К осени 1987-го я в основном закончил свои путешествия по России. Подводя итоги, дополняя их своими исследованиями источников и архивов, я сумел создать самую общую картину катастрофы, которая произошла в России по вине еврейских большевиков. Святыням и культурным сокровищам России был причинен невосполнимый ущерб, который прежде всего, по моему мнению, был актом мести наиболее радикальных слоев евреев Православию и православным. А если говорить на языке христианской мистики — это было преступление рати дьявола против Бога.
Начиналась «перестройка», и у меня появилось желание донести результаты своих путешествий и исследований о судьбе русских святынь до соотечественников. Так возникла моя большая статья «Путешествие в Китеж-град», в которой я подробно изложил с приведением многочисленных фактов, как «дети дьявола» совершали погром Православной Руси. Статью я отнес в редакции двух журналов — «Наш современник» и самого известного тогда журнала «Новый мир».
В «Нашем современнике» статью я отдал в руки Сергея Васильевича Викулова. Этот поэт был мне глубоко симпатичен, чем-то он напоминал моего отца, в нем сохранялся дух поколения победителей. Викулов был настоящий русский человек, хотя и прошедший советскую школу, но сохранивший русские (а не советские) патриотические чувства, душевную искренность и какое-то особенно трепетное отношение к Родине, свойственное настоящим русским поэтам. Ждать ответа Викулова мне пришлось около месяца. Наконец мы встретились.
— Если я опубликую вашу статью, мой журнал сразу же закроют, да и мне кажется, вы здесь много преувеличили, слишком все чудовищно и тон слишком церковный.
— Я не преувеличиваю, а наоборот многие факты опустил, чтобы не касаться таких личностей, как Ленин и Дзержинский (в статье я действительно их не затрагивал, всю главную ответственность перекладывая на Троцкого и троцкистов).
— О Троцком и Губельмане вы много интересного рассказали, но все равно эту статью мы опубликовать не можем, слишком она религиозная, с упором на церковь.
Впоследствии в «Нашем современнике» я опубликовал довольно много статей и стал постоянным автором журнала, однако эту статью так и не сумел «пробить». После ухода Викулова с поста главного редактора я предложил статью новому хозяину журнала С. Ю. Куняеву, тот долго ее продержал и тоже отказал без всяких комментариев. По словам одного из сотрудников, Куняеву не понравились чрезмерная церковность и монархизм.
Главный редактор «Нового мира» сергей Павлович Залыгин встретил меня приветливо. Выслушав мой короткий рассказ, заверил меня, что прочитает мою статью сам. Его вердикт после прочтения был таков: материал очень важный, форму и подачу его нужно изменить, полностью убрать слово «евреи», «достаточно оставить только фамилии, они сами за себя говорят». Переписать некоторые части, чтобы не было поводов для обвинения в антисемитизме. статью передали редактору, который должен был подготовить ее к печати. Однако, прочитав ее, редактор, по его собственным словам, пришел в ужас. Статья антисемитская и не может быть опубликована на страницах «Нового мира». Переделать ее невозможно, сергей Павлович главный редактор недавно, он не вполне понимает, что статья не соответствует направлению журнала. Отправившись снова к Залыгину, я услышал, что он уже в курсе и передает статью другому, более «ловкому» редактору. Этим ловким редактором оказался Александр Гангнус, сводный брат еврейского поэта Евгения Евтушенко. Гангнус общался со мной с ледяной настороженностью, а недели через три дал мне прочитать «отредактированную» статью. Воистину, это был перл иезуитского творчества. Восемьдесят страниц моей статьи он сократил до пятнадцати, полностью убрав все упоминания о роли еврейских большевиков в погроме русских святынь. От себя вставил несколько фраз. В целом получилась статья, перевернувшая мои выводы наоборот. Не еврейские большевики громили русские святыни и культурные сокровища, а сами русские виновны в гибели своих памятников и святынь. статья была перепечатана заново, на бланке редакции. «Поставьте свою подпись, — сказал Гангнус, — мы опубликуем этот материал в ближайших номерах под рубрикой “Из почты читателей”». Я молча забрал свою статью и вышел.
На просторах нашей великой страны начиналась так называемая перестройка. К власти пришли люди, чьи отцы и деды громили Россию в 20-30-е годы. Но об этом я расскажу в своей следующей книге «Перестройка как преступление».
