Не нашли среди живых только двух близнецов из деревни Иваново-Марьино.
Смирной вошел под навес кузницы, где на козлах поджаривался очередной «брат» и шепнул Егору:
— Спроси о близнецах. Они еще вчера тут были.
Егор охотно исполнил просьбу царского советника. Испытуемый взвыл так, что остальные «братья» поняли: это голос Смерти! В застенке начали молиться за собственный упокой, а несчастный пленник забормотал, что готов разоблачить мать родную, а не только недоносков языческих. Он сообщил, что отбросы местного общества, злобные, неподдающиеся твари, не годные в бой и строй, накапливаются в яме – землянке у церкви. Они предназначены в расход и ждут только приезда начальства из Ростова.
Через минуту Сомов уже сбивал могучей рукой запоры на подземной халупе. Солнечный луч ударил в яму и осветил двух исхудавших ребятишек, один из которых едва смог подняться, — голова была перевязана разорванной рубахой.
— Вставайте, воины! Великое Солнце взошло! — сквозь слезы пошутил Смирной, и дети заплакали навзрыд.
Вельяна обняла братьев и медленно повела из Христова логова по дощатой плотине – в обозную телегу, к еде и лечебным настоям.
— Мы, Федя, сундук с бумагами взяли, — тронул Смирного Глухов.
— Тут больше ничего ценного нету, они казны не держали, — грустно пророкотал Скуратов.
— Что делать будем?
— Жечь! – ответил Смирной сквозь судорогу лица.
— А дым и все такое? Вдруг увидят?
— Жечь.
Постройки Острога вспыхнули охотно, — погода в июне стояла жаркая. Вопли остающихся в огне постепенно затихли, и отряд углубился в лес. Федя ехал за последней телегой. В телеге покачивалось его сокровище, и Смирной не замечал ничего вокруг. На Вельяну пялился и Федин конь Тимоха. Чудак хорошо помнил прошлогоднюю поездку в Иваново-Марьино и чуял, что Вельяна – не простая кобылка.
Вдруг сзади закричали, затопотали сапоги, и между сосен появился один из сомовских ребят. Он обхватывал руками свой живот и казался смертельно раненым. Впрочем, его прикопченая рожа радостно скалилась.
— Вот! – выкрикнул он, задыхаясь, — еле спас! Чуть не сгорели!
Парень разнял руки, и из его живота, из-под распущенного пояса в телегу Вельяны вывалились два лопоухих пятнистых щенка. Один черный в белую крапинку, другой белый – в черную.
— Да, — вспомнил парень, — вы подождите, там двое наших каких-то монахов волокут.
— А что на месте не кончили? – спросил Сомов, щекоча брюхо черному щенку.
— Они пленными назвались, умельцами, вот мы и подумали...
— Каких дел умельцы?
— Чернокнижных.
— Ну, если чернокнижных, — встрял Скуратов, — спалим в Москве.
Федор резко разворотил коня и поскакал к отставшим.
Три бледные тени в грязных ризах волочились за подраненным псарем на веревке. Еще один боец замыкал шествие с копьем.
— Вас как зовут, православные, — спросил Смирной.
Монахи затравленно молчали.
— А хоть откуда вы? – Смирной стал развязывать веревки, и пленники поняли, что казнить не будут.
— Да кто откуда. Я из Новгорода, эти из Мстиславля.
— Вы есть хотите? – задал Смирной дурацкий вопрос. Серьезные вопросы он решил оставить на потом.
— Да и выпить бы, боярин, — усмехнулся Новгородец.
— А чего ж в ризах, если пьющие?
— Тут другой одежки не носят.
На зов еды и выпивки пленники пошли быстрее, и скоро за телегой Вельяны уже шла особая телега с худыми монахами. Монахи ели, пили и скоро осмелели до предела.
— А куда мы изволим ехать, господин боярин? – развязно спросил Новгородец.
— В Москву, господин умелец. Устраивает?
— Устраивает, князь, если кормить будете.
— Будем, будем, — ответил Федор, — если заработаете.
— Наша работа не всякому нужна, — сказал Новгородец и больше не отвлекался от большой глиняной баклаги.
Глава 21.Бред Никандра Ростовского
Архиепископ Никандр боялся трех вещей: чумного поветрия, татарского нашествия и московских лазутчиков.
«А Божьего гнева? А смертного греха? А смерти как таковой?», — спросите вы?
Да, конечно, конечно. Бога и его костлявой подруги следовало бояться, но на их счет у Никандра имелось особое мнение. Не такое, как у обычных смертных, и не то, что внушали туповатой пастве православные учителя Никандровой епархии.
Темными, лампадными ночами, когда обывателя душит осознание смертности, к Никандру приходило убеждение, что он-то – бессмертен! Ну, пусть, не совсем бессмертен, но состоит у Господа на особом учете, служит особую Службу, поэтому емкость его жизни измеряется не годами и природным здоровьем, а отдельным Высочайшим отсчетом! Не будет же Господь, в самом деле, безвременно прерывать миссию верного слуги, не будет втаптывать в прах посреди пути. А Никандр считал себя именно таким, самым ближним слугой господа, практически земным Ангелом. И вот почему.
Кто из людей верен Господу? — Только избранные христиане.
Мусульман, язычников и прочих отметаем. В ад их, в преисподнюю, в прорву!
