальности? Кто-то еще, должно быть, следил за нами. Этот наблюдатель созерцал наше присутствие независимо от того, бодрствовал он, глубоко спал или видел сны. Обычно я столь глубоко погружаюсь в бодрствование, сон или собственные сновиденья, что не вижу перед собой ничего иного. А этот молчаливый наблюдатель — простейшее проявление моего «я», которое просто существует.
Если убрать из жизни все, что тебя отвлекает и огорчает, то останется лишь одно — ты сам. Этому проявлению тебя не требуется ни думать, ни мечтать. Ему не нужно ни сна, ни отдыха. Обнаружив это проявление себя, ты ощутишь огромную радость, поскольку это и есть твоя сущность. Она живет, не зная вражды, а война противоположностей идет где-то вдалеке от нее. Если люди называют себя ищущими, значит, к ним обратилась их молчаливая и спокойная сущность. На самом деле искания — это не что иное, как возвращение к собственной сути.
Но чтобы вернуться к себе, нужно максимально приблизиться к нулю. Реальность в глубине своей — это истинное бытие. Найди себя в этой реальности — тогда ты сможешь совершить абсолютно все в своем бытии. Фраза «я есмь» содержит в себе все, что необходимо для сотворения мира, хотя сама по себе — лишь простая и краткая констатация факта.
Тебе уже приходилось смотреть на розу и видеть ее не в качестве материального предмета, а как энергию, которая вибрирует в пустоте. Обратная сторона этого упражнения состоит в том, что и твой мозг можно воспринимать тем же образом. Значит, в момент, когда мы смотрим на розу, «ничто» глядит на «ничто»?
Так можно предположить, но реальность еще более поразительна: в этот момент ты смотришь на самого себя. Одна часть твоего самосознания, которую ты называешь собой, смотрит на тебя, ставшего розой. Ни у предмета, ни у наблюдателя внутри нет твердого ядра. В твоей голове никто не живет. Там лишь бурлит круговорот воды, соли, сахара и еще кое-каких химических элементов вроде калия и натрия.
Тот круговорот, что происходит в мозгу, вращается неутомимо, так что каждое наше новое впечатление уносится вместе с этим потоком, столь же стремительным, как горный ручей. Так где, если не в наших мозгах, живет тот молчаливый наблюдатель?
Специалисты-неврологи сумели определить участки мозга, отвечающие за все разнообразные состояния психики. Не важно, что ощущает человек — депрессию, восторг, творческий порыв, галлюцинации, амнезию, паралич, сексуальное возбуждение или что-то еще, — разные участки мозга проявляют характерные признаки того или иного состояния. Но нет в нем того участка, где могла бы находиться личность, испытывающая все эти состояния. Возможно, эта личность существует «нигде». Во всяком случае, ученым пока не удалось ее обнаружить.
Это ли не повод для радости: ведь если твоя сущность не живет у тебя в голове, значит, ты совершенно свободен, как само сознание. Эта свобода безгранична. Ты можешь созидать все что угодно, поскольку и сам ты обитаешь в каждой частице Мироздания.
И куда бы ни устремилось твое сознание — материя должна покорно следовать за ним. Помни, что ты первичен, а вся Вселенная — вторична.
Воображаю, как возмутятся некоторые: нынешние верующие превозносят себя превыше Бога, и, вместо того чтобы блюсти Его законы, они дерзнули сами выбирать себе судьбу и определять свой жизненный путь. В этой критике есть доля правды, но ее следует понимать в определенном контексте. Представим себе малое дитя, которое в течение нескольких месяцев ползало, прежде чем наконец осознало, что существует новый способ передвижения, который называется ходьбой. Все мы хотя бы раз бывали свидетелями того, как малыш делает свои первые шаги, — лицо ребенка в этот момент выражает смешанное чувство неуверенности и решимости, опасения и восторга. «Смогу ли я? А не лучше ли сесть на пол и продолжать ползать?» Те же чувства, которые мы видим на лице ребенка, можно прочесть на лицах всех, кто окажется на перекрестке духовных дорог. В обоих случаях нам предстоит заново научиться ходить. Мозг отдает приказ телу. Тело снабжает мозг новой информацией. Неожиданные действия возникают сами собой. И, хотя все происходящее вызывает у нас опасения, какое-то радостное возбуждение толкает нас вперед.
«Не знаю, куда я иду, но мне туда нужно».
