[353]Упоминается это событие и самим Владимиром Мономахом в его «Поучении», в разделе, который принято именовать «летописью путей», – перечне походов и поездок князя: «И-Смоленска по Велицѣ дни выидох, и Гюргева мати оумре»[354] (Выехал из Смоленска после Пасхи, и умерла мать Юрия). Супругу Мономах определяет здесь по старшему сыну от второго брака – Юрию («Долгорукому»). Соответственно, более старшие сыновья – Мстислав (р. в 1076 г.), Изяслав, Святослав, Ярополк и Вячеслав – были рождены от первой жены, Гиды.
Если относительно кончины второй жены Владимира Мономаха имеются известия двух независимых источников с точной датой в одном и относительными хронологическими указаниями в другом[355], то о времени и обстоятельствах прекращения первого брака данных нет. Обычно предполагают, что князь в 1090-е годы овдовел. По мнению А. В. Назаренко, Гида умерла во время или после паломничества в Иерусалим, в 1098 или 1099 г.[356] В. А. Кучкин полагает, что брак прекратился ранее, и уже в 1096 г. у Мономаха были дети (или один ребенок) от второй жены[357]. При этом В. А. Кучкин справедливо заметил, что прекращение брака могло произойти не только в результате смерти супруги, но и по причине ее пострижения с согласия мужа в монашество, а сведения «Слова о св. Пантелеймоне» о глубокой религиозности Гиды указывают на вероятность такого хода событий[358]. Однако исследователь не развил эту мысль, склонившись все же к версии вдовства Владимира. Аргументом послужил тот факт, что в помещенном в Лаврентьевской летописи после «Поучения» письме Мономаха к двоюродному брату черниговскому князю Олегу Святославичу, в битве с которым под Муромом 6 сентября 1096 г. погиб второй по старшинству сын Владимира и Гиды Изяслав, говорится о намерении оплакать погибшего вместе со снохой, но не упоминается мать[359]. Однако коль скоро из «Слова о св. Пантелеймоне» следует, что Гида жила при старшем сыне Мстиславе (т. е. в Новгороде, где тот княжил на момент гибели Изяслава[360]), то она физически не могла скорбеть вместе с Мономахом. При этом в письме Владимир призывает Олега признать, что он «налѣзох грех собѣ, отцю и матери слезы»[361] (нажил себе грех, а отцу и матери [погибшего] слезы). Если матери Изяслава не было в живых, такое ее упоминание не имело бы смысла[362]. Из письма следует, что гибель Изяслава причиняет горе обоим родителям, но оплакивать сына Владимир может только со снохой, если Олег, в плену у которого оказалась молодая жена Изяслава, пришлет ее к нему (просьба о чем содержится в письме)[363]; следовательно, мать Изяслава находится вдали от Мономаха. Это подтверждает сведения «Слова о св. Пантелеймоне» о проживании ее с Мстиславом, но одновременно свидетельствует: в конце 1096 г. Гида была жива. Предположение о ее разводе с Владимиром по причине пострижения в монахини было поддержано А.Ю. Карповым. В качестве аргумента он отметил, что Гида, согласно «Слову о св. Пантелеймоне», испрашивала разрешение на паломничество в Иерусалим не у мужа, а у сына[364].
Действительно, церковное право разрешало развод по причине пострижения одного из супругов и последующее вступление остававшегося в миру в новый брак[365]. А. В. Назаренко отверг возможность поступления Гиды в монашество, указав, что известный случай такого деяния при живом муже – пострижение супруги Всеволода Юрьевича «Великое Гнездо» Марии в 1205 г. – был связан с тяжелой болезнью, от которой княгиня и скончалась через 18 дней после перехода в монашество[366]. Но этот пример не единственный. В 1228 г. приняла постриг жена сына Всеволода – князя юрьевского Святослава: «Святославъ отпусти княгыню свою по свѣту, всхотѣвши ей в манастырь, и дастъ ей надѣлокъ многъ; отиде от него до Бориша дни, иде в Муром къ братьи и пострижеся»[367] (Святослав отпустил свою княгиню по согласию [с ней], так как она захотела уйти в монастырь, и дал ей много имущества; уехала она от него до дня святого Бориса, поехала к братьям в Муром и постриглась). О болезни княгини при этом не говорится; указания на выделенное ей имущество и поездку для пострижения в Муром свидетельствуют, что постриг принимался не в преддверие скорой кончины.
Есть ряд обстоятельств, заставляющих усомниться в том, что Гида умерла в 1090-е годы и что Владимир Мономах вступил во второй брак по причине вдовства.
