Некоторые антропологи выделяют этот этнос в особую «малую расу» — курильскую. Кстати, в русских источниках они порой и называются: «мохнатые курильцы» или просто «курильцы» (от «куру» — человек). «Шерстяными курильцами» прозвал их в XVIII веке выдающийся русский исследователь Дальнего Востока Степан Крашенинников. Это неудивительно: айны считаются самым густоволосым и бородатым народом в мире. Они даже традиционно использовали специальные палочки для придерживания усов во время еды. Внешне они резко отличались от азиатов. Недаром в середине XIX века, когда в Японию прибыли русские моряки, они на полном серьезе приняли этих рослых бородачей за своих. В одном исследовании было доказано некоторое генетическое родство между айнами и индейцами. Правда, чистокровных айнов уже просто не существует — у всех есть примесь японской крови. И, возможно, что родство с индейцами связано как раз с монголоидными генами.
Неудивительно, что о происхождении айнов есть несколько теорий. Особенно популярны две. Первая это «северный вариант» — что айны пришли с северных земель, которые позже населили монголы и китайцы. Второй — что их предки из Полинезии, потому что с жителями Океании у айнов много сходств в одежде, ритуалах, религии и татуировках. Айны, судя по всему, были первыми аборигенами Японских островов — хотя современные японцы не любят афишировать этот факт.
Некоторые исследователи считают их потомками народа дзёмон, который вышел с древнего Тихоокеанского материка Сунда, и остатками которого являются Большие Зондские и Японские острова. Не случайно они называют японские острова «землёй айнов». По одной из наиболее популярных гипотез, 13–15 тысяч лет назад айны создали на Японских островах неолитическую культуру Дзёмон.
Айны до настоящего времени сохранили пережитки тотемизма, поклонение медведям (они символизируют дух охотника) и орлам. Убийство медведя рассматривается как дар зверя людям своей плоти, душа же его возвращается в мир духов. Обряд принесения в жертву выращенного в неволе медведя айны именуют «проводами божества».
Впрочем, у них сложились и культы злых и добрых богов — духов огня, моря и т. д. Храмов айны не строили: их храмами являются жилища, а жрецами — главы семейств и шаманы. Главным предметом религиозного культа у айнов являются инау — специально оструганные палочки и столбы или особо снятые древесные стружки. Инау считаются посланниками людей в мир духов. Айны уподобляют их человеку, живому телу. Добротворский утверждал, что еще в середине XIX века айны практиковали человеческие жертвоприношения и даже ритуальный каннибализм.
В древности айны населяли районы Приморья, Сахалин, Хонсю, Хоккайдо, Курильские острова, юг Камчатки. Жили в землянках, сооружали каркасные дома, носили набедренные повязки южного типа и пользовались закрытой меховой одеждой как жители севера. Айны соединили знания, умения, обычаи и приемы таежных охотников и прибрежных рыболовов, южных собирателей даров моря и северных морских зверобоев.
Основой хозяйства айнов с давних времен были рыболовство и охота на морского и лесного зверя. Все необходимое для жизни они добывали неподалеку от дома: рыбу, дичь, съедобные дикие растения, луб вяза и крапивное волокно для одежды. Земледелием почти не занимались.
Еще в средние века Японию наполовину населяли айны. В современной японской топонимике немало айнских названий. Это и Фудзияма, и Цусима. Но их теснили более организованные и дисциплинированные японские племена, в прибывшие на острова значительно позже айнов, предположительно, из Кореи. У айнов не было обычая строить города и крепости, они жили в сравнительно небольших рыболовецких и охотничьих поселениях. В таких условиях собрать большую армию непросто. Однако их борьба с японцами продолжалась долго — почти полторы тысячи лет. В военном отношении японцы очень долго уступали айнам. Самурайская культура и самурайская техника ведения боя, которую мы привыкли считать сугубо японской, во многом восходит к айнским боевым приёмам. Айны не раз поднимали восстание против японского государства. Но в то же время, большинство японских аристократических родов (вплоть до императорского) имеют айнское происхождение. Другое дело, что традиционные айны отказывались подчиняться государству, хранили древние традиции и жили общинами. И государство боролось с ними — не как с племенем, а как со свободолюбивыми дикарями. А средневековое японское государство впитало многие айнские традиции.
Основная масса айнов с течением веков ассимилировалась в японском этносе. Айнский язык почти вышел из употребления в 1920-х, и в настоящее время подавляющее большинство айнов говорят на японском и имеют смешанное айнско-японское происхождение.
В наше время в Японии (главным образом, на острове Хоккайдо) проживает 25 тысяч представителей народа айну. Несколько десятков представителей этого древнего народа проживают в России. В 2010 году, во время всероссийской переписи, айнами себя назвали 109 человека.
Вопросы:
1. Откуда начали свой исторический путь айны?
2. Назовите основные особенности айнов?
3. В чем проявились сильные и слабые стороны традиций этого народа?
Задание:
— Составьте тест по истории айнов — 10 вопросов.
