ь его к себе, под панцирь.
Не контролируй и не отвергай своих чувств.Внешняя сторона современной жизни может казаться гораздо более комфортной, чем прежде. Но люди по-прежнему живут в скрытой безысходности. Источник этой безысходности кроется в подавлении наших чувств и желаний. Мы не можем быть тем, кем хотим. Мы не можем чувствовать, как хотим. Мы не можем делать, что хотим. Творческая личность нс должна попадаться в такие силки. Ведь никто не принуждает нас к этому. Мы сами себя принуждаем. Какая-то невидимая часть тебя выставляет барьер между тобой и реальностью. Но эмоции — это сугубо личное дело. Только ты можешь знать, что ты чувствуешь. И когда ты перестанешь контролировать свои эмоции, ты почувствуешь себя намного лучше. Твоя цель состоит не в том, чтобы испытывать лишь положительные эмоции. Обрести свободу — не значит чувствовать себя хорошо, но это значит чувствовать, что ты остаешься верен самому себе.
Все мы находимся в эмоциональном долгу перед прошлым. Этот долг — чувства, которые мы не позволили себе проявить. Прошлое не оставит нас, пока мы не вернем ему эти долги. Не нужно возвращаться к человеку, который нас рассердил или напугал, чтобы понять, чем обернулось для нас наше прошлое. То событие вряд ли отразилось на судьбе вашего обидчика в той же степени, в какой оно отразилось на вас. Избавиться от эмоциональных долгов прошлого необходимо для того, чтобы найти свое место в настоящем. У эго есть целый набор простых объяснений нашей эмоциональной несвободы:
Я не такой человек, чтобы испытывать подобные чувства.
Я должен быть выше этого.
Никто не захочет слышать о моих чувствах.
Я не вправе чувствовать себя оскорбленным. Это нечестно
по отношению к другим.
Не стоит бередить старые раны.
Что было — то прошло.
Говоря себе подобные вещи, ты стараешься уйти от болезненных переживаний, а значит, подавляешь их в себе. Но каждое скрытое чувство, которому нет выхода, подобно обледеневшему куску твоего сознания. И пока этот кусок не растает, ты будешь думать: «Мне больно», даже если тебе не хочется вспоминать о нем. Такое чувство тебя не отпустит. Это еще одна преграда между тобой и молчаливым свидетелем, которую тебе придется преодолеть. Ты должен уделить внимание и время тому, чтобы сесть и прислушаться к своим истинным чувствам.
Выйди за пределы своего «я». Ощутив себя обустроенным и прижившимся на одном месте, ты можешь решить, что обрел для себя некое благо.
В таких случаях люди обычно говорят: «Теперь я знаю, кто я такой». Но единственное, что они узнают о себе при этом, — это имитация реальной личности, набор привычек, ярлыков и предпочтений, который может быть интересен разве что для истории. Ты должен выйти за пределы созданной тобою личности, чтобы найти источник новой энергии. Молчаливый свидетель — это не второе «я». Он не похож на костюм, который висит в платяном шкафу и который ты можешь надеть вместо другого — старого и поношенного. Быть свидетелем — значит ощущать себя без всяких границ.
У бенгальского поэта Рабиндраната Тагора мне вспоминается одно стихотворение, в котором он размышляет о том, что означает смерть. В его воображении смерть является ему в виде камня, который тает у него в сердце:
Я украшу тебя трофеями, венками своих поражений.
Не в моих силах скрыться от непобедимого.
Я хорошо знаю, что моя гордость будет сломлена,
жизнь порвет свои оковы в безмерной муке,
и мое опустошенное сердце зарыдает песней,
подобно пустой тростинке, и камень растает в слезах.
Я хорошо знаю, что сотни лепестков лотоса
не будут закрыты навсегда
и тайник его меда откроется. С голубого неба на меня
обратится взор
и призовет меня в молчании. Ничего не останется мне,
ничего — и смерть
я приму у ног твоих.[3]
Мне кажется, это идеальное описание того, что значит выйти за пределы своего «я». Даже если всю жизнь ты проживешь с камнем вместо сердца, тебе не избежать встречи с твоей сущностью. Вместо слов «смерть я приму» поэт мог бы сказать «свободу я приму» или «радость я приму». Выйти за пределы своего я — значит с полной решимостью осознать, что твоя прежняя личность, к которой ты так привык, на самом деле фальшива. А поскольку твое эго всегда требовало, чтобы ты подходил к этому миру с вопросом «В чем тут моя выгода?», ты должен освободиться, сказав себе: «Прежний “я” отстранен от дел».
Будь искренним. Почему говорят, что правда делает людей свободными? Во все времена правдолюбов наказывали и подвергали остракизму. Ложь часто была в чести. Умение любезничать, во всем соглашаться и не выказывать недовольства принесло многим людям деньги и власть. Но фразу «Правда делает нас свободными» никогда не воспринимали всерьез. Фраза «Человек не может сделать себя свободным, а правда может» таит в себе глубокий духовный смысл. Иначе говоря, правда помогает нам избавиться от фальши и, таким образом, сделаться свободными. Наше эго всячески стремится сохранить себя. Но в решающие моменты жизни к нам обращается правда. Она раскрывает перед нами истинный порядок вещей — не навсегда и не в том, что касается всех людей, но в текущий момент и в том, что касается непосредственно нас. И если мы хотим обрести свободу, то нужно ценить это стремление души. Когда я размышляю над тем, что представляет собой момент истины, мне в голову приходят следующие примеры:
Понимание, что ты никогда не сможешь быть таким, каким тебя желают видеть окружающие тебя люди, как бы сильно ты их ни любил.