1. Смерть второй жены князя упомянута, причем в двух независимых источниках – «Повести временных лет» и «Поучении» Владимира Мономаха. Об уходе из жизни в 1090-е годы первой супруги не говорится ни в летописи, ни в «Поучении». При этом в «Поучении» отмечено рождение первенца от нее Мстислава[368], а «Повесть временных лет» излагает события 1090-х годов, связанные с Мономахом, очень подробно, с передачей его прямой речи (1093, 1095, 1096, 1097 гг.), описанием его слез (1093,1097 гг.) и даже мыслей (1093 г.)[369]. Выходит, что два источника без видимых причин умолчали о смерти матери пяти старших сыновей князя[370]. Можно, конечно, допустить несчастливое совпадение, но надо иметь в виду и другие возможные объяснения: во втором десятилетии XII в. (время создания «Повести временных лет» и «летописи путей» Мономаха, доведенной до событий 1117 г.) Гида была еще жива либо ушла из жизни, но уже не будучи женой Владимира.
2. Коль скоро Гида была жива в конце 1096 г. (что следует, как говорилось выше, из письма Мономаха Олегу Святославичу), тогда ее кончина должна датироваться самое раннее 1097 г.[371] В этом случае рождение во втором браке Владимира Мономаха сына Юрия не могло произойти ранее второй половины 1098 г., а другие дети от второго брака появились еще позже. Между тем Юрий Владимирович женился в январе 1108 г.[372]; дочь Евфимия была выдана замуж за венгерского короля Кальмана в середине 1112 г., а не позднее начала 1114 г. (по возвращении после разрыва брака на Русь) родила сына[373]; следующий после Юрия сын Роман женился в сентябре 1113 г.[374] Если дети от второго брака начали появляться на свет не ранее второй половины 1098 г., Юрию при женитьбе должно было быть максимум 8–9 лет, Евфимии на момент замужества не более 12, а при родах – соответственно, максимум 14, женитьба же Романа произошла в возрасте, не превышающем 13 лет. Князья при заключении браков своих детей нередко нарушали канонические правила минимально допустимого возраста (15 лет для юношей и 12 для девушек[375]), но три подряд столь ранних брака все же вряд ли могли иметь место. Намного вероятнее, что Юрий родился около 1096 г.[376], а Роман и Евфимия между 1097 и 1101 гг. (Андрей, самый младший сын Мономаха, появился на свет в 1102 г.[377]). Тогда максимальный возраст Евфимии при вступлении в брак – 14–15 лет, Романа – 15–16, и только женитьба Юрия (в 11 лет) окажется осуществленной несомненно ранее положенного срока[378]. Но в этом случае надо признать: второй брак Владимира Всеволодича был заключен при жизни Гиды.
3. При принятии версии, что первый брак Владимира Мономаха завершился вдовством, приходится подразумевать, что паломничество в Иерусалим, о котором говорится в «Слове о св. Пантелеймоне», Гида совершила, будучи замужем. Но среди известных случаев женских паломничеств из европейских стран в Иерусалим в конце XI–XII в. путешествий замужней дамы без супруга не фиксируется. Женщины-мирянки совершали туда паломничества либо вместе с мужьями, либо имея статус вдов или незамужних[379]. Все эти варианты для Гиды исключены. Остается полагать, что паломничество она совершила как монахиня (аналогичный случай – паломничество в Иерусалим после пострига при наличии здравствующего бывшего мужа – известен[380]). Зафиксированные факты паломничеств женщин из русских княжеских семейств свидетельствуют именно о таком статусе их участниц: это поездка сестры Мономаха Янки в Константинополь (1089)[381] и полоцкой княжны Евфросинии и ее сестры в Иерусалим (вторая половина XII в.)[382].
Итак, вероятнее всего, первый брак Владимира Мономаха был расторгнут по причине пострижения Гиды в монашество. Именно это позволило князю жениться вторично (не позднее 1095 г.). Именно разводом объясняется не свойственное русским княгиням пребывание Гиды вместе с сыном (княжившим в 1088–1117 гг., с небольшим перерывом в середине 1090-х годов, в Новгороде), а не с мужем[383].
Исцеление Мстислава и последующее паломничество Гиды в Иерусалим, о которых рассказано в «Слове о св. Пантелеймоне», при принятии версии о пострижении княгини в монашество необязательно относить к 1090-м годам. Помимо представления, что Гида должна была уйти из жизни в 1090-е, других аргумент