Беседуя со спортсменами, которые не раз побеждали в соревнованиях, или общаясь с одинокими людьми, которые ведут активную половую жизнь и переспали не с одной сотней партнеров, ты довольно быстро обнаружишь две вещи:
1. Число побед ничего не значит. Нередко в глубине души спортсмен вовсе не считает себя героем, а завоеватель чужих сердец не считает себя особо привлекательным или более достойным своих избранниц, чем кто-либо другой.
2. Каждая очередная победа доставляет все меньше наслаждения. Возбуждение от нового приза или от новой партнерши в постели становится все менее сильным и проходит все быстрее.
Чтобы испытать действительно полное ощущение того или иного события, необходимо быть целиком в него вовлеченным. Встреча с каким-нибудь незнакомцем будет мимолетной и скорее всего закончится для тебя ничем, если ты не войдешь в мир этого человека, не обнаружишь в нем хотя бы одно подлинное чувство или хотя бы одну действительно важную для него деталь. Процесс установления контакта с другими людьми всегда идет по кругу: вначале ты двигаешься в их сторону, а затем принимаешь их ответные реакции. Но заметь: обычно ты этого не делаешь. Держась в стороне, изолировав себя от людей и посылая им лишь мнимые сигналы, ты получаешь от них очень мало или совсем ничего.
То же самое круговое движение должно происходить и тогда, когда мы имеем дело не с людьми, а с явлениями. Представь себе троих человек, которые могли бы вместе наблюдать закат солнца. Но первый из них настолько погружен в свои дела, что даже не замечает заката. Второй думает: «Прекрасный закат. Давно такого не бывало». Третий — художник, который тут же начинает рисовать закат. Разница между тремя этими людьми состоит в том, что первый из них не вызвал в себе никаких чувств и ничего не получил взамен. Другой позволил своему сознанию отметить закат, но не нашел в себе ничего, что можно было бы отдать, — он только механически запомнил эту сцену. Третий человек был единственным, кто смог замкнуть этот круг: он вобрал в себя закат, творчески переработал в своем сознании и подарил миру свое творение.
Если ты хочешь ощутить жизнь в полную силу, тебе придется замкнуть этот круг.
Правильные или неправильные решения. Размышляя над тем, является ли твое решение верным или неверным, ты фактически предполагаешь, что вселенские силы вознаградят тебя в первом случае и накажут во втором. Это суждение ошибочно, потому что Вселенная представляет собой гибкую систему, — она сумеет приспособиться к любому твоему решению. Верно и неверно — это только ментальные конструкции. Могу представить возмущенные возгласы моих оппонентов: «А как же моя Правильная Половина, которую я ищу или с которой уже живу?», «Как выбрать самую лучшую работу?» или «Как быть с выбором наилучшего автомобиля?»
Мы привыкли смотреть на людей, работу, автомобили с точки зрения потребителей, стремясь получить за свои деньги все самое лучшее. Но решения, которые мы обозначаем как правильные или неправильные, в реальности оказываются просто случайными. «Правильная Половина» — это один из тысячи человек, с которым ты мог бы вполне прилично коротать свой век. Самую лучшую работу найти невозможно, поскольку этот выбор зависит от множества разных факторов, которые выясняются лишь после того, как ты начнешь работать. (Кто может знать заранее, какими окажутся твои сотрудники, какой эмоциональный климат сложится на вашем предприятии, сможешь ли ты находить подходящие для данного момента идеи?) А наилучшая машина может разбиться в аварии через пару дней после ее покупки.
Вселенная не имеет четкого плана действий. Стоит тебе принять очередное решение, как она тут же начинает над ним трудиться. Нет ничего верного или неверного, есть лишь ряд возможностей, которые изменяются от каждой твоей мысли, чувства и действия. Если все это кажется тебе мистикой, вспомни опять о том, как живет твое тело. Каждый из основных показателей состояния организма — температура тела, сердечный ритм, потребление кислорода, уровень содержания гормонов, деятельность мозга и так далее — может повлиять на то, какое решение ты примешь в данный момент. Обмен веществ в организме бегущего человека не может протекать столь же медленно, как и у того, кто сидит и читает книгу, потому что без интенсивного потребления кислорода и учащенного ритма работы сердца бегун бы задохнулся и потерял сознание.
Решения — это сигналы, заставляющие твое тело, сознание и окружающую среду действовать в определенном направлении. Возможно, в дальнейшем тебе не понравится направление, которое ты выбрал, но ломать голову над тем, верно твое решение или нет, — это все равно что не выбрать никакого направления вовсе. Помни, что ты сам — творец своих решений, а это значит, что твоя сущность отнюдь не зависит от одного—единственного решения, какое ты принял или примешь.
