То же самое произошло и с Коломыцыным. Японцы завели на него досье, однако разгром советскими войсками Квантунской армии позволил ему остаться целым и невредимым.
А тут вдруг его арестовывают и предъявляют обвинение в антисоветской пропаганде и клевете на советский строй. Материалом обвинения послужили его довоенные статьи.
В тот день следователь вызывал Коломыцына на допрос три или четыре раза, проговорив с ним в общей сложности почти пятнадцать часов. Это было тяжкое испытание для Николая, зато это помогло ему посмотреть на себя как бы со стороны и понять, что он на самом деле собой представляет.
Видимо, капитан Жаков, а так представился этот следователь, хорошо подготовился к допросу, внимательно изучив то, что в свое время вышло из-под пера Коломыцына. Об этом можно было судить по его вопросам.
– Как вы, такой интеллигентный человек, можете верить в Бога? – спросил он у Николая.
«Ишь ты! – усмехнулся он в душе. – Заметил-таки…» Все правильно, в своих статьях Коломыцын часто подчеркивал, что является верующим христианином.
– А разве вера – это плохо? – удивился Николай. – Каждый человек должен во что-то верить. Кстати, многие выдающиеся люди верили в Бога. Хотите, я назову вам несколько имен? – С этими словами он стал перечислять известных писателей, философов, ученых, политических деятелей – всех, чьи имена пришли ему на ум. – Сократ верил в Бога? Верил… И Платон верил, и Мильтон, и Данте, и Вальтер Скотт, и Кант… А взять русских… Ломоносов, Державин, Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Достоевский, Толстой, Владимир Соловьев, Тютчев… И это далеко не все. Я могу продолжить этот список. Но стоит ли? И без того понятно, что для великих людей Бог всегда существовал… Кстати, даже для вашего советского физиолога Павлова.
Капитан кивнул.
– Это так… Для Ивана Петровича мы даже специальную церковь построили, – сказал он, удивив Коломыцына тем, что не стал возражать ему на сей счет, хотя в советской науке и публицистике Павлова принято было изображать этаким воинствующим материалистом. Что касается других известных имен, то на них следователь вообще решил не останавливаться. То ли аргументов не нашел, то ли потому, что иные из них вообще были ему незнакомы. Ну, какой из чекиста интеллектуал? Эти только и могут, что сажать за решетку да расстреливать. Вот смотрит этот человек со впалыми щеками на него, а в глазах ни живинки. Или это только так кажется?..
– К какому вы принадлежите сословию? – неожиданно спросил арестованного капитан.
Николай на мгновение задумался. О, он знал, что ему зададут этот вопрос и что на него нужно будет отвечать. Но разве скажешь, что отец его был зажиточным забайкальским казаком? Что он всеми фибрами души ненавидел советскую власть, поэтому в Гражданскую сражался на стороне белых? Впрочем, следователь все равно обо всем узнает. Ходят слухи, что в руки советской контрразведки попали многие документы из сейфов японской разведки, так что «темнить» бесполезно. Однако попытка – не пытка…
– Мой отец был обыкновенным трудягой… – негромко произнес Николай, пытаясь обойти острые углы. Однако, как говорится, не на того напал. Следователь, по всему видно, был человеком неглупым и к тому же опытным контрразведчиком.
– Я вас не спрашиваю, каким человеком был ваш отец, я вас прошу, чтобы вы назвали его социальный статус… – произнес Жаков. – Ну, кто он был? Дворянин?.. Или, может, он принадлежал к купеческому сословию или же духовенству?..
– Он был казаком… – негромко произнес Коломыцын.
– Вот как? – для капитана это, казалось, явилось неожиданностью. – И, вероятно, зажиточным?.. – Николай пожал плечами. Дескать, откуда мне знать – ведь я был маленьким, когда меня увезли за границу. – Ну хорошо… – проговорил следователь. – Допустим, вы этого не знаете. Но о том, на чьей стороне он воевал в Гражданскую, я думаю, знаете? – Арестованный снова пожал плечами. Самая верная тактика – делать вид, что прошлое твоих родителей тебя не интересует. Тем более что Николай всегда мог сослаться на то, что в их семье было не принято о чем-то вспоминать, а сам он-де не пытался копаться в своих корнях. – Да, с вас много не возьмешь… – усмехнулся Жаков. – Ну ладно, пойдем дальше. Скажите, гражданин Коломыцын, за что вы нас так рьяно ненавидите? Я говорю о вашей клевете в эмигрантской прессе, направленной против советского строя… Кстати, может, вас к этому японцы принуждали? – хитро сощурив левый глаз, спросил он.
– Никто меня ни к чему не принуждал, – глухо произнес Николай.
– Вот как? – вроде как удивился капитан. – Ну что ж, спасибо за прямоту. Обычно допрашиваемые в таких случаях пытаются защищаться, ищут всякие причины, а вы нет… Значит, вы убежденный антисоветчик?
Слово «антисоветчик» заставило Николая вздрогнуть. Он знал, что бывало с теми, кого чекисты называли этим словом. Надо было взять себя в руки и начать бороться за свою жизнь.
– Ну вы же прекрасно знаете, что я давно перестал критиковать Советы… Это не нравилось японцам, и они даже собирались расправиться со мной.
– Это нам известно, – кивнул следователь. – Но раньше-то вы не гнушались нас парафинить. У меня, кстати, в сейфе достаточно тому доказательств. Хотите с ними ознакомиться? – Николай махнул рукой. Дескать, не стоит – был грех. – Интересно, что вас толкнуло поносить советскую действительность? Вы же, насколько я знаю, никогда не были в Советском Союзе, так откуда вам было знать, что там происходит?
