Как они и думали, Лаикхут Шангби опять пришла ночью и задала тот же самый вопрос. Мать сделала вид, что сильно испугана, и ответила дрожащим голосом, что муж ее ушел на работу и этой ночью не вернется домой. Лаикхут Шангби возликовала, надеясь, что теперь-то сможет убить всю семью и приготовить вкусную еду.
Предвкушая удовольствие, Лаикхут Шангби просунула в щели дома свои длинные руки и шарила ими повсюду, чтобы поймать жертву. Мать, оберегая детей, забилась в угол, куда руки Лаикхут Шангби не могли дотянуться.
Пока злой дух шарил руками, отец терпеливо ждал, держа наготове длинный меч, и наконец мощным ударом отрубил руку злого духа. Лаикхут Шангби испустила дикий вопль, который разбудил всю деревню, и бросилась наутек. После этого она старалась избегать этого места.
С тех пор Лаикхут Шангби никому не причиняла горя и люди жили счастливо, благодаря отца за его храбрость, а мать — за ее ум.
ХАРЬЯНА
ПОЧЕМУ БИТВА, ОПИСАННАЯ В «МАХАБХАРАТЕ»,ПРОИЗОШЛА НА ПОЛЕ КУРУКШЕТРА[25]
Северной Индии господствовали два рода — Кауравы и Пандавы. Кауравы были властолюбивы и несправедливы. Обманув Пандавов, они отправили их в двенадцатилетнее изгнание. Когда же срок ссылки закончился и Пандавы вернулись в свое царство, Кауравы не хотели возвращать Пандавам их земли. Поэтому бог Кришна вдохновил Пандавов на борьбу за свои права.
В то время это было нелегко. Дело в том, что Кауравы и Пандавы были двоюродными братьями, а значит, им невозможно было и подумать о том, чтобы стать противниками на поле сражения, так как это привело бы к убийству родственников.
Итак, бог Кришна отправился на поиски подходящего места, где бы Пандавы могли сразиться с Кауравами без душевных колебаний.
Путешествуя по всей Индии, он пришел к полю Курукшетра. Там бог Кришна увидел крестьянина, занятого работой на своем поле, и его сына, стоящего рядом и наблюдающего за ним. Крестьянин пытался остановить воду, протекающую через отверстие в земляном валу, ограждающем его поле[26]. Он таскал туда ил и камни, но вал не сдерживал потока, и вода все равно продолжала просачиваться. Крестьянин огляделся по сторонам, ища подходящий предмет, с помощью которого можно было бы остановить утечку воды. Не найдя ничего подходящего поблизости, он схватил своего сына, отрезал ему голову и заткнул ею место течи. Тут же вал затвердел, и вода перестала просачиваться.
В течение нескольких секунд крестьянин с удовлетворением взирал на это, а затем уселся и принялся за свою еду. Он ни одной секунды не думал о сыне.
Увидев это, бог Кришна убедился, что именно в этом месте люди вообще лишены каких-либо чувств. Не колеблясь отец мог убить своего сына из-за любого пустяка. Поэтому бог Кришна и выбрал Курукшетру для битвы, где Пандавы и Кауравы будут думать только о долге и будут биться на войне, не испытывая каких-либо чувств к родственникам, сражающимся против них на другой стороне.
КОГДА РАДЖА КУРУВЛАДЕЛ ЗОЛОТЫМ ПЛУГОМ
Шли приготовления к великой войне, описанной в «Махабхарате». Бог Кришна объявил, что он примет в ней участие только как возница колесницы Арджуны[27]и будет без оружия. Его старший брат Балрам под предлогом паломничества ушел, ибо знал, что если бы он остался, то был бы втянут Кауравами и Пандавами в сражение.
Во время своих странствий раджа Куру прибыл в Курукшетру. Там он узнал, что вот уже двенадцать лет эта земля страдает от засухи. Раджа Куру совершил жертвоприношение, и выпал обильный ливень. Вся земля стала влажной, но к этому времени люди уже разучились пахать. Поэтому кто-то должен был научить их этому ремеслу. И как раз в это время туда прибыл Балрам. Он был искусным землепашцем, и поэтому его называли халадхар, т. е. плугарь.
Раджа Куру пригласил Балрама во дворец и спросил его, как им быть с пахотой. На это Балрам ответил:
— О раджа! Я же прирожденный земледелец и всегда вожу с собой плуг. Такая влажная земля очень подходит для пахоты. Вы не должны терять время.
На это раджа ответил:
— Расскажите мне, пожалуйста, как это делается?
Балрам: Землю нужно глубоко вспахать.
Раджа: Но кто это сделает? Люди забыли это ремесло.
Балрам: Если народ в беде, то долг раджи — помочь ему. Вы должны взяться за золотой плуг, а ваша рани должна засевать поле. Я же буду пахать вместе с вами своим плугом.
Повсюду били в барабаны, призывая людей посмотреть, как вспахивают землю. Куру вспахивал землю золотым плугом, а рани разбрасывала семена.
