Рассказы подобного рода, разумеется, замалчиваются уфологами и редко появляются в печати, но они есть, и не считаться с ними нельзя.
Если продолжать игнорировать истории, не вписывающиеся в нынешние рамки, мы так никогда и не сможем приблизиться к разгадке феномена НЛО.
На мой взгляд, это великолепное исследование Михаила Герштейна показывает, что объяснение природы НЛО лежит вовсе не в плоскости банальных «визитов инопланетян», а вампиризм жив и поныне в отечественной глубинке. НЛО и вампиризм наверняка между собой связаны, причем, связаны своей особой аномальной спецификой, базирующейся, очевидно, на общих законах (или исключениях?) Природы.
Опыт вампирологии тут как раз весьма полезен, так как, согласно классической вампирологии, явление «огненного змея» должно сопровождаться наличием на кладбище ЖИВОГО вампира, находящегося в коме, а вовсе не мертвого.
Это, на первый взгляд, вроде бы малозначащее обстоятельство на самом деле совершенно меняет картину явления, отметает многие версии исследователей как несостоятельные и предлагает свои версии.
Например, сам термин Сальватора Фрейкседо «Остаточная псевдоразумная психическая энергия» тут совершенно неуместен, так как речь идет о вполне живом человеке, эту «психическую энергию» производящем: это не нечто «остаточное», а просто иное состояние сознания человека. Кроме того, наверняка неверно и словосочетание «психическая энергия». Во-первых, такого вида энергии нет в Природе, а во-вторых, действия как «змеев», так и призраков вампиров (которые проявляются в виде полтергейста) — это не энергия, а нарушение закона сохранения вещества и энергии.
Это, скорее всего, некий процесс, лежащий на рубеже связи нашей виртуальной реальности с внешней материей (в концепции виртуальности нашего Мира, созданного Творцами как симулятор реальности).
Эффекты, сопровождающие это явление, весьма схожи с тем, что мы раньше называли «искаженной реальностью». Превращение приносимых вампиром конфет в конский помет не объяснить ни одним видом «энергии», как не объяснить и гипнозом, ибо вампир — это не гипнотизер, а такой же, как мы, простой человек, вся беда которого в том, что он заболел и впал в вампирическую кому.
«Кошмар» Фузели — «демонический любовник». Вампиры не только питаются своими жертвами, но и занимаются с ними любовью
Как мы предположили в предыдущих главах, сознание вампира живет в сфере наших Матриц, а способность вампира оперировать образами-матрицами имеет ту же природу, что и продуцируемый им полтергейст — то же самое оперирование образами-матрицами.
А вот форма «огненного змея» — это, возможно, то, как выглядит в чистом виде для нас сама Матрица вампира. Вещь внешней реальности Творцов (или Программы, если угодно), вошедшая в нашу реальность. Хотя и это определение весьма условно.
С чем это («огненного змея») сравнить? Видимо, более всего тут подходит сравнение с курсором мыши геймера — с точки видения обитателей игры-программы. Это не нечто материальное в нашем нормальном понимании материи, а только фокус внимания, перемещающийся в нашем пространстве курсор.
Вампир, как верно писал аббат Кальме, никуда из своей могилы (или постели коматозника) не перемещается. Но его сознание выходит за рамки «игры», то есть нашей виртуальной материи, и действует на программу: не на наше вещество, а на информацию, которой на самом деле и является наше вещество.
В таком понимании вопроса не существует и даже такой вещи, как «астраль». Все явления этого класса — не некая «психическая энергия», а только воздействие на информационную суть нашего виртуального вещества, и воздействие это осуществляется путем «прорех» в Программе. Одну из таких «прорех» и находят в своей коме вампиры-коматозники, и происходит это, видимо, под влиянием неестественного состояния организма — комы, когда органы чувств и сознание попадают в «пустоту» от недвижимости тела и начинают видеть и чувствовать уже совсем иное.
Эта гипотеза, на наш взгляд, более близка к истине.
ГЛАВА 22. ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ И ВАМПИРИЗМ
Чуть вечернею росою осыпается трава,
Чешет косу, моет шею чернобровая вдова.
И не сводит у окошка с неба темного очей,
И летит, свиваясь в кольца, в ярких искрах длинных змей.
И шумит, все ближе, ближе, и над вдовьиным двором,
Над соломенною крышею рассыпается огнем.
И окно тотчас затворит чернобровая вдова;
Только слышатся в светлице поцелуи да слова…
В этих стихах Фета — вся структура этого странного явления, «Огненного Змея» или «Летуна», как его называют в народе. Продолжим эту начатую в прошлой главе тему, рассмотрим новые факты и попробуем разобраться в том, что же это такое. Любопытно, что этот Огненный Змей стал появляться в деревнях России, Беларуси и Украины только в период распространения эпидемии вампиризма — а именно примерно в середине XVII века. К этому периоду, очевидно, можно отнести и знаменитый муромский «Сказ о Петре и Февронии», который начинается с описания типичного Летуна. К жене некоего князя стал наведываться Огненный Змей, который, пролетев в дом через печную трубу, оборачивался мужчиной и занимался с княжной блудом. Это, конечно, и есть наш Летун, хотя само повествование пересказчики изрядно разбавили всякими фантазиями и нравоучениями. В конечном итоге Огненного Змея убили с помощью некоего волшебного меча, что уже является сказкой, так как убить его невозможно.
