Назаренко А. В. Попытка крещения Руси при княгине Ольге в контексте международных отношений 60-х гг. X в. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 25–26; Его же. Немецкие латиноязычные источники… С. 112–114; Его же. Русь и Германия в IX–X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1991. М., 1994. С. 63–65; Его же. Западноевропейские источники // Древняя Русь в свете зарубежных источников / под ред. Е. А. Мельниковой. М., 1999. С. 266–270; Его же. Древняя Русь на международных путях… С. 286–291).
24 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 27 («Сказание о славянской грамоте»).
25Шушарин В. П. Христианизация венгров // Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. С. 164.
26 См.: Иванов С. А. Византийское миссионерство…
27Назаренко А. В. Древняя Русь… С. 294.
28Видукинд Корвейский. Деяния саксов / пер. Г. Э. Санчука. М., 1975 (3. 56).
29Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники… С. 118–119, прим. 12; Его же. Древняя Русь… С. 298.
30Саксонский анналист. Хроника (перев. И. В. Дьяконова). URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Ann…text1.phtml?id=131; см. также: Свердлов М. Б. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. Середина XII — середина XIII в. М.; Л., 1990. С. 221.
31 См.: Назаренко А. В. Древняя Русь… С. 295.
32 Согласно гипотезе А. В. Назаренко, известие о поставлении «русского» епископа вызвало резкий конфликт между Германией и Византийской империей, и Оттон I попытался использовать «русский вопрос» как козырную карту в дипломатической игре и средство давления на императора Романа II. Именно этим объясняется задержка с отправлением Либуция на Русь; только после того, как стало ясно, что примирение с Византией невозможно, епископ (уже Адальберт) выехал в Киев (Назаренко А. В. Древняя Русь… С. 303–308; см. также работы, названные в прим. 23). Исследователь обнаруживает следы немецко-византийского конфликта ок. 960 года, то есть именно тогда, когда и произошло назначение Либуция на Русь. Однако, когда начался этот конфликт, мы не знаем. Более естественным кажется предположение, что этот немецко-византийский конфликт, причины которого нам неизвестны (скорее всего, его корни надо искать в итальянской политике Оттона I), напротив, побудил русскую княгиню Ольгу обратиться к правителю Германии как к политическому противнику и антагонисту императора Константина VII, с которым она в тот момент находилась также в неприязненных отношениях.
33 Слова немецкого хрониста XI века Адама Бременского (II, 15), повторенные затем Гельмольдом, автором XII века. (Гельмольд. Славянская хроника / пер. Л. В. Разумовской; отв. ред. В. Д. Королюк. М., 1963. С. 53).
34Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники… С. 101–104.
35 Там же. С. 127–128, прим. 33 (об этом сообщается в Житии св. Адальберта Пражского).
36 Это произошло не позднее апреля 962 года, поскольку в Хронике Адальберта известие о его возращении из Руси предшествует сообщениям о смерти сначала Регинберта, аббата монастыря Св. Власия в Швабии, а затем Адальберона, епископа Мецкого (последний скончался 26 апреля: Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники… С. 109, 130).
37Назаренко А. В. Немецкие латиноязычные источники… С. 112.
38 Там же. С. 138.
39 Там же. С. 125.
40 Там же. С. 126.
41Продолжатель Феофана. С. 194.
42 См. прим. 123 к главе 5.
43 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 64.
44 Там же. Стб. 85. Так в Лаврентьевском списке «Повести временны́х лет». В других летописях — Ипатьевской, Радзивиловской, Академической и Новгородской первой — указано, что проповедники пришли «от Рима» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 72; ПСРЛ. Т. 38. С. 41; НПЛ. С. 132), но Рим в данном случае, вероятно, указание на их конфессиональную принадлежность.
45Лев Диакон. С. 78.
46 Ср. прим. на с. 130.
47 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 108.
48 НПЛ. С. 120, 130; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 69.
49Козьма Пражский. Чешская хроника. С. 66. Это известие повторяет и Саксонский анналист (Свердлов М. Б. Латиноязычные источники… Середина XII — середина XIII в. С. 222). Впрочем, в историографии утвердилось мнение, согласно которому грамота папы Иоанна XIII представляет собой фальсификат второй половины XI века (Там же. С. 231–232).
50Пресняков А. Е. Княжое право в Древней Руси. Лекции по русской истории. Киевская Русь. М., 1993. С. 327.
51 БЛДР. Т. 1. С. 44–45.
1 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 65.
2Лев Диакон. С. 82.
3 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 64–65.
4 По Иоакимовской летописи, женой Святослава была венгерская принцесса (Татищев. Т. 1. С. 111). Венгры действительно были союзниками Святослава в войне с греками. Однако данные Иоакимовской летописи — источника позднего и совершенно легендарного — доверия не вызывают.
