Сам Уоллис Бадж вызвал ажиотаж читателей раскрытием правды. В комментариях к своему переводу Книги Врат (1905) он писал:
«Ра обещал им, что они присоединяться к небу в Хет-Бенбен а именно — в небесной части одного из храмов бога солнца в Гелиополе».[262]
Этого не может быть! На самом деле Ра сказал бородатым богам: «Вы будете в Хет-Бенбен, в том месте, где покоится моё тело». На что другие боги ответили: «Пусть твоё тело будет в земле».[263] Таким образом, эти боги были заключены внутри Земли, а не на Небесах.
Подземная природа Хет-Бенбен была не единственным секретом, который Уоллис Бадж скрыл благодаря своим неправильным интерпретациям Книги Дуата и Книги Врат. Его самыми большими «достижениями» были: а) жёсткое введение догмы о том, что Ра был богом солнца (и только богом солнца); б) неправильное определение подземного мира как Дуата. Совершив это, он удачно скрыл значение одного из самых фундаментальных мотивов древней школы мистерий — ослепляющего света, который озаряет посвящаемого, пребывающего во мраке.
Действительно ли Уоллис Бадж был так невежествен, как это видно из его неправильного прочтения текстов о Дуате и Хет-Бенбен? Или же он притворился невежественным, чтобы скрыть истинное значение этих жизненно важных учений? Я открыто признаю, что не знаю, какой из этих выводов верен. Единственное, что можно сказать с определённостью: ошибочный путь Уоллиса Баджа в 1905 г. стал отличной защитой для тысячелетней тайны подземного мира в течение всего XX века. Он не мог бы лучше сработать, если бы ему даже заплатили.
Теперь рассмотрим более внимательно тексты Книги Дуата, Книги Врат и тесно связанной с ними Книги Пещер и определим, о чём в действительности они говорят и в чём их истинный смысл. Однако нам следует постоянно помнить, что эти книги были тайными текстами. Их высекли и записали на стенах гробниц и саркофагов, а затем запечатали навечно. Они не были предназначены для любопытных глаз простонародья, к которому принадлежим и вы, и я.
Начнём с Книги Врат, в которой описаны нисхождение Ра на Землю, краткая встреча с телом Осириса, а затем воскресение на Небесах. В данный момент нас больше всею интересует первая часть его путешествия — нисхождение на Землю.
Первая сцена Книги Врат отмечена тем, как диск Ра проходит внутрь «Горы на Западе» — ещё одно использование метафоры «гора — Земля». В своей первой речи Ра взывает к свету, который он собирается привнести в «гору»:
«Обратился Ра к Горе: "Испусти свет, о Гора! Пусть засияет то, что пожирает меня, то, что убивает людей, и то, что наполнилось после избиения богов"».[264]
Когда Ра входит в «гору», и боги, заключённые здесь, так отвечают ему:
«Сокровенное жилище погружено во мрак, поэтому здесь свершится превращение этого бога. Тьмой покрыта дорога Дуата, поэтому пусть откроются закрытые двери, пусть расколется Земля, чтобы боги могли выйти с тем, кто создал их… Славься, Ра, чью душу поглотил бог Земли».[265]
Из этого текста ясно, что Ра прошёл внутрь Земли. Это покажется странным, если мы рассматриваем Ра как бога солнца, и только как бога солнца. Но полный смысл заключается в том, что Ра или Солнце являлся символом чего-то ещё, а именно — тайного и эзотерического образа Бога.
Вернёмся к тексту. Ра проходит через различные «врата» подземного мира, которые открываются перед ним и закрываются за его спиной. В каждой «части» подземного мира боги приглашают Ра войти и «рассеять наш мрак» .[266] Они радуются, когда Ра освещает их, и плачут, когда он их покидает, оставляя во тьме. Приведённый ниже отрывок хорошо описывает атмосферу события:
«Са [бог знания] сказал привратнику: 'Открой свои врата для Ра, распахни свои врата., чтобы он своим сиянием мог осветить скрытую обитель» .[267]
Обратился Ра к ним [богам]: «Откройте свои святилища, чтобы моё сияние смогло разогнать мрак, в котором вы пребываете» .[268]
Существа Дуата вскричали от радости: «Озари нас светом! О ты, великий бог, который испускает пламя из своих глаз» .[269]
«Поглотило их горе, когда великий бог ушёл от них, потому что, когда он удалялся, тьма окутывала их…».[270]
Подобное развитие событий описано и в Книге Дуата, которую египтяне называли «Книгой тайной камеры». «Тайная камера» принадлежит Осирису, который покоится на седьмом, самом нижнем уровне Дуата. Именно здесь спускающийся Ра находит мёртвое тело Осириса и говорит: «Я пришёл, чтобы рассеять мрак и обнять Осириса».[271]
В Книге Пещер особо подчёркнуто это объединение Ра и Осириса, причём Ра отождествляется с душой, а Осирис — с телом. Ра входит в пещеры поземного мира со словами: «Ведите мою душу к телу».[272] В третьей и самой нижней из шести пещер Ра соединяется с Осирисом, начиная таинственную трансформацию, которая предвещает совместное воскрешение обоих богов на Небесах.