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ............................. 5
Глава 1
Первое родовое воспоминание. — От Дуная до Волги. — Предки по матери. — Труженики и просветители. — Смерть моих прадеда и прабабушки от рук еврейских большевиков. — Первое известие об антихристе..................14
Глава 2
Вязники и Муромские леса. — Предки по отцу. — Патриоты и богомольцы. — Полотняная и лесная промышленность. — Захват нажитого. — Бегство от еврейских большевиков. — Эпоха Сталина. — Отношение к нему моих родственников... 29
Глава 3
Рождение на Урале в Екатеринбурге. — Крещение у старообрядцев. — Жизнь в Прионежье в Плесецке. — Возвращение в Москву. — Без квартиры и имущества. — Первые открытия. — Первое знакомство с еврейским вопросом................................ 45
Глава 4
Увлечение историей. — Поиски библиотеки Ивана Грозного. «Французские могилы». — Исследовательские экспедиции и раскопки. — Первая любовь. — Первая стычка с представителями «избранного народа» в Одессе и Москве. — Я бросаю школу. — Поступление на работу. — Никитинские субботники — Иудейско-масонское гнездо.............59
Глава 5
Созревание национального чувства. — Осознание духовной брани двух начал — русского и антирусского. — Презрение к Окуджаве. — Восхищение И. Глазуновым, М. Лобановым,
В. Солоухиным, И. Шевцовым. — Тяга к организованным патриотам. — клуб «родина». — ВООПИк............84
Глава 6
Учеба в Кооперативном институте. — Друзья-наставники. — Наука, история и патриотизм. — Национальное воспитание. — Книги и романтические увлечения.......106
Глава 7
ЦСУ СССР. — Фабрика фальсификаций. — Подготовка документов для политического руководства. — Сионистская партия. — Два мира: русские и сионисты. — Моя научная работа. — Защита диссертации. — Начало подпольных исследований. — Россия во времени и пространстве. — Знакомство с помощником Берии. — Его откровенные рассказы и трагическая гибель..................132
Глава 8
Поездка по Прибалтике. — Латвия, Литва, Эстония. — Симпатия к этим местам. — Столкновение с провинциализмом и русофобией. — Встреча с будущей женой ....154
Глава 9
Подведение первых научных итогов. — Понимание сути советской общественной системы. — Социализм как одна из форм развертывания сатанизма...............159
Глава 10
Прощание с ЦСУ. — Поиск новой работы. — Институт труда. — Имитация науки. — М. Г. Мошенский и евреи. — Совхоз «Заветы Ильича». — Исследование масонских гнезд. —
Н. И. Новиков и Авдотьино. — Граф Орлов-Давыдов в «Отраде».............................168
Глава 11
Наступление сионизма. — Сионистское подполье в Институте труда. — Два еврейских «гения». — Вечер в ЦДЛ. — Альманах «Метрополь»................187
Глава 12
Размышления о капитализме. — Религиозный характер собственности. — Моя бабушка о еврейских капиталистах. — Талмуд как основа капитализма. — Капитал — это собственность, присвоенная по законам Талмуда. — Либерализм как ширма для присвоения труда слабых.....202
Глава 13
С поличным в КГБ. — Контора глубокого бурения. — Неблагонадежный и невыездной. — Лучшие русские книги от бывшего каторжника. — Изучение славянофилов. — Славянофильство — первый шаг к Святой Руси........216
Глава 14
«Прохиндиада» академических институтов. — Гнезда измены и предательства. — Арбатов и Институт США и Канады. — Агенты влияния и шпионы. — Доклад о СОИ в поддержку Америки.......................228
Глава 15
Мои путешествия. — С рюкзаком по Северу. — Мезень. — Пинега. — Каргополье. — Онега. — Белое море.........240
Глава 16
Общество охраны памятников. — Общественная инспекция МГО ВООПИК. — Друзья и соратники. — Борьба за памятники. — Антирусское наступление. — Андропов против патриотов. — Старец Филофей. — Осознание великой миссии русской монархии................258
Глава 17
Путешествие по Русской Фиваиде. — Колыбель русского духа. — Отечественные исихасты. — Судьба северных монастырей. . 285
Глава 18
Золотое время «Памяти». — Посещение ее вечеров. — Праздники русского духа. — Знакомство с бывшим советским разведчиком. — ЦРУ, масоны и папа римский против
России. — Еврейские тайны Института мирового хозяйства. — Еврейские большевики как государственные изменники. — Сталин пожалел евреев..............309
Глава 19
Паломничество по святыням Русского Севера. — Олонецкий край и Заонежье. — Чудовищные злодеяния еврейских большевиков. — Создание царства антихриста. — Ритуальное сжигание икон. — Осквернение святых мощей. — Святая земля Соловков. — Сийский монастырь.............334
Глава 20
По Тайболе на Печору. — Крестный отец лагерной системы. — Пустозерск. — Усть-Цильма. — Поморские скиты. — Разрушение веры..........................358
Глава 21
Завершение десятилетия путешествий и паломничеств. — Подведение итогов. — Ритуальный погром русских святынь. — Уничтожение культурных сокровищ. — Руководители погрома Ягода и Губельман. — «Союз воинствующих безбожников» и НКВД. — Безуспешные попытки опубликовать результаты своих исследований о судьбе русских святынь..........................369