ников Чаадаева и Тургенева — по отношению к московским колоколам»{410}.
А мы в завершении позволим добавить к этим именам и имя Дмитрия Ивановича Шаховского, поставив его в один ряд с выдающимися русскими людьми.
И пусть московские колокола звучат под вечным небом России.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В канун нового, 1913 года на традиционной встрече членов Братства произошел один разговор, свидетелем которого стал Георгий Вернадский: «Федор Федорович [Ольденбург] очень интересно говорил, что партия кадетов мешает общественной жизни в провинции, потому что надо искать нового, а партия сковывает, дает готовые обязательные указки. Но тут надо не чтоб он вышел из партии, а чтоб партия (официально?) закрылась, он же, как часовой, не может уйти с поста, пока его не сменят или отзовут, иначе это полная деморализация. Все это мне страшно близко было, — пишет Г. В. Вернадский. — Возражали ему папа и Корнилов, а Дмитрий Иванович говорил, что он не знает, что надо»{411}.
Казалось бы, странную позицию занял Д. И. Шаховской в этой беседе, если учесть, что он был одним из основателей и лидеров партии народной свободы. Но для человека, всю жизнь стремившегося к осуществлению «русской правды», подобная неопределенность вполне объяснима. В конце концов, любые партии только разъединяют людей и раскалывают общество, затрудняют свободный поиск истины, в которую так верил Шаховской и которая, по его мнению, должна была открыться в будущем русскому народу.
Вслед за Петром Яковлевичем Чаадаевым он считал, что «русские должны внести в сознание человечества это познание духовной стороны бытия, конечно, вовсе не вследствие каких-то исконных присущих нам свойств, а по историческому ходу нашего развития и по тому положению, которое мы занимаем в истории мира. Христианство застало нас на самых ранних ступенях исторического развития, и оно легло более прочно, чем где бы то ни было, в основу национального идеала».
Не в слепом подражании каким-либо, пусть даже самым передовым, но чуждым нашему опыту и понимания жизни, образцам, а в выявлении подлинного смысла отечественной истории и предназначения нашего народа видел Дмитрий Иванович основную задачу российских интеллектуалов и всех, кому действительно дорога судьба страны. Как злободневно сегодня звучат его слова о том, что «американизм не сочетается с нашей духовностью, а беспомощно топчет ее не внешним насилием, а победой изнутри.
И пока ни о каком синтезе не может быть и речи… Перед нами такое яркое проявление бессилия европейской и американской силы и силы русского бессилия, что никакой реальной базы для синтеза пока нет»{412}. Таков вывод Шаховского, который и спустя 70 с лишним лет остается крайне актуальным и поучительным.
И при этом Шаховской верил в великое будущее России, когда произойдет разрешение «всех нагроможденных противоречий и безобразий».
В молодости в «Повести о том, что будет с каждым из нас, когда мы будем большие», написанной после окончания университета, князь Дмитрий Иванович Шаховской признавался, что он «ужасно желает быть русским человеком»{413}. Какое простое и трудное желание. И какая долгая и сложная оказалась к нему дорога. Дорога к самому себе.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИКНЯЗЯДМИТРИЯ ИВАНОВИЧА ШАХОВСКОГО
1861, 18 сентября (по старому стилю) — в Царском Селе в семье командира лейб-гвардии уланского полка Ивана Федоровича Шаховского (1826–1894) родился сын Дмитрий. Мать — Екатерина Святославовна Шаховская, урожденная графиня Бержинская (?— 1871), племянница московского генерал-губернатора князя Владимира Андреевича Долгорукова и шефа корпуса жандармов Василия Андреевича Долгорукова.
20 октября — крещен в Городской Госпитальной Скорбященской церкви города Царское Село. Восприемниками его при крещении были — Его Императорского Величества флигель-адъютант Людвиг Антонов Янковский и жена гвардии полковника Татищева Екатерина Ильина.
1871, март — скончалась мать от тяжелого нервного заболевания. Братья и сестры остались одни на попечении отца: Николай (1857–1896), Наталья (1859–1939), в замужестве Оржевская (с 1882 года), Георгий (Юрий) (1863–1919), Сергей (1865–1908).
1866–1880 — семья живет в Варшаве, где отец (с 1875 года) назначен начальником штаба Варшавского военного округа. В Варшаве проходит детство и юность Мити, обучение в VI Варшавской мужской гимназии. Знакомство с М. С. Громекой (1853–1883).
1880, июль — переезд в Москву, поступление на историко-филологический факультет Московского университета.
5 декабря — принимает участие в студенческой сходке, первый арест, препровождение в Бутырскую тюрьму.
1881, 1 марта — убийство Александра II народовольцами.