Из всех этих текстов становится ясно, что Осирис был архетипом посвящаемого в школу мистерий. Бог лежит в глубоком мраке и полной неподвижности, и вдруг его озаряет свет приближающегося Ва. Затем тело Осириса должно пошевелиться, даже приподняться по мере того, как к нему возвращается животворящая сила. И наконец, бог должен воскреснуть и возродиться уже на Небесах. Это возрождение — главная цель просвещения, поскольку так и происходит при посвящении кандидатов в школы древних мистерий.
Однако кандидатов освещает вовсе не Солнце, а скорее — символ Солнца. На закодированном языке Луция Апулея, посвящённого в мистерии Исиды во II веке, это — «Солнце в полночь»:
Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины и вспять вернулся, пройдя через все стихии; в полночь видел я солнце в сияющем блеске.
Предстал пред богами подземными [т. е. в подземном мире] и небесными. И вблизи поклонился им.[273]
Апулей действительно видел свет, но это был свет метеорита.
Чтобы не осталось никаких сомнений в том, что метеориты были сердцем древнеегипетской религии, просмотрим тексты, относящиеся к воскресению Осириса на Небесах. Одни из этих текстов, процитированные выше, свидетельствуют о воскресении Осириса-бога, но большинство текстов, которые я собираюсь привести ниже, посвящены воскресению Осириса-царя. В Древнем Египте это различие было очень тонким, поскольку каждый царь, когда умирал, отождествлялся с Осирисом. На самом деле каждый царь становился Осирисом после смерти.
Первым делом нужно отметить, что египетский царь начинал свой путь на Небеса не с восхождения, а скорее с нисхождения к трону Осириса в подземном мире. Этот непростой путь на Небеса имеет большой смысл для метеоритной теории, поскольку метеорит — тело Осириса — находился в подземном мире (нечего говорить, что этот путь на Небеса просто невозможно объяснить по-другому).
Подземный мир называли Аментет, или «Скрытое место», «Огненный остров» (по понятным причинам) и «Ростау». В последнем случае умерший царь должен был собрать «истечение», которое было жизненно необходимо для его путешествия на Небеса.[274]
Что это за «истечение»? Согласно Изречению 553 Текстов пирамид, это истечение «происходило из разлагающегося тела Осириса».[275] В Заклинании 1080 Текстов саркофагов дано точное описание, как истечение из Осириса прекратилось в подземном мире Ростау:
«Эта закрытая вещь, которая была а темноте с огнём вокруг неё, вмещала истечение из Осириса, и она была в Ростау [Гизе]. Она была скрыта сразу, как пала из него [Осириса], это было то, что вытекло из него на песчаную пустыню».[276]
Таким образом, истечение из Осириса «пало» с неба. Тот факт, что затем оно оказалось в скрытом месте, «в темноте с огнём вокруг», предполагает его местонахождение в подземном мире, где обнаруживается тот же самый контраст между тёмной (скрытый Аментет) и одновременно отечной землёй (Огненный остров). И снова для оставшихся поклонников теории о богах природы следует подчеркнуть, что град не обладает такой силой, чтобы пробить землю и войти в подземный мир. Если текст понимать буквально, то истечение Осириса может быть только метеоритом.
Читателям также следует напомнить, что «истечение» — это нечто «текущее». А это точное описание Камня Бенбен — метеорита Гелиополя, — которое мы обсуждали в контексте семени, вытекшего в первобытный океан.
Одной из первых задач умершего царя в подземном мире было собирание вместе своих «членов», т. е. частей тела. В Текстах пирамид Осириса-царя заставляют «собирать свои кости, собирать свои члены».[277] Более того, из Текстов пирамид становится ясно, что части тела сделаны из железа:
«(О Осирис-царь) поднимись на своих железных костях и золотых членах, потому что тело твое принадлежит богу.[278]
Восстань, убери землю, стряхни пыль, поднимайся и создай себе железные члены. Пересеки Небо».[279]
Как уже было отмечено выше в этой главе, железо является характерным компонентом метеоритов. Поэтому вполне ожидаемо, что члены Осириса-царя сделаны из железа.