А бог в небесах благословлял их и засыпал цветами. Земля дала богатый урожай. Вот почему и сейчас жители Харьяны — превосходные земледельцы.
СИКАНДАР ЛОДИ И КУРУКШЕТРА
Сикандар Лоди[28] задумал завоевать Курукшетру. Он собрал алимов, чтобы спросить у них совета. Алимы сказали ему, что так как Мийян[29] Абдуллах Аджодхани — наиглавнейший из алимов, то именно он и сможет дать совет Сикандару Лоди.
И Сикандар Лоди спросил у Мийяна Абдуллаха, наиглавнейшего из алимов, следует ли ему завоевывать Курукшетру. Говорят, что между ними произошел вот такой разговор.
Мийян Абдуллах: Почему же именно Курукшетру?
Сикандар Лоди: Дело в том, что там собралось много индусов, чтобы погрузиться во время солнечного затмения в священный бассейн Сураджкунд[30].
Мийян Абдуллах: С какого времени распространен этот обычай?
Сикандар Лоди: Однажды, когда боги индусов Кришна и его брат Балрам жили в Дварке, произошло полное солнечное затмение, и это было концом света. Астрологи предсказали его. Это был век Двапары[31], и поэтому Курукшетра была самым известным местом паломничества индусов, и они собирались там. Туда же пришел Парасурама[32] и совершил жертвоприношение.
Мийян Абдуллах: И как поступили ваши предки — мусульмане?
Сикандар Лоди: — Мои предшественники ничего не предприняли для завоевания Курукшетры.
Мийян Абдуллах: В таком случае спрашивать надо с них, а не с вас. И вам не пристало осквернять старые храмы.
Сикандар Лоди постиг мудрость этого совета и не пытался завоевать Курукшетру.
ДА БУДЕТ СОЛЬ!
Когда царевич Пуран Бхагат[33] вырос, он получил титул Чаурингинатха. Во время своих странствий он пришел в монастырь под названием Бхопен, расположенный в Рохтаке. Его обитатели отказались накормить странника до тех пор, пока он не принесет корм для скота. Царевич послушался их, но не успел он покинуть это место, как монастырь превратился в руины, сохранилось только здание под названием Кала Махал, где остановился царевич. Религиозные обряды там не совершались.
В скитаниях довелось царевичу снова попасть туда, и на этом святом месте он начал подвижничество, которое длилось двенадцать лет.
Как-то случайно банджара проходил мимо этого места, неся мешок с сахаром. Чаурингинатх спросил его:
— Что это ты несешь на спине?
— Соль, — ответил банджара.
— Да будет соль! — сказал Чаурингинатх.
И весь сахар тут же превратился в соль. А банджара упал на колени, прося прощения за ложь. И Чаурингинатх превратил соль опять в сахар.
После этого банджара пришел со своим мешком на рынок и продал весь сахар и на все вырученные деньги построил храм в честь Чаурингинатха. Толщина его стен составляет семь с половиной футов, а форма храма напоминает мешок с сахаром.
В нем постоянно зажжен светильник в память первого гуру Мачендарнатха[34].
В ЕДИНЕНИИ — СИЛА
Как-то во время голода джат с четырьмя сыновьями и невестками покинули свою деревню в поисках какой-либо работы.
Семья прошла долгий путь и остановилась на окраине большой деревни. После того как они отдохнули под деревом и подкрепились, джат дал каждому своему сыну поручение. Старшего он послал в бакалейную лавку за съестными припасами, второго отправил на поиски жилья, третьего — за овощами, а младшему дал наказ принести джут, чтобы изготовить из него веревку. Так же джат определил, что нужно сделать каждой невестке. Старшую послал за водой, вторую — за дровами, третьей поручил приготовить муку для выпечки хлеба, а четвертой — соорудить земляную печь. И все они принялись за работу. А когда был доставлен джут, то и сам джат уселся на землю и начал вить веревку.
А на вершине дерева жил великан. Он долго наблюдал за джатом и его семьей. Великан слез с дерева, подошел к джату и спросил его:
— Что ты делаешь?
— Плету веревку, — ответил джат.
— А что ты будешь делать с этой веревкой?
— А свяжу тебя.
Великан упал в ноги джату и сказал:
— О нет, пощади меня, пожалуйста. Я дам тебе такое богатство, какое ты только пожелаешь!
И великан дал ему много денег. Джат взял их и отправился со всей семьей обратно в свою деревню.
Так случилось, что на следующий день другой джат вместе со своими сыновьями и невестками пришел к тому же самому дереву. Он также распределил работу между сыновьями и невестками, однако каждый из них продолжал заниматься своими собственными делами.
Бедняга джат вынужден был сделать все сам и только после этого уселся под деревом и начал плести веревку.
Тот же самый великан наблюдал с вершины дерева за джатом и его семьей. Спустившись вниз, он спросил джата:
— Что ты делаешь?
— Плету веревку, — ответил джат.
— А что ты будешь делать с нею?
— Я свяжу тебя, — ответил джат.