Часть IIIВ пространстве будущей России
1. Скифы
Пожалуй, это самый таинственный народ мировой истории. Слишком широкое это понятие — скифы. «Скифы» — греческие слово. Его принято употреблять для обозначения всех североиранских кочевников, осваивавших огромную территорию от Чёрного моря и приднепровских степей до Алтая. Греки так объясняли название племени: «Ибо лаконцы носят длинные волосы, а от них всё эллинство, скифы же первые стали стричься, почему и называются «оскифленными». То есть, скифы, значит, стриженые. Персы, как и греки, считали все племена, населяющие эту территорию, единым целым и называли их «саками». Таково было и одно из самоназваний скифских племен — наряду с более популярным «сколоты» (последнее означает «стрелки», «стрелки из лука»). Но гораздо более распространенным оказалось греческое наименование.
Некоторые античные историки (например, римлянин Трог Помпей) считали скифов древнейшим народом на земле. Это не соответствует истине. Когда и где скифы откололись от индоевропейской семьи? Примерно в 1700 году до нашей эры индоевропейцы достигли Енисея. Племена, которые вскоре после этого избрали кочевую жизнь, и были предками скифов. К XII веку до нашей эры формируются их обычаи, образ жизни. А первые скифские протогосударственные образования появились не ранее VIII века до нашей эры. В VII веке начинается расцвет скифского могущества. Долгое время прародиной скифов считали степи западного Причерноморья. В наше время археологические находки указывают на другой исток скифского этноса — в Центральной Азии, на территории Тувы. Этот народ сформировался в процессе постоянной миграции как с востока на запад, так и с запада на восток. В этом уникальность скифов. Обычный маршрут других кочевых племен — только с востока на запад и крайне редко — наоборот.
Скифы
Скифам принадлежит приоритет по части налаживания связей между Европой и Азией. Они кочевали и образовывали протогосударства по обе стороны Уральских гор.
Мы не знаем, как звучал скифский язык: известны лишь две-три фразы, несколько собственных имен и географических названий, но в изложении греческих историков. Всего известно около 200 скифских слов. Ученым удалось лишь определить, что язык скифов принадлежал к восточной группе индоиранской языковой ветви.
Что касается скифских верований, то, согласно Геродоту, они почитали семерых богов. Первое место принадлежало Табити — богине огня, стихии, считавшейся священной у всех древних индоиранских народов. Далее следовала супружеская пара — божества неба и земли Папай и Апи, считавшиеся прародителями людей и создателями земного мира. Есть в скифской мифологии божество Тагимаса (Тагимасад), покровитель коневодства. Это неудивительно: ведь скифы были самыми искусными коневодами и всадниками древнего мира. К этому располагал кочевой образ жизни. Скифы — всадники и пастухи, первопроходцы малозаселенных земель… Кочевники, они сроднились с лошадьми, досконально знали их характер. Скифы умели заботиться о поpоде своих коней, могли пpоизводить искусственное скpещивание, лечить их.
Основным испытанным оpужием скифа был небольшой лук со стpелами. В скифских погpебениях найдено множество десятков и сотен бpонзовых наконечников стpел. Лук и стpелы скифы носили в особом футляpе — гоpите, сделанном из деpева и кожи и иногда укpашенном снаpужи накладными сеpебpяными или золотыми пластинами с pельефом. Гоpит пpивешивали к поясу с левой стоpоны, а на пpавом боку на поясе висел коpоткий железный меч — акинак в ножнах, тоже иногда укpашенный накладными пластинами. Кpоме того, скифы вооружались дpотиками или копьями с железными наконечниками, иногда брали на вооружение боевые топоpы-секиpы и длинные пpямые мечи. Что касается внешнего вида скифов, по сообщениям Геродота, скифы-будины и гелоны, как правило, имели светло-голубые глаза и рыжие волосы. В курганах археологам удалось найти немало изображений скифов. Вопреки происхождению греческого наименования этого народа, мы видим на них мужчин с длинными волосами, усами и бородами, в шароварах… Одежда скифских мужчин состояла из коротких кожаных кафтанов (туго перетянутых поясом) и длинных плотно облегающих кожаных штанов или широких шерстяных шароваров. Кафтаны носились мехом внутрь.
Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сведениям великого Геродота, господствующими были царские скифы — самое могущественное из скифских племён, граничащее по Дону с сарматами и занимавшее степной Крым. На правобережье Днепра, в бассейне Южного Буга, близ города Ольвия обитали каллипиды, или эллино-скифы Западнее их жили скифы-кочевники, а севернее, на левобережье Днепра — скифы-земледельцы, сколоты, праславянский земледельческий народ, продававший плоды своего труда в Грецию через приморскую Ольвию. Считается, что будущий Киев тоже основали скифы. Археологи фиксируют присутствие сколотов на берегах Днепра в первых веках нашей эры. В античных источниках упоминается целый ряд других племён, обитавших в Скифии или сопредельных территориях. В широком смысле их всех называли скифами. Они занимали огромную территорию от Алтая до Дуная, отчасти ассимилируя местное население.