Католиков и протестантов тоже – но с другой карой, — эти – блудные, но свои.
Остаются православные.
Однако, наши миряне не в счет – они погрязли в грехе.
Теперь берем церковных иерархов.
Православные Патриархи – Константинопольский, Антиохийский, Иерусалимский и Александрийский – сидят под турками и вынуждены сотрудничать с басурманами. Не желают возвысить голос, сгореть в очистительном огне, принести собственную жертву. Бессильны, сребролюбивы.
Из наших священников только митрополит Макарий выше Никандра, но он немощен, безумен. Значит, Никандр – главная земная опора Бога и Сына Его Иисуса Христа.
Никандру даже икона представлялась: «Святой Никандр Ростовский – столп у ног Спасителя». На иконе среди голубых облаков и ослепительного света нарисован Бог Саваоф, желающий ступить на Землю. Вот он занес ногу в палестинской сандалии над пустотой, но застрял другой ногой в облаке.
«Куда ступить? – думает Господь, — на Земле грязь, кровь, войны, мерзость! Грешники всех конфессий извиваются в гнойном болоте, обрастают членистыми пиявками, совокупляются с полчищами вавилонских, константинопольских, антиохийских блудниц, преумножают зло. Короче, ступить в чистой обуви абсолютно некуда.
Но, гляди-ка! Вон там из дерьма возвышаются чистенькие островки с зеленой травой, белыми городами и золотыми головками. Это вам не члены торчащие! Это вам не болото! Это Москва! Вот сюда мы и спустимся. Но высоковато! Как бы не зашибиться! Да еще баба с дитём сзади пристраиваются. Ага! Вон стоит мужик и держит над головой удобную ступеньку. Только это не ступенька, а толстенная, огромная книга, но наступить на нее можно. В книге, конечно, описаны добрые дела верного мужика, плохие дела царей земных. Это мы потом рассмотрим»...
Так что, Никандр был обнадежен. Ему оставалось только книгу напечатать, да Москву занять. А уж тогда срок земной и благодать небесная будут ему отмерены особо. Поэтому самыми страшными казались Никандру земные напасти, способные помешать такому ходу вещей.
Вот, например, вступит шайтан под чалму казанскому беку. Татары сбросят христианское иго и полезут на Московию. Не исключено, что правым крылом они ударят через северо-восток, по Волге. Навстречу им навалятся московские войска, и все! Покоя не будет. Начнутся в Ростове московские дела, наедут воеводы, чиновники, станут совать нос в каждый горшок, пронюхают о нашей Службе. Точка. Конец!
Или чума. Притащат по той же Волге из Астрахани заразу на Ярославский базар, достанется всей епархии. Опять приедут московские, прочесночат тут все. Но главное – народ сляжет, Служба расстроится.
А могут москвичи пролезть, как тараканы, — без войны, без чумы.
Вот почему Никандр всякий день начинал с прослушивания трех докладов: чумного, дозорного и базарного.
Сегодня епархиальный лекарь доложил, что заразы не замечено. Подобранные пять трупов имеют следы честной смерти: два от утопления в пьяном виде, один от перерезанного горла, один — повешенный на воротах, последний – затоптанный конем посреди дороги.
«Нашел где спать!», — довольно хмыкнул Никандр.
Доклад полевого дозора был еще спокойнее, и это, наоборот, беспокоило. Начальник градской стражи бодро сообщал, что никаких воинских и разбойничьих ватаг в окрестностях Ростова и Ярославля не замечено.
— Так что, святой отче, враг спокоен!
«Откуда тебе знать, убогий? – подумал Никандр, — ты за стену год не выходишь. Вот вы с врагом и спокойны!».
Самым полезным, как всегда, оказался базарный доклад. Торговый тысяцкий – заведующий рыночными точками – изложил слухи последнего воскресенья. Тысяцкий — опытный чиновник — шерстью чуял начальственный тонус. Поэтому всегда начинал рассказ с посредственной вести, самое интересное сообщение ставил на третье или пятое место, далее докладывал по нисходящей, – в зависимости от настроения и терпения слушателя.
Сегодня тысяцкий начал со странного явления на озере Неро. В ночь на Ивана Купалу, после безобразий, которые темный народ по старинке творит в водоемах, поднятая развратными купальщицами волна не улеглась и стоит до сих пор мелкой рябью. Источник этого сообщения совершенно достоверен, — сапожник Кузьма Перепелкин лично слышал о волнах от московского торговца Ильи Дьякона, у которого покупал сапожные гвозди. Кузьма рассказал о чуде обитателям базарного кабака, после чего торговый день был испорчен. Кабак понес убытки. Народ бросил пить, торговать и убыл на озеро. Кузьму усадили в холодную за подрывные речи.
— Так не изволите ли, отче, распорядиться, чтоб воевода послал на озеро сотню стрельцов?
«Только чуда мне не хватало!», — выругался Никандр и ответил нервным отказом.
Тысяцкий опешил: святейший обеспокоен пустяком, а ведь далее шла совсем не рядовая весть.
— А еще говорят, Ростов и озеро нанесены на латинские карты, и теперь тамошний цезарь идет войной, чтобы присоединить Ростов к Риму. Поэтому на Волге в Ярославле роют огромную заводь для будущего корабельного боя.