ов чукчи пользуются алфавитом на основе кириллицы (с добавлением нескольких букв). Чукчи стали куда более мирными, чем в прежние столетия.
Но искоренить древние обычаи, свойственные этому народу, оказалось непростым делом. Даже, если они противоречили Конституции СССР и уголовному кодексу. До 1940-х в чукотских стойбищах сохранялось рабство. Иногда чукотские отряды, вспоминая традиции предков, нападали на соседей — чаще всего на корякские стойбища. Из военных походов умелые бойцы привозили не только оленей, шкуры и оружие, но и рабов, отдавая предпочтение молодым женщинам и детям.
Интересно, что в 1947 году несколько чукотских родов приняли решение пойти войной на эскимосов — на Аляску. Тогда чудом удалось избежать международного конфликта, ведь представители обоих народов официально являлись гражданами двух соперничавших сверхдержав — США и СССР. Постепенно государственная власть в Чукотском автономном округе укреплялась — и чукчи чувствовали себя гражданами большой и единой страны.
В наше время сохраняются, главным образом, только мирные традиции древнего народа. Многие чукчи по сей день живут в традиционных домах — ярангах, что представляют собой достаточно крупный шатёр, крытый оленьим шкурами.
Как о вкладе чукчей в мировой технический прогресс нужно упомянуть каркасные морские суда — каяки и байдары, конструкция которых оказалась настолько совершенной, что с незначительными изменениями (касающимися главным образом материалов) легла в основу современных спортивных аналогов.
В наше представителей этого народа насчитывается около 16-ти тысяч человек. За редким исключением, все они проживают в России, в Чукотском автономном округе.
Вопросы:
1. Почему ученые выдвинули термин «арктическая раса»?
2. С представителями каким народов доводилось воевать чукчам?
3. Почему чукчам не удалось создать государственности?
4. Как изменилась судьба чукотского народа в ХХ веке?
Задание:
— Составьте тест об истории чукотского народа (15 вопросов, по 3 варианта ответов)
8. Якуты — хозяева северных пастбищ
Происхождение и ранняя история якутского народа до сих пор рождает разнообразные версии, подчас политизированные. Нет конца спорам о том, является ли народ саха пришлым или его предки первыми стали осваивать берега Лены.
В литературе преобладает мнение о том, что русское слово «якут» происходит от тунгусского слова «эко»: так эвенки — соседи якутов — называли народ «саха».
Европейские исследователи обращали внимание на близость самоназвания саха к имени древних саков — ираноязычного племени, жившего в Средней Азии. Ученые выводили самоназвание якутов саха от древнеиранского сака (олень), тотемного самоназвания ираноязычных племен. По другой версии этот корень связан с наименованием предков древних тюрков — племени со.
Якутский эпос «Олонхо». Иллюстрация
Этнонимы с корнем саха или сака встречаются среди потомков многих племен, ведущих происхождение от тюрков. Так, жители карлукских кишлаков в Узбекистане относили себя к роду саханкул.
Существует даже предположение о тибето-бирманском происхождении этнонима сак, основывающееся на том, что тибетцы всех кочевников называли сокы, сог, что означает «варвар».
Русский исследователь Н.А. Аристов писал, что, по якутским преданиям, татарин из племени саха по имени Омогой или Эллэй переехал с территории Красноярского края на Лену. Он связывал этих переселенцев с сагайцами, которые попросту являлись их одноплеменниками, оставшимися на родине. Он проследил происхождение саха и сагайцев от древнего народа сака, некогда занимавшего Западный Тянь-Шань.
По другой гипотезе, носители этнонимов сагай и саха являются потомками кереитского тюркоязычного племени сахаэт. В маньчжурском языке существовало слово саха со значением «охота», «травля зверей», «облава», а термин сахалянь имел значения «черный» и «север».
В отношении легендарного прародителя народа саха Эллэя иногда применяется прозвище Дьинг Саха — «настоящий якут». В Якутии популярна версия, что Сах — это имя древнего солнечного божества, которому поклонялись предки этого народа.
Распространено среди якутов и самоназвание «уранхай», оно, скорее всего, монгольского происхождения. Язык якутов — тюркской группы. Но границу между тюркскими и монгольскими корнями в древности проследить трудно.
Среди предков современных якутов называют кочевое племя курыканов, хуннского происхождения, жившее до XIV века в Забайкалье. В свою очередь, курыканы пришли в район озера Байкал с реки Енисей из Красноярско-Минусинского региона.
Племя под напором монголов отступило на север и остановилось на средней Лени в XIV–XV веках. Якуты считались воинственными, для эвенков и других северных племен они стали грозой.
По якутским легендам, древние племена сплавлялись вниз по Лене на плотах со скотом, домашним скарбом и людьми, пока не обнаружили долину Туймаада — пригодную для разведения крупного рогатого скота. Сейчас на этом месте находится современный Якутск. Согласно тем же легендам возглавляли прародителей якутов два предводителя Эллэй Боотур и Омогой Баай. На берегах Лены они — прежние кочевники — стали оседлыми скотоводами, перемешавшись с представителями других народов Севера.
