я на его чувства, сердится за то, что гетман отослал ее домой, что родители ее ругают. Мазепа негодует и называет ее мать «катувкой» — палачихой, советует в крайнем случае уйти в монастырь. Естественно, родители решительно воспротивились возможной женитьбе. Официальная причина отказа была в церковном запрете на браки между крестным отцом и крестницей. Однако изворотливый Мазепа не заслал бы сватов, если бы не рассчитывал, что церковные власти, великолепно им прикормленные, снимут для него запрет. Скорее всего, Кочубеи прекрасно осознавали, в какую «халэпу» (напасть) может завести все их семейство коварный и злой жених. Да со временем и Матрена избавилась от заблуждений:
«Вижу, что Ваша Милость совсем изменилась своею любовью прежнею ко мне. Как знаешь, воля твоя, делай что хочешь! Будешь потом жалеть». И свои угрозы Мазепа исполнил сполна.
По прямому (и это установлено точно!) навету Мазепы подданные царя приговорили к смерти Кочубея и полковника Захара Искру и выдали их гетману для показательной казни. Перед казнью Мазепа приказал еще раз люто пытать Кочубея, чтобы тот выдал, где спрятаны его деньги и ценное имущество. Кочубея жгли каленым железом всю ночь перед казнью, и он все рассказал. Эти «кровавые деньги» поступили в сокровищницу гетмана. 14 июля 1708 года безвинным страдальцам отрубили головы. Обезглавленные тела Кочубея и Искры были переданы родственникам и погребены в Киево-Печерской лавре. На гробовом камне высекли надпись: «Поскольку нам смерть повелела молчати, / Сей камень о нас должен людям вещати: / За верность к Монарху и преданность нашу / Страданья и смерти испили мы чашу».
…А через пару месяцев после этой казни Мазепа предал и Петра I.
С первых шагов шведских войск по украинской земле население оказывало им сильное сопротивление. Мазепе нелегко было оправдываться перед Карлом за «неразумность своего народа». Они оба поняли, что ошиблись — как друг в друге, так и в стратегических расчетах — каждый. Однако коварство, подлость и запредельная низменность Мазепы еще не до конца были исчерпаны. Он послал к царю полковника Апостола с предложением ни много ни мало предать в руки Петра шведского короля с генералами! Взамен хамски просил еще большего: полного прощения и возвращения прежнего гетманского достоинства. Предложение было более чем неординарное. Посовещавшись с министрами, царь дал согласие. Для блезиру. Он прекрасно понимал: Мазепа предсмертно блефует. Сил для пленения Карла у него не наблюдалось. Полковник Апостол и многие его товарищи пополнили ряды войска Петра I.
Как известно, после исторической Полтавской битвы Мазепа бежал с Карлом и остатками его войска. Царь очень хотел заполучить гетмана и предложил туркам большие деньги за его выдачу. Но Мазепа заплатил в три раза больше и таким образом откупился. Тогда разгневанный Петр Алексеевич распорядился изготовить специальный орден «в ознаменование предательства гетмана». Диковинная «награда» представляла собой круг весом 5 кг, сделанный из серебра. На круге был изображен Иуда Искариот, повесившийся на осине. Внизу — кучка из 30 сребреников. Надпись гласила: «Треклят сын погибельный Иуда еже ли за сребролюбие давится». Церковь предала имя Мазепы анафеме. И снова из «Полтавы» Пушкина: «Забыт Мазепа с давних пор; / Лишь в торжествующей святыне / Раз в год анафемой доныне, / Грозя, гремит о нем собор».
На несколько столетий имя презренного предателя считалось даже неприлично упоминать в серьезных сочинениях. Лишь немногие украинские русофобы, такие как А. Оглоблин, пытались обелить «пса клятого» (выражение Тараса Григорьевича Шевченко). Этот, с позволения сказать, историк в период фашистской оккупации стал бургомистром Киева. Его правление отмечено массовыми казнями в Бабьем Яре. После войны Оглоблин бежал в США. Главную свою книгу, монографию «Гетман Иван Мазепа и его правление», фашистский бургомистр написал к 250‑летию смерти предателя (как же, однако, все подлые люди цепко держатся друг друга!) По его мнению, цели гетмана-предателя были благородны, замыслы — дерзновенны. На всякий случай: «Он хотел восстановления мощной автократичной гетманской власти и строительства державы европейского типа, со сбережением системы козацкого строя». Интересно лишь, кто бы это ему позволил сделать в тогдашние времена?
И все же по-настоящему, с государственным, так сказать, размахом реанимировал память о «хохлацком Иуде» другой Иуда — вначале главный идеолог ленинизма-коммунизма на Украине, а потом первый закоперщик рыночного беспредела президент Леонид Кравчук.
…Никогда не забуду лета 1991 года. Тогда под юрисдикцию Украины перешла самая большая часть Советской армии: 14 мотострелковых, 4 танковые, 3 артиллерийские дивизии и 8 артиллерийских бригад, 4 бригады спецназа, 2 воздушно-десантные бригады, 9 бригад ПВО, 7 полков боевых вертолетов, 3 воздушные армии (около 1100 боевых самолетов) и отдельная армия ПВО. Общая центробежная эйфорическая сила развала всего и вся захватила и меня, тогдашнего советского полковника. Грешен, в воспаленном мозгу мелькали спорадические мысли, а не перейти и мне, украинцу, служить на Украину? Благодарю Бога, что не поддался спонтанному чувству.