1881, весна — 1884, лето — переезд в Петербург. Переход на 2-й курс историко-филологического факультета Петербургского университета. Знакомство с «варшавянами» — выпускниками варшавских гимназий. Образование и деятельное участие в «Ольденбургском кружке». Работа в студенческом научно-литературном обществе. Организация кружка народной литературы.
1881 — знакомство с будущей женой Анной Николаевной Сиротининой.
1885, сентябрь — 1889, январь — пребывание в Весьегонске. Земская деятельность в Весьегонском уезде Тверской губернии.
1886, лето — женитьба Д. И. Шаховского на А. Н. Сиротининой.
30 декабря — организация Братства.
1887— рождение сына Илюши (1887–1916).
1889 — уезжает в Рождествено-Васькино Серпуховского уезда Московской губернии. Управление делами отца. Гласный Ярославского уездного земства.
7 июня — рождение дочери Ани (1889–1959).
1890 — живет в Михайловском. Организация школьной колонии в Курбской волости Ярославского уезда Ярославской губернии.
Август — установление негласного надзора Ярославским губернским жандармским управлением.
19 августа — рождение дочери Наташи (1890–1942).
Октябрь — переезд в Тверь. Работа в области статистики. Готовит статистическое описание уезда.
1891–1892 — принимает участие в кампании по борьбе с голодом, инициированной приютинцами.
1893 — поездка в Крым.
1894— рождение дочери Шуры (1894–1912).
Кончина Ивана Федоровича Шаховского, отца Дмитрия Ивановича.
1895 — подготовка «всеподданнейших» адресов девяти земств о «единении царя с народом» путем «доступа голоса земств к престолу» в связи с коронацией императора Николая I. Собраны и опубликованы в Женеве под псевдонимом Мирный С.
1897 — рождение дочери Елизаветы (прожила три месяца).
1899–1901 — вся семья в Ярославле. Участие в губернском земском собрании. Работа в «Северном крае».
1899–1905 — деятельность земского кружка «Беседа».
Конец 1890-х годов — начало 1900-х годов — совершает «челночные» поездки по губернским и уездным городам России с целью формирования губернских, городских, уездных и сельских комитетов кадетской партии. Налаживает партийную печать, занимается вопросами финансового обеспечения партии и организацией ее общественной деятельности, поддерживает постоянные связи с широкими внепартийными кругами демократической интеллигенции, служащими, студентами, приказчиками, представителями Красного Креста.
1902 — издание «Всеобщее образование в России». Первый выпуск под редакцией Д. И. Шаховского. Поездка весной за границу.
Июль — главный организатор тайного распространения заграничного журнала «Освобождение».
1904, 6–9 ноября — общеземский съезд в Петербурге.
1904, январь — 1905, октябрь — участие в организации «Союз освобождения».
1905, 12–18 октября — учреждение конституционно-демократической партии. Избрание в члены Центрального комитета.
1906 — выбран в Ярославле депутатом в Первую Государственную думу. Апрель — избирается секретарем Думы, организовывает работу думской канцелярии.
8 июля — роспуск Государственной думы.
9 июля — подписывает Выборгское воззвание. Отстраняется от политической деятельности.
1907, 12–18 декабря — дело о Выборгском воззвании в Особом присутствии Санкт-Петербургской судебной палаты.
1908 — лишается права быть избранным в Государственную думу и в органы местного самоуправления, арестовывается и отбывает наказание в одиночной камере Ярославской губернской тюрьмы в течение трех месяцев.
Октябрь — смерть брата Сергея Ивановича Шаховского.
Декабрь — начало работы в Публичной библиотеке в Петербурге и в Румянцевском музее в Москве. Собирает материал о своих выдающихся предках — историке М. М. Щербатове и философе П. Я. Чаадаеве. Одновременно участвует в жизни ЦК кадетской партии, занимается вопросами организации работы местных комитетов партии, разработки пакета законопроектов для внесения в Третью Государственную думу.
1912, 16 февраля — трагическая гибель дочери Шуры. Переезд семьи Дмитрия Ивановича в Москву на постоянное жительство. Адрес — Зубовский бульвар, дом 15, квартира 23. Дом сохранился.
1912–1913 — является организатором всероссийских кооперативных съездов в Петербурге, Киеве и Москве.
1914–1916 — предлагает план организации помощи фронту в статье «Мобилизация хозяйства», в цикле статей «Путь к победе», напечатанных в газете «Речь».
1915 — учредитель и член исполнительного бюро всесословного потребительского общества «Кооперация» в Москве, с января 1916 года — председатель совета этого общества.
1916, 20 мая — трагическая гибель сына Ильи.