Племена саха постоянные междоусобные раздоры из-за пастбищ и сенокосных угодий. Межродовые военные столкновения приводили к увеличению числа рабов и земельных наделов у удачливых племенных вождей.
Первым вождем, сплотившим многие якутские роды в XVI веке, считается Баджей (Баджи), носивший титул тойона (князя). Он стал основателем династии, дожил до глубокой старости, но, по легендам, был убит восставшими эвенками.
Большую славу снискал его внук Тыгын, который пытался объединить якутские племена в 1620-х годах. В легендах его изображали гигантом-богатырем, имевшим бесчисленное количество коней, скота и холопов. Видимо, ему, благодаря воинской отваге, удалось подчинить своей власти ряд других тойонов и племен.
Он вел переговоры с русскими — казаками, пришедшими на Лены с Енисея. По некоторым данным, умер в плену. Позже якутские тойоны проявляли лояльность к русским и стали основой управления огромной малозаселенной территорией нынешней Якутии. Большую роль в жизни племен играли и советы старейшин.
Русские получили первые сведения о «якольских людях», живущих на большой реке «Лин» в начале XVII века. Из Енисейского острога и Мангазеи туда отправились отряды казаков и промышленников. В 1624 году отряд Пантелея Пянды дошел до Средней Лены.
В 1632 году люди енисейского стрелецкого сотника Петра Бекетова заложили Ленский острог — будущий город Якутск. Бекетову удалось привести многих якутов в русское подданство и собрать ясак с 33 якутских князцов из 16 улусов. Он привел их к шерти (присяге) на верность царю Московскому.
Русские в своем продвижении в полярный край сделали ставку на якутов, эффективно помогавших в освоении Севера.
В 1638 году было принято решение создать самостоятельное Якутское воеводское управление. Якутск на долгое время стал опорным пунктом продвижения русских землепроходцев на северо-восток Азии. Самые известные географические открытия были сделаны отрядами служилых людей под командой Ивана Москвитина — выход на берега Тихого океана (в 1639 г.), Семена Дежнева — открытие пролива между Азией и Северной Америкой (в 1648 г.), Владимира Атласова — освоение Камчатки (1697), а также Василия Пояркова (в 1643–1646 гг.) и Ерофея Хабарова (в 1649–1652 гг.) — достижение и описание Приамурья и Приморья.
Сибирский мех — соболя и лисицы — играл важную роль в пополнении бюджета России. А якутские охотники добывали немало ценной пушнины. В целом присоединение племен саха к Русскому царство было мирным. Конечно, не обошлось без восстаний (они, как правило, разгорались в связи с увеличением ясака). Но, по сравнению с межплеменными междоусобицами прошлых лет, в составе России для якутов настали мирные времена.
В Якутске был основан Спасский монастырь, ставший важным миссионерским центром. Уже в первой половине XIX века население Якутии считалось почти поголовно приведенным к православию. При этом насильственная христианизация северян строго воспрещалась. Вместе с православием в Якутию пришла письменность, стали возникать учебные заведения. По указу Екатерины II от 1769 года всем новокрещенным обязательно давались православные имена и фамилии. Постепенно церкви стали играть заметную роль в общественной жизни скотоводческого населения. Около них начали строить рубленые дома с деревянным полом. Священники произносили проповеди на якутском языке. При этом параллельно сохранялась и вера в шаманов, в особенности — как в лекарей.
Присоединение к России внесло значительные изменения в традиционный хозяйственный уклад народов Якутии. Достаточно напомнить, что именно у русских якуты научились обрабатывать землю и сеять хлеб. Не были редкостью браки русских людей (а в особенности — казаков, осваивавших Север) с якутами.
В первой четверти XIX века возник якутский алфавит на основе русской графики. В 1819 году в Иркутске была напечатана первая книга на якутском языке — «Катехизис».
Среди достижений якутских племен — выведение морозоустойчивой породы коров и выносливых собак — лаек. Основой народной культуры стал поэтический эпос олонхо, в котором мифологические представления о природе сочетаются с захватывающими приключениями богатырей — борцов со злыми силами.
Якуты всегда были хорошими наездниками: в русских документах XVII века их называли «конными людьми». Не менее важное значение имеет в Якутии оленеводство. В мифологии оленей считали посредниками между земным и потусторонним миром. По представлениям якутских сказителей, в верхнем, небесном мире живут боги во главе с верховным божеством Юрюнг Айыытойоном. Но там обитают и чудовища-людоеды — абаасы. В среднем мире живет, как сказано в одном сказании, «35 племен, населяющих средний мир, 35 улусов людских». Но и в среднем мире встречаются агрессивные абаасы. А в нижнем мире обитают только абаасы во главе с главным чудовищем Арсаан Дуобайем. С ними и сражаются богатыри. Отдельный цикл якутских сказаний повествует о жизни и подвигах воинов и вождей, образы которых основаны во многом на подлинных исторических событиях конца ХVI— начала ХVII века. Это сказания о Тыгыне и его подвигах.