— Предадим анафеме злого еретика и отступника православной веры, расстригу Гришку Отрепьева! Не дадим внести на святую Русь латинскую веру! Пре-да-дим а-на-фе-ме! — гремело слово митрополита под сводами собора.
А тут и печальное предвидение Гермогена сбылось.
Вернулись Катерина и Сильвестр в Москву, ходившие к Киевскому воеводе Василию Острожскому и по другим местам Польши. Как и было им велено, они тайно миновали заставу и пришли в дом священника Павла на Басманной улице. Старец Павел, очень похожий обличьем на Иова, поселил Катерину и Сильвестра не у себя, а во флигельке при церкви Святого Николы. Он накормил путников, оставил отдыхать, а сам, получив от Сильвестра грамоту Киевского воеводы, ушёл к патриарху.
Потом Сильвестр будет долго гадать, куда ушёл отец Павел, то ли в Кремль, то ли в иное место. А он как в воду канул. Тревога запала в души гостей. Вечером, как третьей ночи началу быть без Павла, Катерина сказала Сильвестру:
— Милый любый, нам время уйти. Ноне придут за нами...
Сильвестр и сам знал, что придут. Да всё выжидал. Теперь — край.
— В Знаменский монастырь надо... — ответил Сильвестр. — Идём же, люба.
Во флигеле было две двери. Одна — для всех, а Другая — тайная. На Москве тому каждый хозяин дома научен. Да и тати знают, что каждая изба, каждый дом загадку хранят. Разгадать её не всякий может. Так и в поповом флигельке. На задней стороне дома, в пристройках, в дровянике, тайная дверь в сад выходила. На ней большой замок висел снаружи. Какому шишу на ум придёт ждать у такой двери беглецов. Тронет рукой пудовую штуковину, держащую дверь, и уйдёт. Ан беглецам и на руку. Дверь-то на шатуне держалась. Затвор изнутри снизу отчинил, так она как колесо на оси повернулась: вылетайте птицы. И вылетели. Да не птицы, а два монаха.
До мужского Знаменского монастыря от церкви не так и далеко. Катерина и Сильвестр, зная Москву как свой двор, вскоре же очутились близ монастыря и стучались в ворота. Привратный страж открыл оконце, рассмотрел путников.
— Чего надо? — спросил неласково.
— Во имя Отца и Сына... К настоятелю Игнатию мы от патриарха, — начал Сильвестр.
Оконце тут же захлопнулось, загремел засов и открылась небольшая дверь. Сильвестр ещё шептал благодарственную молитву, а страж сказал: «Аминь» — и впустил путников за крепкие монастырские стены.
В полуночный же час к флигелю церкви Святого Николы подкрались пятеро, да не татей, а людей государевых, взломали двери, ворвались в покой, но напрасно.
А часом раньше на дворе князя Рубец-Мосальского, в чёрном каменном подвале скончался в муках священник Павел. И последний вопрос истерзанному старцу задал бывший митрополит Московский Дионисий. «Отец благочинный, во имя веры и законного царевича Дмитрия скажи, от кого получил грамоту Киевского воеводы?»
Священник Павел умер, но не назвал имени тех, кого прятал у себя по воле патриарха. И в палатах князей Рубец-Мосальских так и не узнали имени гонцов в Киев. Да утешились. Грамота была у них в руках, а в ней — заверение воеводы Киевского, что выдаст Москве Гришку Отрепьева, если в Киев придёт. Старший сын князя Рубец-Мосальского, в гнезде которого в смутное время было пристанище тех, кто готовил измену царю Борису Годунову, своей рукой порвал грамоту и бросил её в огонь.
В этот же час с подворья князей Рубец-Мосальских ушёл кузнец Игнат. Видел он муки священника Павла, слышал, чего добивались от него сын Василия, князь Андрей, и Дионисий. Он добрался до Кремля, и стражи отвели его к боярину Семёну Годунову. Игнат рассказал всё виденное, боярин Семён отпустил его и велел вернуться к Рубец-Мосальским. Сам же распорядился послать людей, но не в палаты князя, дабы схватить заговорщиков, а в церковь Николы, чтобы найти тех, кто вернулся из Киева. Боярин Семён всё ещё надеялся выполнить волю царя-племянника, поймать Сильвестра и Катерину. А то, что они ходили в Киев, так об этом Семён Никитович уже знал. Да вот же, не поймали птичек ловчие боярина Семёна. Не бросились ловчие и на подворье князей Рубец-Мосальских. Были те на заметке у боярина Семёна Годунова, да время не пришло ещё брать их, считал он.
Сам князь Василий сидел в это время воеводою в Путивле. А как настал удобный час, напал со своими людишками на старшего воеводу Михаила Салтыкова, связал его, притащил на своё подворье и упрятал в подвале.
После такого действа Василий позвал к себе соучастника дьяка Сутунова и велел всенародно огласить на путивльской площади, что он, князь Василий Рубец-Мосальский, и есть тайный царевич Дмитрий. Горожане и ратники Путивля хотя и не признали сивобородого князя за царевича, да потехи ради присягнули ему.
Князь же, твёрдо возомнив себя законным престолонаследником, отправил в Москву преданных ему людей служилых, а с ними ратников, готовить ему встречу в первопрестольной. Пока же отряд из Путивля двигался к Москве, племя Рубец-Мосальского не дремало и чинило вместе с теми, кто был предан роду Романовых и Богдану Бельскому, козни законному государю. Близ всех застав они держали своих людей и перехватывали гонцов — и тех, что шли из Москвы, и тех, кто покидал её. Да вот Сильвестр с Катериной в их сети не угодили.