А вот философствование директора Центра украиноведения Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко, академика АН Украины доктора исторических наук Владимира Сергийчука. В советские времена сей ученый муж скромно и нешумно занимался сельским хозяйством. А в «незалежной» стал одним из первых исследователей деятельности Организации украинских националистов (ОУН)* и подвигов Украинской повстанческой армии (УПА)*: «Да, Мазепа изменил российскому царю, но сделал это во имя украинского народа, во имя Украины. Условие, что Карл ХII будет протектором нашей страны, то есть возьмет Украину под свою опеку, на то время для Украины было довольно выгодно. Мазепа был настоящим отцом украинской нации! А тем людям забитым, которые не хотят интересоваться собственной историей, уже ничего не поможет».
Еще более «прогрессивным» идеологом в данном направлении стал киевский политолог Дмитрий Выдрин: «Из совокупности тысяч предательств родилась наша страна. Мы предавали все! Мы давали одну присягу и целовали одно знамя. Потом предали эту присягу и знамя, стали целовать другое знамя. Почти все наши вожди — бывшие коммунисты, которые клялись одним идеалам, а потом проклинали те идеалы, которым они клялись. Из всего этого совокупного действия, где были тысячи мелких, крупных и средних предательств, собственно, и родилась эта страна. Так сформировались украинская политика, наше мировоззрение и мораль. Предательство — это тот фундамент, на котором мы стоим, на котором мы построили свои биографии, карьеры, судьбы и все остальное».
А мы еще удивляемся: как это братья и сестры Украины мирятся с разгулом откровенных фашистов-бандеровцев; как в их жилах кровь не стынет от одесской Катыни; почему многие украинские матери, вместо того чтобы сплоченно и жертвенно выступать против братоубийственной войны, выказывают президенту претензии: у наших сыновей нет бронежилетов, у них мало боеприпасов и их плохо кормят? Да это же все прямое следствие нынешней «национальной украинской идеи: мы, украинцы, — предатели, и в этом наша сила!».
Давно истлевшим костям пана Мазепы впору пускаться в пляс: «щэ нэ вмэрла» Украина в его разумении.
Она — не вся, конечно, но значительная ее часть — чтит и молится на него, невзирая на все его запредельные злодеяния. Воистину чума мазепии бушует ныне на Украине.
Горе тому народу, у которого в национальных героях числятся такие ущербные личности, как Мазепа, Петлюра, Бандера, Шухевич, etc. На их примерах хорошо выращивать майданутых гопников.
Когда же за образец для подражания бойцу подсовывают «славные деяния» ублюдка Мазепы, то боец и будет поступать соответственно. Неужели этого не понимают? А ведь действительно не понимают.
…После выхода фильма известного кинорежиссера Ю. Ильенко «Молитва о гетмане Мазепе» встретился я со своим старым другом, ныне покойным артистом Богданом Ступкой, сыгравшим заглавную роль. Наши давнишние отношения (знакомы мы были с 1970 года) позволяли серьезную степень обоюдной откровенности. И я не мудрствуя лукаво спросил: «Бодя, зачем ты взялся за Мазепу?» — «Ну, ты же умный человек и понимать должен, что для актера не существует запретных ролей. Чем подлее герой, тем его интереснее играть». — «Согласен с тобой, если это Ричард Ш. Он — всегда вне идеологических рамок. Но в данном случае ты же прекрасно понимал, что ярый националист Ильенко использовал и тебя, и твое имя, чтобы нагадить России своим кинокошмаром. Ладно, оставим за скобками то, что Юра (мы с ним тоже были давние знакомцы) — автор сценария, режиссер, оператор, актер, а сын его сыграл молодого Мазепу. Но там же реки крови, головы рубят, как капусту, а жена Кочубея — Любовь Федоровна — мастурбирует с отсеченной головой мужа. Петр I насилует своих солдат. Неужели это тебя не покоробило? А этот эпизод: Петр I стоит над могилой Мазепы, из-под земли появляется рука гетмана и хватает царя за горло — тоже не задел?»
Богдан Сильвестрович долго и мучительно молчал. Потом сказал: «Как там поется: не сыпь мне соль на рану. Скоро я у Бортко, надеюсь, сыграю Тараса Бульбу. Вот и реабилитируюсь перед людьми». Великий, мирового уровня актер, он, конечно же, понимал, что Юрий Герасимович элементарно его «употребил» на правах старого друга. И роль его — катастрофическая неудача. По-иному и быть не могло. Равно как и сам фильм оказался убийственно провальным. Его отправили на Берлинский кинофестиваль. Однако там ленту показали лишь в категории фильмов… для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией!
Потом мы продолжили разговор о Мазепе. И пришли к общему выводу. Если бы преступника Колединского за уши не притягивали нынешние украинские политики-выскочки в действующую идеологию, то мы о нем бы и вспоминали не чаще чем о других гетманах.
А так его личность излишне демонизируется. Меж тем он был элементарным, хоть и очень злым, негодяем. Досадно, что нынешним украинским властям он так по душе.