То, что есть. Для меня это настоящее чудо. Существует такое множество разнообразных концепций, такое множество способов видения, точки зрения неисчислимы, и всё же ничего не меняется.
Нет двух одинаковых волн.
Всё уникально. Исчезни хоть малейшая частица из всех религий и концепций, и Существования больше не будет, потому что всё есть именно так, как оно должно быть. А потому, изменится ли хоть что-то от наличия или отсутствия веры? Молчит кто-то или говорит, ничего не меняется. И всё же это всегда по-другому. Чудесно!
В своём изобилии Источник всегда разливается от переизбытка воды. И это — я есть! Абсолютно избыточное, бесполезное, абсолютно бессмысленное, оно — абсолютное расточительство. Но, несмотря на весь этот разлив, Источник не теряет ничего из того, что есть: образы бесконечны и неиссякаемы.
Я могу лишь указать, что природой Существования является Тишина, и она никогда не бывает вызвана тем, что есть, не важно, как она проявляется. Обстоятельства не могут обусловливать свой источник. Быть Тем — это качество Существования, остальное же всё время меняется. Не важно, насколько высоки верования, религии или мнения, им никогда не достичь Того, которое есть Существование как таковое. Красота в том, что оно всегда есть вопреки всему существующему. Никогда благодаря.
По моему мнению, 13-я логия — одна из тех, где Иисус, не сказав ничего, раскрылся наиболее полно. Для меня это просто фантастика, что он не говорит ни слова!
Чтобы оставаться в несказанном, единственным ответом является тишина.
На самом деле, объяснять людям, что они не поддаются определению, — то ещё потрясение!
Это потрясение самое смертоносное! Оно убивает на месте.
Именно по этой причине Фома не может ничего сказать апостолам, поскольку иначе они забросали бы его камнями.
Они бы его убили! Посвящение Сердца — это Тишина, которую нельзя ни назвать, ни описать, это не пространство, не Дух. Тишина — это смертельный шок, разбивающий сердце, так что остаётся только Сердце, Сердце, не знающее Сердца. Поэтому пространство — это всё ещё ложное сердце. Ложное сердце начинается с тела, затем приходит пространство или Дух, затем — осознавание. Но первое и последнее переживание, которым является свет, уже ложно. То, которое есть тишина, предшествует свету. И То разрушает все идеи!
Это ведёт нас в бездну.
Нет никакой бездны. Для «я» худшее — видеть, что никому не нужно прыгать. И никто тебя об этом не просит: ты настолько не важен, что нет никакой надобности. Самый большой прыжок — это видеть, что нет никого, кому нужно прыгать!
Мы даже не можем совершить самоубийства.
Ты не можешь убить то, что ЕСТЬ, да и кому это нужно, чтобы фантом был убит? Только фантому нужны аналогии, посвящения и тому подобное. Истинное посвящение Сердца в том, что Сердце не нуждается ни в каком посвящении, и у него никогда не бывает потребности в большей открытости. Это не имеет отношения к любви. Это является любовью! И сказать даже так — уже слишком много.
Сердце есть лишь у относительного Бога. Само Сердце никогда ничем не владеет. Обладание начинается с обладателя, завладевающего тем, чем можно обладать. И всё это — отношения, любовная история: любящий любит и посредством это любви создаёт возлюбленного.
Однако в какой-то момент он начинает ненавидеть то, что любит: тогда он становится ищущим. Он хочет вернуться домой, но дороги домой нет. Нет направления к дому! Что бы он ни делал, это лишь подтверждает, что ему что-то нужно, но решения нет. Это значит, что выхода нет, нет вообще! Это абсолютная нагота, и это — Иисус.
Доля секунды, разбивающая второго
Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, продолжит искать, пока не найдёт. И когда он найдёт, он будет потрясён. И, будучи потрясённым, он будет удивлён, и будет он царствовать над Всем.
Почему мы испытываем желание искать?
Потому что ты влюблён в себя и эта любовь делает тебя слепым в отношении Того, чем ты являешься. Любовь заставляет тебя отличаться от того, что ты есть: ты — любящий и поэтому отличаешься от своего возлюбленного. Это самое семя желания. И так ты желаешь твоего возлюбленного, желаешь себя, поскольку влюблён в себя. И отличие от Того, что ты есть, заставляет тебя страдать. Лишь то, что ты зовёшь любовью, может заставить тебя настолько сходить с ума по самому себе! Из всех существующих ловушек эта — самая большая, и тебе от неё не уйти. И нежелание себя любить приходит лишь от любви к себе. Фантастика!
Так что кажется, что Абсолют реализует себя в собственной любви. Он становится любящим, любовью и возлюбленным. Таким путём Он себя реализует. И любящий всегда будет желать познать любимого. Выхода нет. Всегда ностальгия по себе, любящий не может прекратить медитацию на своей природе, каким бы ни было его переживание. Желание любящего, испытываемое им к своему возлюбленному, — это сама природа реализации. Любовь — самое высокое, чего может достичь любящий в своих попытках познать любимого, однако ему это никогда не удастся. Поэтому истинное Я никогда себя не познает, а желание никогда не пройдёт. Безнадёжность. Суть трагикомедии Ромео и Джульетты в том, что оба они должны умереть. Но для кого?
Можно сказать, что реализация происходит так: реализующий пытается реализовать реализующего, но это ему никогда не удаётся, и это тот способ, которым реализует себя Реальность. Эта история бесконечна, поскольку всегда приходит следующее мгновение, а за ним — ещё и ещё. И каждое мгновение — это абсолютное Существование, медитирующее на самом себе. Поэтому тебе следует быть Тем, что ты есть, вопреки всему этому, а не потому, что ты находишь или познаёшь себя. Ты есть, невзирая на этот роман, на его наличие или отсутствие. А То — невозможно, чтобы вы могли не быть им. Таким образом, Того, которым ты являешься, нельзя достичь, и никогда не было необходимости в его достижении, потому что ты есть То.
Может ли поиск переживающего его уничтожить?
Нет, когда ты его ищешь, он исчезает. Ты не можешь уничтожить то, чего никогда не было. Именно поэтому это приводит нас на прямой путь: ищи видящего, и ты не сможешь его найти. Никогда не было того, кто бы воспринимал или переживал.
Задай вопрос «Кто я?», затем оставайся как «я есть», поскольку это непроизносимое «я есть» является ответом на вопрос «Кто я?». От произносимого ты идёшь к непроизносимому и тогда ты предшествуешь произносящему. В этом вопросе первым отпадает «кто», затем пустота, Дух, затем «я», которое ты переживаешь как осознавание. И Ты — абсолютный ответ на абсолютный вопрос «Кто я?».
Это хороший метод…
Если предполагается, что этот метод сработает, то он сработает, иначе ты можешь практиковать его миллионы лет — и всё без толку. Ты никогда не знаешь, как это произойдёт: ты можешь реализоваться, задавая вопрос «Кто я?» или намазывая масло на хлеб, ты никогда не узнаешь, когда. Но это всё равно произойдёт!
А дальше — удивление! Ты удивлён Тем, чем ты являешься. Это Абсолютное удивление: Ты сам и есть то сокровище, которое ты искал! Ты пытался найти сокровище, которое никогда не было сокрыто. Ты хотел понять Знание, которое всегда здесь было. Вот это потрясение!
Может ли метод нети-нети, при котором постоянно говорится: «не это, не то», куда-либо нас привести?
Да, он ведёт тебя к «я есть».
И не дальше? Разве нельзя с помощью нети-нети устранить «я есть»?
Нет, и именно поэтому мы говорим о Милости. На первых порах может потребоваться учитель, чтобы достичь «я есть», но впоследствии этим отношениям приходит конец, потому что в «я есть» нет ни учителя, ни ученика. И нети-нети тоже нет. Это пустота, которую ты не можешь уменьшить. Состояния можно изменять всегда, у тебя может быть переживание бытия пустотой, однако даже пустота — не То, чем ты являешься.
Что можно сказать о Милости?
Милость — это твоя природа, природа истинного Я, природа Бога. Милость не в том, чтобы знать Милость. Милость — это истинное Я, не знающее Себя. Милость означает быть Царством. И в этом Царстве нет царя. В пребывании Милостью есть только Милость. Но Милость безжалостна. Жалость приходит от сострадательного Бога, жалеющего себя и затем других. Сострадание, природа Милости, никогда не проявляет милосердия. Каждую ночь она расправляется с тобой так, будто она никогда тебя не знала: она полностью лишена милосердия. И если ты за ней гонишься, её нигде нет.
Но мы не можем бегать за Милостью.
Если ты ищешь Милость, ты нигде не сможешь её найти. Милость сама тебя найдёт, она уже охотится на тебя. И когда она охотится на тебя, спасения нет. Она везде. Нет места, где бы её не было. Ты обречён на счастье. Безжалостное, беспощадное.
Так что нети-нети ведёт тебя в пустоту, но она ещё не То, чем ты являешься. Не обнаружив Себя в пустоте после практики нети-нети, ты приходишь к чувству, похожему на отчаяние. Ты отказываешь от слов, затем ты отказываешься от пустоты, поскольку видишь, что даже там ты не можешь узнать, кем ты являешься.
И затем — тишина. Она разбивает твоё сердце, чтобы ты не смог Себя найти ни при каких обстоятельствах. Всё начинается потому, что ты хочешь познать твоего возлюбленного. И в силу осознания тобой, что ты не можешь его найти, роман с собой рушится, а твоё сердце разбивается. Это называется долей секунды, разбивающей второго, идею сердца, идею любящего. Нет больше любящего или возлюбленного. И это разбитое сердце и есть То, что ты есть.
А далее, на удивление, приходит покой: то, чего ты хотел, уже присутствует здесь, и оно было здесь всегда. Это То, которое никогда никогда, То, в котором возникает вся драма этого романа. Оно есть и будет всегда, несмотря ни на что. Вопреки забыванию во сне, где ты влюбился, и вопреки вспоминанию во сне, где твоя любовь сама собой рушится, ты есть То, что ты есть. Это не нечто новое: То всегда было здесь как Тишина, а не нечто такое, что ты мог переживать. Все глубокие понимания или видения, которые ты мог бы перечислить, слава богу, ничего не стоят, потому что без вечного присутствия Того, чем ты являешься, не были бы возможны ни забывания, ни вспоминания. Поэтому будь Тем, чем ты не можешь не быть.