Господин Наосигэ сказал: «Путь самурая можно постичь через безумие. Десяток или даже больше людей не смогут одолеть такого человека. Здравый смысл никогда не сумеет совершить того, что может одержимый. На Пути не нужны ни верность, ни преданность, нужна лишь одержимость. Верность и преданность придут после».
Сложно понять изречение Сида Китино-суке, которое гласит: «Когда человек стоит перед выбором – жить или умереть, а репутация его не запятнана, то лучше остаться в живых». Также он сказал: «Когда выбираешь – уходить или оставаться, лучше остаться». А затем он завершает: «Когда выбираешь – есть или голодать, лучше голодать. Когда выбираешь – жить или умереть, лучше умереть».
Попадая в беду или сложные обстоятельства, мало просто говорить, что вовсе этим не обеспокоен. Когда оказываешься в сложной ситуации, прими ее храбро и с поднятой головой. Преодолевая проблемы, ты последуешь поговорке «Чем больше воды, тем выше лодка».
Глупо считать, что тебе не достичь мастерства, виденного и слышанного тобою у мастеров. Все мастера – люди. И ты также человек. Если думаешь, что будешь в чем-то хуже, ты очень скоро окажешься на верном пути. Мастер Иттэй сказал: «Конфуций стал мудрецом, так как захотел стать ученым, когда еще был пятнадцати лет от роду, а не потому, что учился на старости лет». То же самое гласит буддистское изречение: «Вначале намерение, после просвещение».
Воин должен быть осторожен во всем и ненавидеть чье-либо превосходство хоть в чем-либо. Кроме того, если он небрежен в выборе слов, он может сказать: «Я трус», или: «В такую минуту я, должно быть, сбежал бы», или: «Какой ужас!», или: «Как больно». Нельзя выпускать такие мысли наружу – ни жестом, повинуясь внезапному порыву, ни даже разговаривая во сне. Если человек знающий слышит такие вещи, он сможет заглянуть в глубь сердца собеседника. Об этом необходимо помнить всегда.
Когда смелость живет у человека в самом сердце, и когда его решимость не колеблют сомнения, тогда он, когда придет время, непременно изберет верный путь. Это видно из каждого его поступка, по поведению и речам. Слова такого человека исключительно важны, однако не откроют его сердца. Такие вещи видны по тем поступкам, которые совершает человек каждый день своей жизни.
Когда я занял место слуги, я всегда держал осанку, будь я дома или где-либо еще. Также я следил за своей речью, поскольку если я не мог обойтись без слов, выполняя приказ, я прикладывал все усилия, чтобы выразить одним словом то, для чего необходимо десять. Ямадзаки Курандо делал так же.
Говорят, что если человека обезглавили, он и после смерти может что-то сделать. Подтверждением тому служат примеры Нитта Есисада и Оно Докэна[14]. Однако что может один человек, то под силу и другим. Митани Дзёкю сказал: «Как бы серьезно не был болен человек, он всегда сумеет прожить еще два-три дня».
По словам древних, необходимо принимать решение за семь вдохов. Господин Таканобу говорил: «Если колебаться дольше, решение окажется неверным». Господин Наосигэ сказал: «Когда работают спустя рукава, семь дел из десяти закончатся безуспешно. Воин – это тот человек, который действует быстро». Когда твой разум долго колеблется, ты никогда не примешь решения. Обладая сильным, чистым и свободным духом, человек сможет прийти к заключению за семь вдохов. В этом деле важно точно знать, чего ты хочешь, и обладать духом, способным прорваться к этой цели.
Если слуге нужно предостеречь своего господина, но по рангу ему не положено обращаться к этому человеку, преданность велит тебе обратиться к человеку, равному по рангу твоему господину, чтобы предупредить его от совершения ошибок. Чтобы иметь такую возможность, у человека должно быть множество связей. И если человек старается лишь для себя самого, это просто лицемерие. Необходимо делать все возможное лишь для того, чтобы поддержать клан.
Недобрые отношения между правителями настоящими и прошлыми, отцом и сыном, старшим и младшим братьями происходят лишь из своекорыстия. Доказательством тому может послужить лишь отсутствие такого рода отношений между господином и слугой.
Немыслимо беспокоиться о том, что тебе приказали стать ронином. Во времена господина Кацусигэ говаривали: «Если кому-то не доводилось стать ронином хотя бы семь раз, то ему не стать надежным слугой. Семь попыток – а на восьмой все получится».
Люди вроде Нарутоми Хуго были ронинами семь раз. Следует понимать, что ронин – это словно живая кукла. Господин часто дает такие приказы для того, чтобы проверить тебя.
Болезни и невзгоды становятся серьезными из-за нашего отношения к ним. Я появился на свет, когда моему отцу был семьдесят один год, а потому рос довольно болезненным ребенком. Но поскольку я прилагал все усилия к тому, чтобы быть полезным, даже в старости, при первой же возможности я укрепил свое здоровье и с тех пор более не болел. Я стал воздерживаться от близости с женщинами и делал прижигания. Это я считаю действенными способами. Одна поговорка гласит: сожги ядовитую змею мамуси хоть семь раз, она все равно возродится в своей первозданной форме. На это я возлагаю огромные надежды. Я всегда был одержим одной идеей: суметь осуществить величайшее свое желание и, умерев семь раз, возрождаться каждый раз слугой своего клана.
