Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России

Книга «Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России» от Ольги Христофоровой предлагает глубокий анализ социально-психологических механизмов, лежащих в основе веры в колдовство. Автор исследует, как в современном российском обществе формируются личные нарративы о сглазе и порче, раскрывает их традиционные основы и современные модификации.

Читатели узнают, почему представления о колдовстве сохраняются и передаются следующим поколениям, а также о том, какие факторы способствуют укреплению этих верований. Книга будет полезна всем, кто интересуется антропологией, культурологией и современными социальными процессами в России.

Читайте книгу «Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России» Ольги Христофоровой онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (3,05 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России» — читать онлайн бесплатно

Тот, кто воображает, что поскольку ныне веры в колдовство нет, то она исчезла навсегда, без всякой пользы читал историю.

Эдуард Тайлор «Первобытная культура» (1871)

В Верхокамье я впервые оказалась в 1999 году. Первая же моя собеседница, девяностолетняя старушка, рассказала, что всю свою жизнь мучается отпорчи, которую ей в ранней молодостипосадилколдун. С этого момента рассказы о колдунах, жалобы напосаженныеболезни инасланныебеды как из рога изобилия сыпались на меня во время полевой работы, и это было удивительно.

Конечно, я читала Афанасьева и Даля, писала о культе вуду и шаманизме, а моя кандидатская диссертация была посвящена проблеме мифологического мышления, но при этом я привыкла располагать эти феномены где-то далеко — в историческом прошлом или экзотических странах. Моей собственной жизни все это не касалось ни в малейшей степени. Это может показаться удивительным для тех, кто помнит конец 1980-х — начало 1990-х годов — время разгула странных и темных сил, когда только ленивый не смотрел телесеансы Кашпировского и не пользовался кремами, «заряженными» Чумаком, но тем не менее это было так. Я, как и многие мои ровесники, выросла в среде, где верить в сверхъестественное было признаком невежества и отсталости. В моей...

Читать дальше