Выходит, что 26-го дня Ахиллес убивает Гектора, 29-го дня волочит его тело, оскверняя его. В этот же день его поступком возмущаются боги и возникает спор. Длится их спор 9 дней, о чём говорит сам Зевс. Это получается 37-й день повествования. На этот девятый день спора богов (а от 26-го – это на 12-й день, 12-я заря) Зевс посылает вестника к Приаму, и вестник говорит царю, что тело его сына уже 12 дней лежит под солнцем невредимо. То есть, как раз с 26-го числа. Всё встаёт на места. Только вот в поэме получается не 51 день повествования, а ровно 48 дней. Итак, в «Илиаде» описывается 48 дней последнего года войны. Но мы ещё пока не подсчитали остальные дни. Итак,
37-й день. Утро.
«Вестница утра, Заря, уж двенадцатый раз поднималась;
Тут среди сонма богов Феб поднялся, сказал он бессмертным…»
Пелид оплакивал Патрокла и ежедневно волочил тело Гектора вокруг могилы друга. На Олимпе между богами уже 9 дней идёт спор о том, что делать с телом Гектора.
«Девять уж дней, как идёт распря между бессмертными из-за
Мёртвого Гектора и Ахиллеса царя, градоборца».
Наконец, Зевс решает, что Приам должен выкупить тело сына. Этим же утром Фетида говорит сыну волю Зевса:
«Грустный он тяжно стонал. А друзья его милые тут же
В хлопотах возле него суетились, готовили завтрак,
125 Ими заколот лежал тут баран густорунный и крупный».
Тот же 37-й день. День. Вестница Ирида говорит Приаму волю Зевса. Приам с вестником Идеем собираются в лагерь ахейцев.
Тот же 37-й день. Вечер. Ночь.
«Ила могильный курган преогромный проехали старцы.
350 Мулов и резвых коней удержали здесь, чтоб напоить их
В светлой реке. А к земле уже сумрак спускался вечерний».
Приам встречает Гермеса.
«Гонишь куда ты, отец, этих мулов, коней и повозку
В час амброзийный, ночной, когда смертные все спят спокойно?»
Гермес провожает старцев к Ахиллесу. Гермес говорит Приаму:
«Так он с тех пор и лежит возле быстрых судов Ахиллеса,
Перед шатром, невредим. Уж двенадцатый день освещает
Мёртвое тело, но нет даже тления, и не тревожат
415 Быстрые черви его, те, что павших в бою пожирают».
Тот же 37-й день. Та же ночь. Приам говорит, указывая на следующий порядок дней:
«Я бы хотел девять дней в своём доме оплакивать сына;
665 А на десятый предать погребению, тризну устроить;
А на одиннадцатый мы воздвигнем курган над могилой;
А на двенадцатый день станем биться опять, если нужно».
Тот же 37-й день. Та же ночь.
«Боги бессмертные спят. Спят и коннодоспешные мужи
Целую ночь напролёт, усмирённые сном благодатным».
Далее Гермес будит Приама и велит ехать назад в город.
«Но лишь достигли они брода шумной реки светловодной,
Ксанфа пучинного, что был рождён от бессмертного Зевса,
Тут их покинул Гермес, на далёкий Олимп удалившись».
38-й день. Утро. Кассандра заметила их возвращение.
695 «В розовом платье Заря распростёрлась над всею землею.
К городу гнали коней со стенаньем и плачем два старца».
Всеобщий плач по всему Илиону над телом Гектором.
46-й день. В этот день говорится:
«Девять без отдыха дней в город множество леса свозили».
То есть, к 38-му дню включительно прибавляем 9 дней получаем 46-й день.
47-й день. Утро. В этот день происходят следующие события:
785 «И лишь с десятой зарёй, свет несущей, едва воссиявшей,
Вынесли, плача навзрыд, тело Гектора, храброго в битвах;
На погребальный костёр вознесли и огонь запалили».
Костёр горел всю ночь. Далее наступает следующее утро и другие действия.
48-й день. Утро.
«Рано рождённая, вновь свет зажгла розопёрстая Эос.
Люди со скорбью в сердцах окружили костёр погребальный
790 Славного Гектора, и, лишь собрались все (топлы и толпы),
Сруб загасили они, всё багряным вином поливая…»
Тот же 48-й день. День. Троянцы собрали кости Гектора, захоронили. Возвели курган.