Наш жизненный опыт варится в одном кипящем котле Мироздания. Каждое мгновение жизни увлекает наше тело туда, куда зовут нас неясные мысли, эмоции, ощущения, действия и происходящие события. Твое внимание переключается с одного предмета на другой. В момент пробуждения сознание так же полно смущения, радости, опасений, тревог и изумления, как и у ребенка, который только что начал ходить. Но у стороннего наблюдателя, или свидетеля, вся эта странная смесь не вызывает удивления. Ему совершенно ясно: все эти чувства — единое целое. Снова взгляни на ребенка, который делает свой первый шаг. Когда он шаткой походкой идет по полу, весь мир ковыляет вместе с ним. Нет места, где можно было бы остановиться, язык не поворачивается сказать: «Со мной все в порядке. Вот тот путь, который мне нужен». Этому ребенку не остается ничего другого, как войти в этот мир, который обретает новое состояние.
Но можно ли жить так всегда — постоянно меняя свое состояние? Нет, нам необходима стабильность. С самого детства каждый из нас ищет точку опоры в своем эго. Мы представляем себе определенное «я», которым можно, хотя бы в какой-то степени, управлять. Но есть и другая, гораздо более прочная точка опоры, — это сторонний наблюдатель, или свидетель.
ЗНАКОМСТВО С МОЛЧАЛИВЫМ СВИДЕТЕЛЕМ
Что нужно для духовного поиска
1. Следуй за потоком сознания.
2. Не сопротивляйся тому, что происходит у тебя внутри.
3. Открой себя неизведанному.
4. Не контролируй и не отвергай своих чувств.
5. Старайся выйти за пределы своего «я».
6. Будь искренним, говори то, что думаешь.
7. Будь собранным.
Следуй за потоком. Выражение «гнаться за своим счастьем» стало принципом жизни многих людей. Но этот принцип имеет и более глубокий смысл: все, что приносит нам наибольшую радость, указывает верный путь в наше будущее. А еще вернее будет следовать своему развивающемуся само- осознанию. Иногда это осознание нельзя назвать радостным или счастливым. Ты ощущаешь внутреннюю потребность излить свое горе или боль души, возникшую по причине какой- то тревоги или от неудовлетворенности этой жизнью. Большинство людей стараются не поддаваться этому. Они ищут источник радости во внешнем мире, полагая, что счастье находится только там. Если же ты доверишься своему пониманию жизни, то увидишь, что оно способно проложить тебе путь сквозь пространство и время. Познание мира невозможно без тех внутренних переживаний, которые сопутствуют этому процессу. В нем выражается единство желания и цели — следуя своим желаньям, ты обретаешь цель. Существует единый поток, который объединяет разрозненные события, и этот поток — ты сам. Когда ты был ребенком, этот поток переносил тебя с одной ступени развития на другую. И со взрослым человеком этот поток делает то же самое. Никто, даже ты сам, не мог бы предугадать твой следующий шаг. Но если ты отважишься устремиться вслед за этим потоком, то он приблизит тебя к тому молчаливому свидетелю, который обитает у источника всех твоих желаний.
Не противься происходящему. Нельзя быть юным и старым одновременно, но каждый из нас хотел бы оставаться таким, как есть, и одновременно изменяться, следуя нашим желаниям. Но так недолго и оступиться. Чтобы понять, кто ты есть, нужно пересматривать картины своего прошлого. При этом не важно, понравишься ты себе или нет. Человеку с высокой самооценкой, гордому своими достижениями, будет очень трудно отказаться от войны противоречий. Кстати, обычно такие люди уверены, что они и другие «хорошие парни» вот-вот победят. Свидетелем я называю ту часть тебя, которая всем битвам предпочитает мир. Если ты ищешь встречи с этим свидетелем, то приготовься к ней. Все твои представления о победах и поражениях, о принятых и отвергнутых, о сосредоточенности и рассеянности, как и основанные на этих представлениях привычки, которые ты так долго хранил, начнут изменяться. Не противься этим переменам — ты должен выпутаться из силков, расставленных твоим эго, и обрести свою новую сущность.
Открой себя неизведанному. Вся эта книга, посвященная тайне жизни, постоянно обращается к неизведанному. То, каким ты себя представляешь, нельзя назвать реальным — какое-то варево, состоящее из прошедших событий, желаний и воспоминаний. Этот сгусток живет своей жизнью — он движется во времени и пространстве, воспринимая только те вещи, которые ему хорошо известны. Новые впечатления оказываются не такими уж новыми. Это слегка измененные ощущения, которые он испытывал и прежде. Открыть себя неизведанному — значит выбить почву из-под твоих прежних реакций и привычек. Заметь, как часто одни и те же слова слетают с твоих губ, одни и те же предпочтения и отвращения распоряжаются твоим временем, одни и те же люди превращают твою жизнь в рутину. Вся эта знакомая обстановка — твой защитный панцирь. Неведомое остается за пределами панциря. Чтобы познать неведомое, ты должен впустит