41. Туристы античного мира
Задолго до того, как современные туристы начали стекаться в Грецию, чтобы насладиться солнцем, морем, древностями и приключениями, по тем же самым причинам в Грецию приезжали жители Римской империи. Антоний и Клеопатра отправились в романтическую поездку на остров Самос, император Тиберий отдал предпочтение Родосу. Некоторые римляне посещали известные философские школы и изучали историю Греции, другие приезжали на Олимпийские игры, третьих привлекали сенсации – возможность поглазеть на яйцо, высиженное Ледой после свидания с Зевсом в образе лебедя, помочить ноги в источнике, где купалась Елена Прекрасная, или с замиранием сердца понаблюдать, как профессиональные ныряльщики в Левкадии прыгают с ужасного 60-метрового утеса под названием «Прыжок влюбленных», откуда, согласно легенде, бросилась поэтесса Сапфо, решив покончить с жизнью. И все они везли домой множество сувениров: терракотовые статуэтки, безделушки, горшочки меда с горы Гимет, шелковые шарфы с острова Кос, узловатые трости из Спарты, сборники пикантных любовных рассказов из Милета, целые храмовые колонны и тысячи статуй.
Греки славились гостеприимством задолго до появления римских туристов. Путешествующие люди нередко имели в греческих городах «гостевых друзей», а уже в V веке до н. э. хозяева городских и придорожных трактиров сдавали комнаты путникам. Знаменитые храмы и святилища обеспечивали приезжим места общего проживания, содержание которых брал на себя принимающий город или те города, откуда прибывали граждане, желающие посетить святыню. Политик IV века Демосфен упоминал популярный среди послов отель возле храма Близнецов в Ферах на северном побережье Греции, а уже в наше время в Платее были найдены остатки древнего общежития для гостей Афин.
Одним из первых античных авторов, путешествовавших исключительно из любопытства и ради удовольствия, был Геродот в V веке до н. э. Его книги рассказывают о множестве причудливых обычаев и диковинок, которые он видел сам и о которых слышал во время своих странствий. К IV веку до н. э. зарубежные поездки стали довольно распространенным явлением: дипломаты, посланники, наемники, торговцы, купцы, поэты, философы, музыканты, художники, актеры и атлеты путешествовали по делам, с образовательными целями или для развлечения. И простые, и богатые люди отправлялись в дальние поездки, чтобы посетить фестивали и религиозные праздники.
Гости, приезжающие в Древние Афины из других городов, должны были зарегистрироваться у проксена (наподобие современного консула) своего родного города. Проксеном был гражданин Афин, имевший в другом городе семью или друзей и выступавший в качестве официального хозяина для гостей из этого города, пока они были в Афинах. Как и сегодняшняя туристическая полиция в Греции, проксен оказывал помощь туристам, попавшим в беду.
В Фивах и Спарте к туризму относились скептически. Фиванские власти однажды оштрафовали собственного гражданина Пиндара на 10 000 драхм за то, что он в своем стихотворении восхвалял красоты конкурирующего города – Афин. Гераклид писал в книге своих путешествий (I в. до н. э.), что фиванские мужчины «безрассудны и склонны вступать в споры» с незнакомцами, и предупреждал, что споры там принято разрешать кулачными боями. С другой стороны, фиванские женщины – светловолосые, одетые в белое, в нарядных пурпурных сандалиях – считались «самыми высокими, красивыми и грациозными во всей Греции». Гераклид рекомендовал Фивы как «одно из лучших мест, чтобы провести лето» из-за пышных садов, освежающего бриза и прохладной воды (впрочем, о том, чтобы провести там зиму, не могло быть и речи по причине «метелей» и «непролазной грязи»).
В V веке до н. э. в Спарте посетителям разрешали только короткие, строго контролируемые экскурсии по достопримечательностям, и ограничивали путешествия собственных граждан. Однако во времена Римской империи Спарта превратилась в своего рода «тематический парк», обязательный пункт в списке каждого туриста, где прославляли мифы Старой Спарты, ее легендарный аскетизм и суровую дисциплину. Доверчивые туристы могли увидеть яйцо Леды, из которого вылупилась Елена Троянская (искушенные путешественники сразу догадывались, что это украшенное лентами крупное яйцо принадлежит страусу). Те, кто был знаком со стихами популярного римского поэта Овидия, вероятно, надеялись увидеть, как прекрасные спартанские женщины занимаются борьбой в обнаженном виде, однако им приходилось довольствоваться статуями одетых бегунов и воительниц, потрясающих мечами. Туристы могли понаблюдать за состязаниями на выносливость, во время которых стоических спартанских подростков подвергали порке, в театре, построенном римскими предпринимателями и вмещавшем сотни зрителей. Они также могли посмотреть жертвоприношение щенков, захватывающую охоту на кабана и жестокие постановочные сражения, побывать в пещере, где держали преступников, у алтаря, где совершали человеческие жертвоприношения, и в печально известном ущелье, где оставляли умирать слабых детей. Они могли полюбоваться шествием «злобных лаконских гончих» на поводках и прогуляться по впечатляющей победной колоннаде с колоннами в виде закованных в цепи пленников, где была выставлена захваченная у персов добыча.