Коломыцын усмехнулся.
– Я регулярно читал прессу… Приходилось мне слушать и рассказы очевидцев – тех людей, кому удалось бежать из вашей, – здесь он умышленно сделал ударение, – страны. Все это и воспитало во мне протест, – пояснил он.
– Но ведь газеты и эти самые, как вы говорите, очевидцы могли, в конце концов, врать! – воскликнул капитан. – Неужели вам неизвестно, что многие миллионы людей в мире совершенно иного мнения о нас?..
– А эти миллионы хоть раз бывали в вашей стране? – невольно усмехнулся Николай. – Говорят, когда Горький вернулся на родину и глянул, что там происходит, тут же решил вернуться на свой остров, но его не отпустили…
Коломыцын оказался из породы тех отчаянных людей, которые способны были в душевном порыве сказать бог весть что.
– Вот вы носите золотые погоны… – в запале проговорил он. – А ведь точно за такие погоны, капитан, солдатня в Гражданскую убивала на вокзалах и площадях честных офицеров… Тех, кто проливал свою кровь на фронте, сражаясь против немцев. А спустя двадцать лет вам самим пришлось сражаться с этими самыми немцами… Где же логика?.. Где, в конце концов, высшая человеческая справедливость?.. Взять того же адмирала Щастного… Вы слышали про такого? Нет? А жаль!..
И Николай, задыхаясь от волнения, рассказал ему о судьбе этого человека, который в шторм, в обстановке боя с превосходящими силами противника сумел вывести в начале германской оккупации Финляндии остатки Балтийского флота из порта Гельсингфорс в количестве тринадцати кораблей и привести их в Ревель, где он сдал их большевикам. Однако вместо того, чтобы поблагодарить адмирала, его расстреляли.
Рассказал Николай Жакову и о потоплении офицеров в Кронштадте и Севастополе, о других зверствах, чинимых большевиками.
Капитан слушал его молча, давая задержанному высказаться.
– А что вы сделали с крестьянством? – спросил Николай. Это была больная тема для Жакова, и он насторожился. – Вы отобрали у пахаря землю, превратив ее в общую собственность… А чужое оно и есть чужое. Это свое лелеешь, как родное дитя. Отсюда и этот ваш вечный голодомор, отсюда продуктовые карточки и все в этом роде… Человек вообще превращен у вас в какой-то механизм. Вот и на вас глянешь – не лицо, а каменное изваяние. И о чем вы там думаете – непонятно… Впрочем, почему же непонятно? Все понятно! Вы – дети новой, железной России, потому и сердца ваши железные, такими же являются и ваши думы, и дела…
Он замолчал.
– Говорите, говорите, я вас слушаю… – произнес Жаков. – Не бойтесь… Видите: я даже протокол не веду.
Он и в самом деле хотел послушать этого человека. Ведь Коломыцын говорил устами тех русских, кто жил в эмиграции. А ему хотелось понять, о чем те думают и чего хотят. Но тот молчал. Выдохся?
– В одной из своих статей вы писали о том, что мы разрушили церкви. Но ведь это неправда! – Жаков решил снова вернуться к своим вопросам.
– Еще какая правда! – задиристо воскликнул арестованный. – Разве вы не разрушили храм Христа Спасителя в Москве?
Капитан, поняв, что попал впросак, решил переменить тему, но не тут-то было.
– Нет уж, позвольте!.. – остановил его Коломыцын. – Вы меня только что обвинили в клевете на советскую власть, и я должен опровергнуть это обвинение… Кстати, вы знаете, в честь какого события был построен храм Христа Спасителя?.. Я вижу, это вам неизвестно… – заметив растерянность в глазах капитана, произнес он. – Так вот знайте – в память о погибших в Отечественной войне 1812 года. На колоннах этой церкви были написаны имена героев, павших во время той войны. Храм строился пятьдесят лет, при этом строился на народные деньги – их собирали по всей стране. Это было выдающееся произведение архитектуры, а стены его были расписаны корифеями русской живописи.
Жаков снова было сделал попытку перевести разговор на другую тему, но Коломыцын опередил его.
– А скажите, где сейчас в Москве древний Страстной монастырь? Нет его! Вы его тоже снесли. Где чтимая всем русским народом Иверская часовня и чудотворная икона Иверской Божьей Матери, находившаяся в ней? Где еще десятки, а может быть, и сотни русских церквей и часовен? Тот же чудесный собор в Самаре… – этот собор Жаков помнил. Помнил он и то, сколько слез было пролито тогда его земляками, сколько проклятий обрушилось на голову тех, кто разрушал этот храм. – Ладно, вы, большевики, люди неверующие, но вы должны были все это сохранить хотя бы как памятники древнего русского зодчества, живописи и скульптуры… – Коломыцын сделал паузу, чтобы перевести дух. Однако, испугавшись, что капитан воспользуется этим, чтобы направить его мысли в другое русло, тут же продолжил: – Но вы разрушили не только церкви, вы разрушили и саму веру в непоколебимость российских устоев… Кстати, во время войны, забыв про то, что в свое время вы могли ничтоже сумняшеся снести в Архангельске старинное здание таможни, построенное еще при Иоанне Грозном, вы бурно на весь мир протестовали, когда наши русские церкви разрушали немцы. Что это, как не двойные стандарты в подходе к сохранению человеческих ценностей?