Яд, вызывающий беспричинный смех
В качестве такого средства использовали ядовитый галлюциногенный гриб вараидакэ (рис. 240).
Его мелко нарезали и подмешивали в пищу жертвы, которая в результате начинала кататься по полу, сотрясаемая беспричинным хохотом при полном отсутствии самоконтроля.
Ал Вейсс и Том Филбин рассказывают в своей книге об одном странном случае, произошедшем, когда два князя вели борьбу за контроль над одной из провинций. Один из них перед большим сборищем людей заявил, что он — бог и может поразить слепотой любого, кто встанет на его пути. Второй князь отреагировал на это заявление смехом. Однако вскоре после обеда он стал слепнуть и объявил всему миру, что его противник — и в самом деле бог. На самом деле творцом «божества» был ниндзя, который отравил банное полотенце князя ядом, вызывающим временную слепоту.
Заключение
Вот и перевернута последняя страница «Когтей невидимок». Несмотря на довольно солидный объем этой книги, она не претендует на полноту и непогрешимость. Говорить об этом еще очень и очень рано. Скорее, это лишь отправная точка для дальнейших, более основательных исследований. Вместе с тем, автор надеется, что читатель смог расширить свое представление о культуре «воинов ночи» средневековой Японии.
В настоящее время автор работает над третьим, заключительным томом этой серии, посвященной ниндзя и нин-дзюцу, который называется «Секреты ночных демонов». Он посвящен философии, теории и практике нин-дзюцу периода XVI–XVII вв. Читатели смогут прочитать об основных принципах нин-дзюцу, структуре шпионских сетей, вербовке и засылке тайных агентов, кодовом языке и боевых псевдонимах ниндзя, методах шифрования информации, способах проникновения во вражеские крепости, приемах маскировки, диверсионных акциях, методах подготовки и тренировки, системе выживания; познакомятся с секретными методами психологической войны, с мистическими ритуалами кудзи-ин и кудзи-кири и т. д. Кроме того, в том войдут переводы десятков отрывков из старинных наставлений по разведке: глава о физиогномике ниндзя из «Сёнинки», рекомендации по организации засад и войсковой разведке и т. д., а также глава о дошедших до наших дней трактатах по нин-дзюцу.
Большую помощь в работе над настоящей книгой автору оказали его коллеги по Московскому центру изучения нин-дзюцу «Синобикай».
«Синобикай» является независимой общественной организацией, занимающейся изучением истории, традиций и техники нин-дзюцу. Центр культивирует древнюю школу боевого искусства Катори Синто-рю. Он поддерживает отношения со многими общественными и научными организациями, со школами и мастерами боевых искусств, проводит учебные семинары, готовит методические разработки, книги и видеопособия по боевым искусствам, переводит важнейшие сочинения по бу-дзюцу, издает сборник «Додзё. Воинские искусства Японии». Мы приглашаем к сотрудничеству все заинтересованные организации и отдельных лиц.
В настоящее время «Синобикай» предпринимает беспрецедентную акцию по изданию многотомной истории нин-дзюцу с древнейших времен до наших дней и ряда важнейших памятников традиции нинпо, включая «Нинпидэн», «Бансэнсюкай», «Сёнинки», а также старейший японский роман о ниндзя, появившийся еще в XVIII веке «Дзоккин хисэйдан» и записки последнего ниндзя Фудзиты Сэйко.
Отзывы о «Когтях невидимок», пожелания и вопросы, а также запросы информации о работе Московского центра изучения нин-дзюцу «Синобикай» направляйте по адресу:
Москва, 121467, а/я 19. Горбылёву Алексею Михайловичу.
Сравнительная таблица мер и весов
Ри = 3927 м
Тё = 109,09 м
Дзё = 3,03 м
Кэн = 1,81 м
Сяку = 30,3 см
Сун = 3,03 см
Бу = 3,03 мм
Хиро = 1,81 м (используется для измерения длины веревок и т. д.)
Кан, каммэ = 3,75 кг
Кин = 600 г
Моммэ = 3,75 г
Фун = 0,375 г
Коку = 180,381 л (1 коку риса весит около 150 кг)
То = 18,039 л
Сё = 1,804 л
Го = 0,018 л
* * *