Тот же 48-й день. Вечер. Троянцы устроили пир в память о славном Гекторе. Конец поэмы.
Итак, подсчёт дней показывает, что в «Илиаде» Гомера рассказывается не о 51-ти одном, а о 48-ми днях Троянской войны. Конечно, тут многое зависит от того, как считать дни, брать для подсчёта дни включительно, или начинать со следующих дней. Но, в любом случае, повествование не дотягивает до 51-го дня.
Напомню, что это не последние дни войны, это дни, которые можно назвать периодом яркой вспышки на военном поприще главного героя Трои и всей поэмы храброго и справедливого Гектора, а также его ужасной гибели, и дни губительного гнева Ахиллеса.
В заключение можно рассказать ещё об одном варианте подсчёта дней. На сайте Челябинской Государственной Академии Культуры и Искусств мне попался материал: «Мифы о Троянской войне. Анализ поэм Гомера "Илиада"», в котором говорится следующее:
«Время действия "Илиады" охватывает 51 день. Но из этого числа надо вычесть те дни, в которые события не отображаются, о них только упоминается (чума в стане ахейцев, пир олимпийцев у эфиопов, погребение героев, надругательство Ахилла над Гектором, приготовление дров для костра Гектора). Таким образом, в "Илиаде" изображаются главным образом только 9 дней из последнего года троянской войны».
Всего 9 дней! С этим можно согласиться, но с некоторыми оговорками. Во-первых, нельзя называть мор чумой. Последствия эпидемии чумы довольно известны. Если бы в то время в войске началась чума, то погибло бы всё войско, а возможно, и троянцы. Тогда ещё не умели защищаться от чумы. Поэтому правильнее называть это мором. Какой это был мор, неизвестно. Скорее всего, нечто похожее на дизентерию. Но это лишь поверхностное предположение.
Во-вторых, этот мор в стане ахейцев не только «упоминается», а именно изображается и довольно впечатляюще. Он играет важную роль, являясь отправной точкой повествования. Описывается и почему он начался, и чем закончился. Это как бы завязка поэмы. Невозможно сказать, что он «только упоминается». Ведь первые сцены поэмы: собрание ахейцев и ссора Ахиллеса с Агамемноном тоже происходят во время мора. Мор закончился только тогда, когда жрецу Хрису была возвращена его дочь. Вот пир Зевса у эфиопов действительно только упоминается. Также только упоминаются события девяти предыдущих лет войны и даже некоторые будущие события по разрушению Трои.
В-третьих, тут есть нюанс восприятия. Например, вспомним о 12-ти днях, когда Ахиллес волочит тело Гектора вокруг могилы Патрокла. По нашему подсчёту в поэме это действие показано только на примере 29-го дня повествования. Описан всего один день. Но если задать вопрос: о скольких днях этого действия повествуется в данном рассказе? И тут уже невозможно ответить, что об одном дне, т.к. Ахиллес повторял это действие 12 дней и на это указывается в поэме. Понятно, что глупо было бы повествователю описывать одно и то же действие двенадцать раз подряд. Вполне достаточно одного дня описания и уточнения о том, что так повторялось 12 дней. И это говорит именно о 12-ти днях повествования, а вовсе не об одном.
Поэтому, если иметь ввиду только непосредственно описанные действия героев поэмы, то с большой натяжкой можно согласиться и на 9 дней. Но по сути это не верное число дней, описанных в поэме. Нас же интересовал весь промежуток времени, о котором повествуется в «Илиаде» от её начала до конца, то есть, от начала действий до погребения Гектора. Именно тот промежуток, который многие указывают как 51 день, что не соответствует тексту поэмы. Теперь мы знаем, почему. Дней должно быть 48.
Ну и последнее. Кроме дней, описанных в «Илиаде», любопытному читателю, возможно, было бы интересно узнать и о времени года, которое описывается в поэме. Это ещё более загадочная история, потому что это задачка более сложная, чем просто посчитать дни в поэме. Дело в том, что Гомер не указывает прямо на время года. Но всё-таки у него есть немного подсказок, которые позволяют вычислить время года. Подробнее об этом можно прочитать в другом моём комментарии, который так и называется: «Время года, описанное в «Илиаде»».