События на юго-западе России менялись очень быстро. Самозванец всё глубже вклинивался в просторы державы, и города один за другим присягали ему на верность. Вот и князь Рубец-Мосальский легко отказался от своего «царского звания» и вскоре преподнёс Лжедмитрию ключи от Путивля. А там и Рыльск, и Царёв-Борисов, и Оскол, Воронеж, Ливны — все эти города заявили о своей верности царевичу Дмитрию.
Лишь Новгород-Северский оказал сопротивление. И всё бы для Лжедмитрия кончилось печально, если бы царь Борис Фёдорович поддержал храбрых и мужественных защитников города и чести законного государя. Но царь Годунов по-прежнему бездействовал. И как ни настаивал патриарх Иов, не послал под Новгород-Северский большого войска.
Настоятель Знаменского монастыря Игнатий был разбужен услужителями в глухую полночь. Из кельи он прошёл за чернецом в трапезную и здесь при свете лампад увидел ночных пришельцев. Сильвестр и Катерина доверились настоятелю, всё рассказали ему и попросили:
— Святой отец благочинный, пошли к патриарху ловкого и верного человека, который смог бы проникнуть через сети боярина Семёна, расставленные вокруг Кремля, да передать, что его посланцы вернулись из Киева.
Настоятель Игнатий был осторожен и мудр. Знал он подобные времена, когда каждый необдуманный шаг, опрометчиво сказанное слово грозили смертью.
— Святые братья, и горестные и полезные вести передадите утром ноне сами.
— Боже упаси, святой отец благочинный, нам в Кремль нельзя, — предупредил Сильвестр.
— Истинно нельзя, — согласился Игнатий. Он догадался, что под монашескими сутанами укрывались вовсе не монахи. Не было в их глазах годами воспитанного послушания, да и чины нарушали в обращении.
— Сейчас вас отведут в келью, и вы дождётесь того, кто примет от вас исповедь. Вижу, и отдохнуть вам нужно.
— Спасибо, преподобный отец, — ответил Сильвестр. — Тако же дайте нам бумаги и чернила с пером.
— Еммануил, — ответил настоятель и велел чернецу отвести Катерину и Сильвестра в свободную келью.
В келье с почерневшими от времени бревенчатыми стенами стояли две широкие дубовые скамьи да лежали на них свёрнутые тюфяки-бумажники. Пред образом Николая-чудотворца горела лампада и стоял аналой. Оконце было занавешено. Пахло лампадным маслом. И было глухо, как в глубоком подземелье.
Когда Сильвестр и Катерина остались одни, он подошёл к ней, откинул капюшон и поцеловал в губы.
— Ты ложись, сосни, ладушка. Умаялась досталь...
— Умаялась, любый, прилягу. А тебе пусть Всевышний даст сил описать всё надобное, донести до россиян. — Теперь уж Катерина сама поцеловала своего преданного друга. — Солнышко моё, — прошептала она и тихо отошла, присела на лавку, откинулась к стене и закрыла глаза.
Вскоре пришёл настоятель Игнатий, принёс чернила, перо, бумагу. Он положил всё на аналой, негромко сказал:
— Да поможет тебе Всевышний, — и ушёл.
Сильвестр разложил бумагу, осмотрел перо, макнул его в чернила и задумался над первым словом. Он должен был написать о том, какую предательскую роль играл Гришка Отрепьев, провозгласивший себя царевичем Дмитрием. Сильвестр был уверен, что добытые им с Катериной факты, обнародованные повсеместно на площадях городов, заставят отвернуться от Гришки всех истинных россиян, кому дорого отечество. И вот уже первые слова легли на бумагу. «Сие пишу так, как узрел в подлинном листе, писанном 25 мая 1604 года от Рождества Христова: «Мы, Димитрий Иванович, Божиею милостию царевич Великой России, углицкий, дмитровский и проч., князь от колена предков своих, и всех государств Московских государь и наследник, по уставу Небесному и примеру монархов христианских избрали себе достойную супругу, вельможную панну Марину, дочь ясновельможного пана Юрия Мнишека, коего считаем отцом своим, испытав его честность и любовь к нам, но отложили бракосочетание до нашего воцарения». Сильвестр писал дословно. Он не только помнил оную клятву самозванца на память и держал её на кончике языка, он видел её со всеми помарками, с зачёркнутыми словами и продолжал писать, как врезалось в зрительную память: «Тогда — в чём клянёмся именем Св. Троицы и прямым словом царским — женюся на панне Марине, обязываясь: 1) выдать немедленно миллион злотых на уплату его долгов и на её путешествие до Москвы, сверх драгоценностей, которые пришлём ей из нашей казны московской; 2) торжественным посольством известить о сём деле короля Сигизмунда и просить его благосклонного согласия на оное; 3) будущей супруге нашей уступить два великия государства, Новгород и Псков, со всеми уездами и пригородами, с людьми думными, дворянами, детьми боярскими и с духовенством, так, чтобы она могла судить и рядить в них самовластно, определять наместников, раздавать вотчины и поместья своим людям служивым, заводить школы, строить монастыри и церкви латинской веры, свободно исповедуя сию веру, которую и мы сами приняли с твёрдым намерением ввести оную во всём государстве Московском».