Нужно ли отстаивать представление о самом себе. С годами у тебя сформировалось представление о самом себе, которое ты определил как свое «я». В этом представлении ты собрал все то, что, по-твоему, раскрывает твою истинную сущность. В этом портрете нет места ничему постыдному, достойному порицания или тому, что вызывает страх, — поскольку все это может повредить твоему представлению о себе. Но те черты, которые ты стараешься прогнать или подавить, возвращаются обратно. Их настойчивые и требовательные голоса звучат у тебя в голове. Пытаясь подавить их, ты вносишь хаос в свой внутренний диалог, и тогда идеальные черты созданного тобой автопортрета стираются, как бы ты ни старался выглядеть получше и как бы хорошо о себе ни думал.
Чтобы чувствовать себя по-настоящему хорошо, тебе необходимо отказаться от своего представления о себе. Тогда ты сразу же станешь более открытым, беспечным и спокойным. Здесь полезно вспомнить поразительно точное замечание, которое сделал знаменитый индийский духовный наставник Нисаргадатта Махарадж: «Заметь, что ты обнаруживаешь в себе личность только тогда, когда попадаешь в беду». Если ты сомневаешься в правоте этих слов, представь себя гуляющим в тех кварталах своего города, где, как ты знаешь, появляться небезопасно. Вокруг себя ты видишь людей, чьи взгляды заставляют тебя нервничать; их незнакомая речь указывает на то, что ты отличаешься от этих людей, и в этом отличии ты ощущаешь опасность. Чувство угрозы заставляет тебя съежиться и уйти в себя. При этом пропасть, отделяющая тебя от тех, кого ты боишься, становится еще шире. Однако на самом деле это бегство в замкнутый и тесный мирок своего «я» ни от чего не спасает. Он существует лишь в твоем воображении. Увеличивая размеры пропасти, которая лежит между тобой и предметом твоих страхов, ты навсегда теряешь чувство внутреннего комфорта и уверенности в себе. По мнению Махараджа, мы называем «собой» сжатую субстанцию, сконцентрированную вокруг пустого ядра, тогда как в реальности нам должно быть свободно и просторно в нашем самосознании.
Впоследствии придется затратить много самостоятельных усилий на то, чтобы плохое представление о самом себе превратить в хорошее. Можно с уверенностью утверждать, что все наши представления о себе содержат одну и ту же ошибку: в них мы видим себя не такими, как есть, а какими мы были. Все эти наши «я», «мне», «мое» основаны на воспоминаниях, которые далеки от того, каковы мы есть на самом деле. Перестав цепляться за свое представление о себе, ты впервые реально обретешь свободу выбора.
Наше мнение о себе уводит нас от реальности, особенно на эмоциональном уровне. Многие люди не желают признаться в своих истинных чувствах. Их представление о себе диктует им, что, например, сердиться и проявлять чувство тревоги недопустимо. Ведь эти эмоции несовместимы с образом того, «каким я хотел бы стать». Некоторые эмоции кажутся нам слишком опасными, чтобы стать частью нашего идеального образа, и потому мы спешим надеть на себя личину, под которой скрываем эти свои чувства. Печально, что к их числу мы относим не только затаенный гнев и страх, но также безмерную радость, экстаз, а также свободные и раскованные проявления чувств.
Ты перестанешь подчиняться своему представлению о себе, когда:
• Чувствуешь то, что действительно чувствуешь.
• Ничто тебя больше не раздражает.
• Ты перестаешь оценивать себя в зависимости от ситуации.
• Ты больше не пытаешься отдалиться от людей, которых считаешь лучше иди хуже себя.
• Ты перестаешь заботиться о том, что о тебе думают другие.
Ни деньги, ни положение в обществе, ни собственность, которой ты владеешь, больше не отягощают твой ум.
• Ты больше не стремишься отстаивать свои взгляды.
Не бойся рисковать. Поскольку будущее непредсказуемо, каждое решение предполагает определенную степень риска. По крайней мере, так принято считать. Нам говорят, что некоторые пищевые продукты опасны, поскольку могут вызвать, скажем, сердечные и раковые заболевания. Поэтому нам рекомендуют просчитать степень риска, чтобы уменьшить его опасность. Но жизнь просчитать невозможно. На каждое статистическое исследование с данными о вероятности сердечных заболеваний (к примеру, люди, которые выпивают литр молока в день, подвергают себя опасности инфаркта) приходится другое исследование, которое доказывает, что стресс повышает риск сердечных заболеваний только в том случае, если человек предрасположен к стрессу (некоторых людей стресс только укрепляет).
Риск — понятие механическое. Он предполагает, что за кулисами нашей жизни не скрывается никакой тайный разум, а все события представляют собой лишь результат сложения определенного числа факторов. Ты можешь не бояться риска, если будешь знать, что где-то в тайном измерении твоей жизни существует и трудится бесконечный разум. Этот разум всегда готов поддержать твой выбор. В этом случае риск стоит принимать в расчет лишь для того, чтобы определить, насколько разумен твой образ действий. Тогда ты не станешь полагаться на анализ своего риска, пренебрегая более важными факторами — теми самыми факторами, значение которых определяется на уровне глубинного знания: