Быть открытой к разговору. Не использовать снисходительный тон или пренебрежение, не перебивать, не скрывать ничего и не уходить от темы разговора.
В таких отношениях невозможно сказать, что я никому и ничего не обязана. Это неправда. Признать свои обязательства и некоторую (иногда значительную) зависимость от другого — вот уровень взрослости.
Это отношения, в которых люди стремятся получать совместные удовольствия, которые не должны ограничиваться сексом или едой. Это совместное времяпровождение, посещение новых мест, общение.
Это готовность уступать в спорах, быть гибким ради сохранения мира.
Много лет до этих отношений, которые стали уютной гаванью для меня в третьем возрасте, я не понимала выражения «ты хочешь быть правым или счастливым?». Сейчас понимаю.
А ты?
Глава 10. Ванная и будуар: сексуальностьПора узнать то, что хорошо было бы знать раньше — но лучше поздно, чем никогда
В этой главе не будет дифференциации клиторального и вагинального оргазма. Нам давно пора знать о том, как мы получаем оргазм. Здесь не будет про техники секса в зрелом возрасте. Ими давно пора овладеть. В ней не будет про важность секса. Он либо есть, либо должен быть. Я даже не буду тебе говорить о том, что важно заниматься сексом с любимым человеком, так как просто секс опасен в нашем возрасте.
Я расскажу о том, как нашу сексуальность прокляли и как мы умудрились выжить.
Зачем, спросишь ты? А кому как не нам, взрослым женщинам, знать правду? Да, лучше поздно, чем никогда.
Что нам это даст? Это вернет нам часть самих себя. Прекрасную, живую, сильную часть — основу нашей женской природы.
Лилит
Ты когда-нибудь слышала о Лилит?
Лилит (Элелет — одно из древних имен, предшествующих Лилит) представлена в основном как страшная демоница, похищающая младенцев и соблазняющая мужчин. Ночная фурия, превращающаяся в сексуальную женщину, доводящую мужчин до греха и лишающую их покоя, а иногда и жизни. Ею пугали беременных женщин, считая, что она губит плод и смертельно опасна для детей. Сама же она была обречена рождать монстров, потому что воспротивилась воле Бога и не подчинилась Адаму.
Первое упоминание о Лилит встречается в древнейшем документе, который дошел до наших времен, — Эпосе о Гильгамеше (XXVIII–XXVI век до нашей эры). В Ветхом Завете Лилит встречается лишь раз, в Новом Завете про нее нет почти ничего. Есть фрагмент, где она упоминается в образе совы, но не обозначается даже ее имя.
Мы почти ничего не знаем о ней. В большинстве известных религий есть персонажи, которые рассказывают о Лилит, называя ее различными именами: в исламе — история про Карину, в индуизме — отсылки к богине Кали, в греческой мифологии черты Лилит есть и в Гере, и в Афродите, и в Афине.
По дохристианской истории человек был создан по подобию андрогинного Бога. Он был целостным и создал равную пару: мужчину и женщину из одной глины и грязи, из одного состава. На этом история равенства заканчивается. Далее андрогинный Бог «разделяется» на три составляющих: Отец, Сын, Святой дух. И в этот момент пропадает женская часть, та самая Богиня — она больше нигде не присутствует.
Но единым живородящим источником жизни на Земле была Богиня. На сегодняшний день по всему миру найдено около 11 тысяч скульптурных изображений древней Богини. Это самые ранние изображения божеств.
В какой-то момент женское уходит в тень, расщепляясь. И потом в раю для Адама появляются две женщины. Первая — та самая Лилит. А Ева была второй. Это расщепление происходит между возлюбленной, которую олицетворяет Лилит/Мария Магдалина, и матерью — Евой/святой Девой Марией. В этом расколе психика живет последние тысячи лет.
Рождение и жизнь отнесены к «светлой» области Евы. Все, что касается сексуальности, женственности и смерти было отдано на «темную» сторону, — архетипу Лилит. Это расщепление заставило женщину оторвать от себя половину, отдать то, что относится к области сексуальности, женственности и привлекательности. Собственно, то, что по идее должно проявляться в жизни в виде деторождения, материнства.