В реальности явление протекает так. Умирает человек (на самом деле впадает в вампирическую кому). Его хоронят. Над могилой в скором времени отмечается странное сияние. Очевидцы видят, как со стороны кладбища в сторону деревни пролетает огненный шар размером, как правило, с футбольный мяч, оставляющий за собой многометровый странный извивающийся хвост из чего-то, напоминающего пламя. Полет бесшумный, иногда шар разбрасывает искры. Обычно шар летит с небольшой скоростью на высоте от человеческого роста и выше, до трех метров над землей. Шар залетает в печную трубу того дома, где жил похороненный человек, и там оборачивается в его призрак.
Часто бывает, что у крыши этого дома очевидцы видят свет (подобный свету над могилой), этот свет как бы висит у края крыши или возле трубы — иногда продолжительное время. Призрак «покойника» иногда занимается любовью с вдовой (или вдовцом), а чаще сжимает родных (в первую очередь детей) в своих объятиях, а те начинают чахнуть и вскоре умирают. Все это обычно сопровождается и полтергейстом. Этого Огненного Змея в народе прозвали Летуном.
Как считают исследователи, древние поверья о Летунах существуют у российских крестьян с XVII века и по наши дни. Крестьяне полагали, что Огненные Змеи — это «дьяволы, которые летают и искушают женщин». В деревнях был широко распространен такой мотив рассказов: Огненный Змей, (именуемый на Ярославщине огненным ужом) прилетает к девушкам и женщинам: «Рассыпается искрам над трубой, он (через трубу) появляется в избе в облике красивого парня или умершего мужа хозяйки дома». (М.Д. Чулков, 1786)
В.И. Даль в книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» указывает, что единого имени у этого существа нет. На Смоленщине и Рязанщине такой змей именовался — Любак, на Орловщине — Волокита, в Тамбовской губернии — Любостай. По поверьям Ярославщины и Владимирщины существует Налет, нечистая сила в виде огненной метлы «аршинов в шесть». Он часто посещает людей, тоскующих по покойнику.
Надо отметить, что огненный змей фигурирует в фольклоре только тех регионов, где происходила эпидемия вампиризма 300–250 лет назад. В том числе, на территории Сербии и других соседних с ней стран; об этом, например, рассказывает сербский эпос о Вуке Огненном Змее, который полностью во всех деталях совпадает с нашей местной фактурой, но совершенно чужд Франции, Германии, Англии, Италии, где не было эпидемии вампиризма.
Фольклористы пишут, что в Самарском крае сохранилось поверие о «Беседующих» с Летунами. Было хорошо известно, что Огненного Змея привлекало чрезмерное горе вдов. Когда он прилетал, остановить и подчинить его можно было, сказав: «Тпру!» В некоторых источниках добавляется необходимость, перед прилетом змея, предварительно воткнуть в землю определенным образом три железных ножа. После этого Змей якобы попадал в некоторую зависимость от человека, выполнял его просьбы, «открывал тайны». Отпуская змея, было необходимо разорвать на себе рубашку вниз от ворота, иначе Змей не улетал, а губил остановившего его человека. Кстати, хочу напомнить, что наш постоянный персонаж народных сказок — Змей Горыныч (то есть Горящий) — это и есть Огненный Змей, Летун. Сегодня его художники и мультипликаторы рисуют именно как змея, а под именем «Горыныч» понимают его якобы способность изрыгать пламя. На самом деле это вовсе не натуральный змей, а свое прозвище он получил от многометрового огненного хвоста, который при полете извивается (вот откуда взялось прозвище «змей»), а огнедыханием сия «рептилия» не обладала, так как в буквальном смысле была летающим шаром огня, весьма похожим на шаровую молнию. Наконец, и еще деталь: в сказках потому сей змей так и норовит в комнату красавицы залезть, что в реальности посещал вдов. То есть, сказки стали отражением реальной истории Огненного Змея, Летуна, который с изображаемым сегодня Змеем Горынычем ничего общего не имеет, а был отражением запущенного вампиризма в наших краях. И не более того. И если вы своим детям сказку читаете про Змея Горыныча, то про себя, не вслух, понимайте, что речь идет о фольклоре, в основе которого вампиризм.
А ведь сей «Змей Горыныч» действительно крайне досаждал жителям деревень и влек смерть своих родных. Былинные мультфильмы показывают правдивую картину того, как появление «Змея Горыныча» вызывало панику у крестьян, уже знавших, что Змей влечет смерть. Да вот главного мультфильмы не показывают, что, наверно, от детей и надо прятать: что сии «Змеи Горынычи» прилетают с кладбища.