Понимание своей любви — даже если тебе боязно в ней признаться.
Понимание, что чужая драка не для тебя.
Понимание, что ты лучше, чем можешь казаться.
Понимание, что ты всегда останешься невредим.
Понимание, что у тебя есть свой путь, и ты должен пройти его любой ценой.
Каждое из этих предложений начинается со слова понимание потому, что, становясь молчаливым свидетелем, ты учишься понимать себя, не обращая внимания на то, что думают о тебе другие. Уметь высказать свою правду не означает выплескивать на других то, что раньше ты не решался сказать или о чем прежде молчал из вежливости. В таких всплесках «правдивости» всегда ощущается напряжение и натянутость. Их причина кроется в неудовлетворенности и разочаровании. Они несут в себе обиду и гнев. Истина, идущая от человека знающего, всегда спокойна. Она не критикует поведение других людей. Она дает ясное представление о том, каков ты сам. Нужно ценить такие моменты. Они не происходят по твоей воле, но ты можешь стимулировать их, оставаясь искренним и не позволяя себе превратиться в персону, которую заботит исключительно ее личная безопасность и признание.
Пусть сосредоточенность станет твоим обычным состоянием. Известно, что умение концентрироваться необходимо каждому. Чувствуя себя растерянным или несобранным, человек говорит: «Мне не удается сконцентрироваться». Но если в моей голове никто не живет, если понятия «я», «мне», «мое» — всего лишь иллюзия, внушаемая мне моим эго, то где же тогда этот самый «центр»?
Как это ни парадоксально звучит, но центр — повсюду. Это не знающий границ открытый Космос. Не стоит думать, что твой центр — это определенный орган или участок тела, — как думают многие, когда указывают на свое сердце, веря, что там обитает душа. Лучше постарайся всегда находиться в центре своих ощущений. Ведь ощущение — это не какое-то место, а точка, на которой сосредоточено наше внимание. И ты можешь жить в этой точке покоя, вокруг которой вращается все. Находиться вне этой точки означает потерять концентрацию. Это значит жить, не ведая переживаний или сознательно отгоняя их от себя. Сконцентрироваться — это значит сказать себе: «Я хочу отыскать свой дом в Мироздании». При этом ты расслабляешься, приспосабливаясь к ритму собственной жизни, что позволяет тебе глубже познать самого себя. Ты не заставишь молчаливого свидетеля приблизиться к тебе, но можешь сам приблизиться к нему, стараясь не заблудиться в твоем собственном мире.
Пребывая в мрачном расположении духа, я делаю несколько простых шагов, чтобы взглянуть на себя со стороны:
• Я говорю себе: «Пожалуй, эта ситуация меня потрясла, но я справлюсь с любой ситуацией».
• Я делаю глубокий вздох и сосредоточиваю свое внимание на ощущениях моего тела.
• Я стараюсь увидеть себя глазами другого человека (желательно того, который вызывает во мне сопротивление или негативную реакцию).
• Я сознаю, что не должен полагаться на свои эмоции, если хочу обрести нечто истинное и вечное. Ведь все это — сиюминутные реакции, многие из которых проявляются по привычке.
• Когда я чувствую, что не справлюсь со своими эмоциями, я стараюсь уйти в сторону.
Как видишь, я не пытаюсь стать чем-то лучшим, более позитивным, опираясь на чувство любви или пытаясь изменить свое сиюминутное состояние. Все мы ограничены рамками своей личности, и всеми нами управляет наше эго. Личности, в основе которых находится эго, учатся на личных привычках и на опыте прошлого. Они идут по жизни как некие самоходные механизмы. Наблюдая за таким механизмом издали - так, чтобы он ненароком не задавил тебя, — ты увидишь, что у тебя есть другая перспектива: всегда быть спокойным, внимательным, беспристрастным, заинтересованным, но не нарочитым. Эта другая перспектива и есть твой центр. Это не некое место вообще, а момент встречи с молчаливым свидетелем.
Как изменить сбою реальность, чтобы согласовать ее с четвертой тайной
Четвертая тайна касается встречи с твоим истинным «Я». Но чтобы постичь эту тайну, такая встреча должна действительно произойти. Твое истинное «Я» уже обладает теми качествами, которые ты обнаруживаешь в себе каждый день: интеллект, живость ума, внутренняя гармония, стремление к познанию. Всякий раз, проявляя хотя бы одно из этих качеств, ты идешь по жизни, приближаясь к своему истинному Я. С другой стороны, чувствуя себя смущенным и потерянным, испытывая замешательство, опасения, растерянность, несобранность или оказавшись стиснутым в рамках своего эго, ты отдаляешься от своего истинного Я.