Ямамото Дзинъэмон однажды сказал, что самое важное для самурая – иметь хороших слуг. Дела военные не под силу одному человеку, несмотря на то, насколько сильно он старается услужить своему клану. Деньги можно забрать у людей, но вот хорошего человека так просто не найдешь. Первейшей его задачей должно быть служение своему господину верой и правдой. А ты должен заботиться о своих слугах. Если ты делишься тем, что имеешь, и кормишь своих слуг, ты сумеешь удержать возле себя хороших людей.
Человек мудрый не станет все время критиковать. В этом корень всех бедствий. Тот же, кто ведет себя осмотрительно в беседе, будет служить долгие годы и сможет избежать наказания, когда оступится.
Превзойти остальных – это не что иное, как позволить людям говорить о своих делах и послушать их мнение. Большинство людей основываются лишь на своем мнении и потому никогда не возвышаются над остальными. Некто обсуждал со мной канцелярские дела своего клана. Он превосходит меня как в написании писем, так и в знаниях. И ты поднимешься выше, если будешь искать совета у других.
Плохо, когда одно заменяется двумя. Не нужно искать что-либо еще на Пути самурая. В этом и заключается суть Пути. Таким образом, нельзя слушать о Пути Конфуция или Пути Будды и говорить, что они и есть Путь самурая. Если кто-либо трактует Путь таким образом, ему следует узнать обо всех Путях и следовать своему собственному.
Для самурая важно любое слово, где бы он ни был. По одному лишь слову сразу заметна воинская доблесть. В мирное время слова показывают храбрость человека. В смутные времена также одно лишь слово откроет силу или трусость человека. Слово – цветок человеческого сердца, а не просто пустой звук.
Воину не следует показывать свое малодушие, даже поневоле. К этому нужно быть готовым в любую минуту. Даже в делах несерьезных открываются истинные порывы человека.
О чем бы не шла речь, нет ничего невозможного. Так проявляется решимость человека, ибо он сумеет поменять местами небо и землю, если сам того пожелает. Но если человек не обладает храбростью, он не сможет вложить все силы в свое дело. Чтобы поменять местами небо и землю, силы мысли недостаточно, необходимо приложить много усилий.
Тот, о ком говорят, что он талантлив в искусствах, – глупец. Из-за того, что он неосмотрительно посвящает себя лишь одному делу, он ни о чем более не думает и оттого становится знатоком, но бесполезным.
До возраста сорока лет лучше копить силы. Развязный образ жизни лучше вести после пятидесяти.
Когда с кем-то обсуждаешь какой-либо вопрос, говори соответствующе, чего бы не касался этот вопрос. Неважно, насколько хорошие вещи ты говоришь, вашему разговору помешает то, если они не относятся к делу.
Когда кто-то делится с тобой своим мнением, надо принимать его с глубочайшей признательностью, даже если оно бесполезно. Если ты не сделаешь этого, твой собеседник более не поделится с тобой увиденным и услышанным. Лучше делиться мнениями по-дружески.
Существует изречение о том, что великие созревают поздно. Чего не привили за время между двадцатью и тридцатью годами, уже не станет великим достоинством. Когда слуга хочет выполнить свое задание в спешке, он лишь помешает работе остальных, и о нем скажут, что он способен, но неопытен. Он слишком увлечется и прослывет невеждой. Он перестанет ценить труд старших, станет подхалимом и лицемером, его станут обсуждать за его спиной. Если он не прикладывает значительных усилий в погоне за своим ростом, и его не поддерживают в движении вверх другие, он не сослужит службы.
Когда человек выполняет свой долг как кайсяку или производит арест в собственном клане или общине, люди обязательно заметят, достаточно ли в нем решительности, чтобы никто иной не занял его место. Нужно всегда рваться вперед, стремиться возвыситься над другими и всегда взращивать в себе храбрость.
Если на поле боя ты станешь опережать других и исполнишься единственным намерением разбить строй врага, тогда ты не отстанешь от остальных. Разум твой заполонит ярость, и ты покажешь воинскую доблесть. Так поступали наши предки. Более того, если ты падешь на поле боя, следи за тем, чтобы лицо твое было обращено к врагу.
Если бы все мы подчинились провидению и дела наши шли своим чередом, у нас на сердце не бывало бы тяжело. Однако если мы не подчиняемся ему, хотя и поступаем по чести, нам не хватит терпения. Вступать в споры с друзьями, пропускать даже нечастые собрания, говорить одни лишь дерзости – все это происходит только от мелочной глупости ума. Однако необходимо стремиться к истине, даже если она неприятна, помни об этом всегда, когда беседуешь с друзьями, говори правду без смущений и так, чтобы она никого не расстроила. Более того, в нашем непостоянном мире никогда нельзя быть уверенным даже в настоящем. Бесполезно умереть лишь оттого, что люди считают, что тебя поразил недуг. Ложь и неискренность неизбежны. Так происходит потому, что они ведут к эгоистичной выгоде. Хотя и нет выгоды в том, чтобы наставлять людей на путь истинный, быть доброжелательным, учтивым или скромным, но если человек прилагает усилия для выгоды других и ведет себя с теми, с кем уже не раз виделся, так же учтиво, как в первый раз, с ним у всех будут хорошие отношения. Отношения между мужем и женой должны протекать так же. Если к ним относиться так же бережно, как в самом их начале, разлада в семье не будет.