Римляне покупают сувениры в Греции.
Рисунок Адриенны Мэйор
Многие современные представления о кровожадных обычаях Древней Спарты на самом деле возникли из описаний этих коммерческих аттракционов для развлечения римских туристов.
В I веке до н. э. представители римского праздного класса начали массово совершать круизы в Грецию. Знаменитый сенатор Цицерон дважды отдыхал в Греции и изучал там ораторское искусство и философию. В письмах домой он удивлялся: «В Афинах невозможно сделать шаг, не наступив на какое-нибудь напоминание о прошлом». Он также писал: «Афины сильно меня восхищают, и сам город, и его пригороды – я в самом деле очень люблю его». Как и многие другие богатые римские сенаторы и дельцы, он отправил сына учиться в Афины. Некоторые поэты, как Гораций, приезжали в Грецию за вдохновением – другие, как Проперций, надеялись забыть здесь свою несчастную любовь. Многие римские туристы, интересовавшиеся литературой, приезжали, чтобы увидеть железное сиденье, на котором Пиндар сочинял свои стихи, или пещеру на Саламине, из которой Еврипид смотрел на море, размышляя о тайнах жизни, или тот пляж в Пирее, близ которого утонул автор комических пьес Менандр, или храм на Поросе, где драматически покончил с собой Демосфен, высосав яд из своего пера. Могилы и статуи деятелей античной литературы можно было увидеть в каждом крупном городе.
Демонстрацией греческих древностей занимались особые проводники-мистагоги, которых позднее начали называть чичероне (cicerones) в честь красноречивого Цицерона – первого иностранца, порицавшего разграбление греческого искусства своими соотечественниками-римлянами. Путешественники останавливались в гостиницах вдоль дорог, у городских ворот или в центре города. Так же, как и сейчас, уровень комфорта в этих жилищах сильно различался. В самых дешевых местах путешественникам приходилось самостоятельно обеспечивать себе еду и постельное белье, и там их могли ждать жесткие кровати, клопы, москиты, невозможность уединиться, встречи с сомнительными личностями и драки. Состоятельные туристы избегали подобных мест и бронировали жилье в роскошных переоборудованных особняках с садовыми патио и обеденными залами, где римляне могли, как привыкли, ужинать полулежа. Путники покупали простые закуски и вино в скромных заведениях. Во всех гостиницах того времени предлагали сексуальные услуги разного характера и стоимости.
Богатые, знаменитые и влиятельные путешественники, такие как Клеопатра и Антоний, отправившиеся в круиз по Эгейскому морю в 40–30 годах до н. э., путешествовали первым классом. В апреле 32 года до н. э. пара отплыла из Эфеса на Самос, взяв с собой целую свиту известных актеров, комиков и музыкантов. Три недели об их увеселениях говорила вся Греция: остров оглашали звуки флейт и лютен, чередой шли роскошные пиршества с возлияниями и ночные представления. Среди сувениров, привезенных Клеопатрой с Самоса, были бронзовые статуи Зевса, Афины и Геракла в натуральную величину, взятые из храма Геры. Она также забрала домой множество картин и тысячи книг. Антоний купил себе эллинскую одежду. Клеопатра надеялась убедить Антония развестись с оставшейся в Риме женой. Но его больше заботило предстоящее столкновение с Октавианом (будущим императором Августом) на Адриатическом море. Всю дорогу от Самоса до Афин влюбленные то ссорились, то снова мирились.
Их бурный роман продолжился в Афинах, где городские власти воздвигли обоим статуи на Акрополе, провозгласив Клеопатру богиней любви, а Антония – Дионисом. Последовало множество новых шумных кутежей и празднеств, факельных шествий и случаев возмутительного поведения. Антоний наряжался в костюм Диониса. Клеопатра купила таблички из оникса и хрусталя, велела вырезать на них любовные послания и отослала Антонию. Антоний вызвал общественный скандал, начав прилюдно ласкать стопы Клеопатры. Затем влюбленные перенесли свои увеселения в город Патры, но в сентябре 30 года до н. э. вечеринка подошла к концу. Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством после того, как их флот был разбит Октавианом в битве при Акциуме в заливе Превеза.
После битвы Октавиан Август тоже поехал на Самос, чтобы насладиться своей победой, а затем отправился в Элевсин, чтобы получить посвящение. Мы знаем, что Август легко обгорал на солнце и всегда носил широкополую соломенную шляпу. Он любил цитировать греческие пословицы, хотя говорил по-гречески не слишком бегло. Его преемник Тиберий примерно на семь лет удалился на Родос – он сохранил приятные воспоминания об этом прекрасном острове со времен своей первой детской поездки в Грецию, во время которой также останавливался в Старой Спарте. На Родосе Тиберий наслаждался своего рода античным аналогом современной программы образовательных путешествий для пенсионеров. Он жил в скромной городской усадьбе и на непритязательной загородной вилле, совершал верховые прогулки, гулял пешком, разговаривал с простыми греками и посещал лекции философов.