5 Степенная книга. С. 174.
6 См.: Назаренко А. В. Русь и Германия… С. 99–131; Его же. Древняя Русь на международных путях… С. 339–390. Свое несогласие с рядом положений гипотезы А. В. Назаренко я уже высказал, см.: Карпов А. Ю. Владимир Святой. 2-е изд. С. 378–379, прим. 7.
7Пичхадзе и др. С. 301; Серебрянский. С. 8.
8Срезневский. С. 4–5. Буквальное извлечение из «Памяти и похвалы» читается в псковской редакции Жития святой Ольги; близкий текст — в редакции Степенной книги царского родословия.
9 Степенная книга. С. 176.
10Срезневский. С. 6.
11 См. об этом: Гуревич А. Я. Категория средневековой культуры. М., 1984. С. 235.
12Соболевский А. И. Поп Сильвестр и Домострой. С. 199 (фрагмент Пространной редакции Жития, не вошедшей в редакцию Степенной книги).
13 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 241, 244 («Поучение» Владимира Мономаха).
14Юшков С. В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949. С. 77–78; Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. С. 236–237; и др.
15Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 117.
16Милютенко Н. И. Святой равноапостольный князь Владимир и крещение Руси. Древнейшие письменные источники. СПб., 2008. С. 115–116. См. также: Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1991. С. 91–96.
17 См.: ПСРЛ. Стб. 24.
18 Вятичи, северяне и какие-то другие славянские племена названы в числе данников хазар в Пространной редакции письма хазарского царя Иосифа испанскому еврею Хасдаю Ибн Шапруту (Коковцов. С. 98–99). О мнимом господстве хазар над Киевом вплоть до 30-х годов X века см. прим. 22 к главе 2.
19 «Я веду с ними войну», — писал о руссах хазарский царь Иосиф в 50-е годы X века, то есть именно во времена Ольги (Коковцов. С. 83–84, 102). Однако эта оценка русско-хазарских отношений скорее носит обобщенный характер.
20Калинина Т. М. Сведения Ибн-Хаукаля о походах Руси времен Святослава. С. 93–94; Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 222. Сведения арабских историков Ибн Мискавейха (X–XI века) и Ибн ал-Асира (XII–XIII века). О союзе с торками князя Владимира, сына Святослава, «Повесть временных лет» сообщает под 985 годом (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 84). Можно думать, что эти союзнические отношения Владимир унаследовал от отца.
21Калинина Т. М. Сведения Ибн-Хаукаля… С. 92. О двух походах на хазар (в 965 и 968 годах) см.: Там же. С. 90–101; Новосельцев А. П. Хазарское государство… С. 220–227.
22Лев Диакон. С. 36–37.
23 Там же. С. 121 (показания Иоанна Скилицы).
24 Там же. С. 44.
25 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 67.
26 О первом походе Святослава на Дунай Иоанн Скилица говорит, что он имел место «на пятом году царствования Никифора», в августе 968 года (см. выше, прим. 23). Второй поход датирован следующим, шестым, годом царствования Никифора (Там же). Между этими походами Святослав находился в Киеве, где его застала смерть Ольги (11 июля 969 года).
27Свердлов М. Б. Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX — первая половина XII в. М.; Л., 1989. С. 50–51.
28Лев Диакон. С. 82.
29 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 65–67; ПСРЛ. Т. 2. Стб. 53–55; ПСРЛ. Т. 38. С. 33–34; НПЛ. С. 118–119.
30 Ср.: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 127 (под 997 годом, в рассказе об осаде печенегами Белгорода).
31Маркелов Г. В. Святые Древней Руси. Материалы по иконографии (прориси и переводы, иконописные подлинники). СПб., 1998. Т. 2: Святые Древней Руси в иконописных подлинниках. Свод описаний. С. 186–187. Вообще же иконописный тип святой Ольги так и не был определен. В разных иконописных подлинниках по-разному обозначено ее подобие другим святым женам: «аки царица Елена», «подобием… аки Екатерина», «аки Варвара».
32 Об этом сообщается в Проложном житии Ольги (русской редакции) (Серебрянский. С. 8; Пичхадзе и др. С. 302). В одном из списков XVI века значится: «патриарху и царю» (Серебрянский. С. 8, прим. 33), но это, конечно, механическая ошибка переписчика, образовавшаяся в результате неудачного сокращения первоначально читавшегося: «…к патриарху к Царюграду». Известие об отправке золота патриарху вошло и в «Слово о том, как крестилась Ольга» из Феодосьевской редакции Киево-Печерского патерика, причем это одно из немногих добавлений в летописный рассказ, составляющий основу патерикового «Слова» (см.: