Когда есть история, то это значит, что до этой минуты было время, когда ты не понимал, а сейчас — тот момент, когда ты понимаешь. Это просто история, и она есть только у фантома, он становится пробуждённым фантомом.
Всё это — фильм, чистое воображение. Реальность никогда не движется, а тот, кто хочет остановить демонстрацию фильма, является его частью: это всё равно что хотеть остановить время. И фильм тоже хорош: давным-давно жил-был пустой экран, это сказка! Что тут поделаешь? Просто наслаждайся ею, поскольку сказка бесконечна.
Недавно, когда я чистил картофель, мой ум успокоился, и я был счастлив. Но не можем же мы всю жизнь чистить картофель!
Нет ничего проще Того. Бытие Тем, что ты есть, ничего не требует, быть Тем, что ты есть, — это так же просто, как чистить картофель, бесконечный картофель…
Но если ты чистишь картофель и хочешь насладиться плодами своего труда, то это уже слишком! Если ты его просто чистишь, то это медитация: нет ожидания нет намерения приготовить затем картофель фри…
Тогда это внимание без намерения.
Нет, это просто бытие Тем, что никогда не голодно, и всё же ты должен чистить картофель. И даже если ничто не может тебя удовлетворить, ты должен пытаться! Стоит ли мне повторять, что любовь никогда не прекратится? Иногда любовь с любящим, иногда без любящего, только и всего, но ничто не может создать или уничтожить То, что ты есть. Так что ты есть То, что ты есть, даже если присутствует намерение. Если ты будешь ожидать намерения идти, то можешь прождать долго…
К чему это желание постоянно медитировать?
Потому что это твоя природа, твоё естественное состояние. Как только ты пробуждаешься, ты медитируешь на то, чем ты являешься, всеми возможными и невозможными способами; это путь, которым Ты Себя реализуешь. Это Жизнь, проживающая саму себя. Таким образом, Жизнь, переживающая жизнь, — это Жизнь, медитирующая на жизнь. Для Того иного пути нет, и ты не можешь этого избежать, поскольку ты и есть эта Жизнь, которая не может уйти от себя или от малейшего переживания жизни. Выхода нет! Ты переживаешь себя в удовольствии и страдании, потому что ты не можешь иметь одно без другого. Это всегда абсолютный баланс между любовью и ненавистью, светом и тьмой, красотой и уродством, святостью и зверством, мудростью и глупостью, совершенный баланс.
Жизнь проходит через тело, чтобы переживать себя уникальным образом.
Все снежинки разные. Ничто не одинаково и никто не одинаков, всё уникально. Всё суть истинное Я, и всё разное, но никогда не отлично в своей природе. Каждый момент другой, но природа момента всегда…
…как вода в снежинке?
Да, это древняя индийская аналогия: пар, снежинка, лёд или вода отличаются по форме, но не по природе, это то, что называется энергией, Сознанием. Энергия никогда не может быть объектом переживания, объектом переживания могут быть только её эффекты. Переживание энергии — это не энергия, оно не отлично от энергии, но оно — не энергия. Мы можем называть энергию Жизнью, всегда разной, но никогда не отличной по своей природе. И это твоя природа, которая проявляет себя отличной от остального, но никогда не отличной от себя. Сколько раз я должен это повторять?
Это очень ясно!
Убери всю ясность и останешься Ты. Убери тишину, и будет Тишина. Тишина никогда не проводит различий между тихим и не тихим, однако мозг, как ненасытный желудок, всегда ищет чего-то нового. Если ты реализуешь, что твоя природа — осознавание, то затем ты ищешь чего-то более глубокого, и это ad infinitum. Ты всегда — за собой, за идеей «я», всегда скрыт. Твоя природа всегда будет скрыта, никогда не выставлена напоказ. Ты никогда не найдёшь Себя в свете, но Ты всегда за ним. Так что всегда будь для себя загадкой и чудом! Будь полон чуда, это чудесно! И «я», которое является миражом, — это настоящее чудо!
Есть только жизнь
Иисус сказал: Блажен тот, Кто возник до того, как он возник. Если вы у меня ученики и слушаете мои слова, эти камни будут служить вам. Ибо имеет вы пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти.
Ничего не происходит. С переживанием рождения никто не рождается, поэтому никто не умирает.
Моё рождение — часть истории, однако мне никогда не выпадало случая его увидеть.
Ты неизбежно был его свидетелем, ты там уже был. Если ты этого не помнишь, это ещё не значит, что ты его не видел. То, что у тебя не осталось воспоминаний, ничего не значит. Может случиться даже смерть, и ты должен её свидетельствовать, и ничего не происходит. Нет также воспоминаний и о твоей последней смерти, поскольку память принадлежит телу, как жёсткий диск, информация на который начинает записываться в трёхлетнем возрасте.
Это уже личная история.
Да, потому что в возрасте около трёх лет уже есть кто-то, кто пишет историю, собиратель приступает к работе.
Следовательно, ты говоришь, что я был свидетелем чего-то такого, что никогда не происходило.
Это происходит как переживание, но с появлением этого переживания ничего не происходит. И всё же ты не можешь сказать, что ничего не происходит. Рождение имело место, но твоя природа была там уже до рождения, и она будет там и после, как она есть «сейчас», не рождённая в рождении и не умирающая в смерти. Есть такой знаменитый дзэнский коан: «Каким было твоё лицо до твоего рождения? Было ли у тебя лицо до рождения?» Даже без лица Ты есть.
Каждый хочет лично получить прямое переживание Того. Фома неверующий захотел своими пальцами коснуться открытой раны Иисуса, ему нужны были доказательства, но никаких доказательств никогда не будет. Если ты ждёшь доказательств, ты можешь ждать долго! И всё же сомнения не закончатся никогда: сомнения возникают в каждом присутствии, снова и снова. Только когда ты в глубоком-глубоком сне, в отсутствии, нет ни сомнений, ни сомневающегося. И всё же Ты существуешь!
Даже чтобы сказать «я не знаю», ты должен существовать. Сначала должно быть отсутствие сомнений, чтобы неверящий мог сомневаться или не сомневаться; таким образом, это Всеприсутствие всегда здесь. Это как «Вездесущность»[15]. Затем идёт присутствие сомневающегося, который сомневается или нет, знающего, который знает или нет. В присутствии твоей природы, предшествующем чувству, должно быть Знание, и оно свободно от сомнений. Даже если тот, кого ты называешь сомневающимся «собой», в эту минуту не сомневается, он будет сомневаться снова, начав с отсутствия сомнения! Таков механизм его выживания. Сомневающийся может оставаться отделённым, только когда он сомневается в себе. Выживать он может только в истории сомнений и отсутствия сомнений.
Что ты подразумеваешь под сомнением в себе?
Переживание бытия всегда остаётся сомнительным. Когда кто-то существует, он постоянно сомневается в своём собственном существовании, потому что иногда он есть, а иногда его нет. То есть, он есть и его нет. Он появляется и исчезает — такова природа фантома. Если бы он был реальным, он присутствовал бы непрерывно. Только у Существования нет прерываний.
Его нет, когда он находится в глубоком сне.
В глубоком сне нет никого, но кто это парень который появляется утром, и где он был? Он есть, только когда есть память, когда есть переживание. Но где он, когда переживания нет? Таким образом, он есть и его нет.
Кто спит глубоким сном?
В данный миг никто не бодрствует. Нет никого сейчас, и нет никого в глубоком сне, есть только Жизнь. Сейчас есть сноподобное тело, сноподобное «я», а в глубоком сне нет сновидца. Однако Существование присутствует всегда, следовательно, Природа присутствует, но что с переживанием «я», где оно? Оно — это то, что называется фантомом. Ты можешь сказать: То, которое является твоей природой, присутствует всегда, но в отсутствие «я» у Природы нет «я». Таким образом, присутствие «я» иногда есть, а иногда его нет. Такова природа фантома — сомневаться в своей природе, поскольку его присутствие всегда будет оставаться сомнительным.
В этом теле нет сознания, оно само — Сознание, оно есть энергия, но никого нет. Является Сознанием это пространство или это тело является Сознанием, какая разница? Сознание — это материя, Сознание — не-форма, и Сознание — это осознавание, так в чём же разница? Все они являются различными аспектами Сознания, различными переживаниями. Это то, что я называю реализацией Реальности, которая не отлична от Реальности.
Людей всегда занимает вопрос, что было до рождения и что придёт после. Причиной этого является страх: «Что произойдёт?». Поскольку присутствует идея, представление, что может произойти что-то неконтролируемое, ты хочешь знать, что произойдёт. Ты хочешь контролировать каждый миг из страха самому стать контролируемым. Это фобия сомневающегося фантома, чем же ещё он может заниматься?
Учитель говорит нам, как это остановить.
Как «быть тихим», не как остановить; остановить — это уже слишком высокая активность. Будь Тем, что ты есть, — вот что говорит тебе учитель. Будь Тем, чем ты не можешь не быть, будь Тем, чья природа — Безмолвие. Поэтому будь тихим и смотри, поскольку ты не можешь не смотреть. Восприятие должно воспринимать, и в первую очередь оно воспринимает воспринимающего, знающего или незнающего, а уже затем — то, что может быть воспринято. Но восприятие — это всегда Тишина, никогда не нарушаемая или запятнанная происходящим, непорочная. Так что восприятие ближе к твоей природе, но ты никогда не узнаешь, чем оно является.
В глубоком сне нет никого, кто воспринимает.
Отсутствие воспринимающего не означает отсутствие восприятия. Чтобы воспринимающий, просыпаясь утром, мог восприниматься, должно присутствовать восприятие.