Что произошло между Адамом и Лилит? Она не подчинилась, захотела остаться равной, чем вызвала недовольство Адама, который пожаловался отцу. Бог-отец изгнал Лилит и создал Еву. Адам говорит, что выбрал Еву — ту, которая слушает его, которая будет матерью, святой. Впоследствии возникает идея непорочного зачатия.
Гностики пишут, что сексуальность расщепилась на средство воспроизводства и тайное удовольствие. Ведь зачатие должно быть непорочным.
Патриархат и женская сексуальность
Если мы получаем удовольствие от секса, то рискуем отдаться архетипу Лилит, который теперь ассоциировался со смертью. Психоаналитики много пишут про связь сексуальности, оргазма, смерти, страхов, которые прорабатываются на уровне существования.
Патриархальность потребовала контроля над отцовском, чтобы гарантировать право наследования. Женская сексуальность попала не просто под контроль, а под уничтожение. Но не до конца, конечно. Детей ведь надо было рожать не от непорочного зачатия.
Внешние ограничения для женщины редко являются помехой. Для этого необходимы ограничения внутренние, идеологические. Когда речь идет о ревности со стороны мужчины, то в большинстве своем это касается измены физической, сексуальной. И тогда верность — в плане сексуальной верности — становится мощным инструментом, который может «посадить на скамью» за любое подозрение в том, что ты проявила то, что относится к области сексуального. Поэтому проявление привлекательности стало опасным для жизни. Идеологически это надо было сделать постыдным.
Каждый наш выход за пределы, «нарушение верности» в проявлении своей сексуальности, природы, привлекательности заставляет нас испытывать чувство вины. Это чувство вины является последствием идеологических установок, формировавшихся тысячелетиями: только твоя «чистота» и непорочность дают тебе право быть вместе с мужчиной.
В этой дуальности мы живем до сих пор. И борьба двух этих противоположностей проявляется драматически. Женщины наказывают себя сами: после бунта испытывают чувство вины — и это вечное колесо очень трудно остановить.
Лилит относится к тем персонажам, которые стояли у истоков жизни, она прародительница сущего. У некоторых авторов она упоминается как родоначальница жизни, которая породила человечество и была позитивным персонажем. Гностики опровергают даже такой раскрученный мотив о Лилит, как детоубийство. В некоторых источниках она упоминается играющей с детьми, укачивающей их. Но в патриархальном сознании проявление страсти, жизни (сексуальности), удовольствия — все это связано с порочностью. И позитивный образ Лилит затерялся.
У Лилит есть еще одна функция, которой ее наделил Бог-создатель. После неподчинения она была изгнана, но через какое-то время возвращена, что интересно. Когда Адам согрешил, вкусив плод познания, Бог призвал Лилит для того, чтобы та наказывала детей Адама за грех отца.
Несколько аспектов великой Богини мы наблюдаем у Лилит.
Она обладает лунным сознанием — сознанием, которое у современных женщин скрыто в бессознательном. Оно касается цикличности женской души. Эта цикличность выражена в трех возрастах женщины. Юная Лилит — дева-соблазнительница, демонизированный образ, который высасывает из мужчин все соки. Что такое соблазнение? Это глубокое внутреннее ощущение позыва к продолжению, развитию чего-либо. Привлекательность, привлечение — проявление жизни. Сексуальность, которая строится на этом механизме, — она вся про жизнь. И гностики впервые сказали о том, что сексуальность выражается на уровне материи, тела — в виде рождения детей. То есть секс — это всего лишь одна из многих сторон проявления сексуальности.
В зрелой фазе Лилит вдруг превратилась в убийцу детей. Это связано с прерыванием беременности, убийством детей. В виде осколков остались знания о том, что сексуальность и секс — это процесс совсем не про рождение детей, а про сопровождение. Процесс зачатия и рождения детей — это материальное продолжение жизни. А где духовное? Оно в удовольствии. В источниках про Лилит мужчина должен спросить у женщины: готова ли она принять его семя после секса. Это функционально точечное действие, связанное с зачатием и семяизвержением.
Тантрические осколки знаний, система дао остались изгнанными за пределы науки, общепринятого философского гуманистического поля, в котором мы говорим о человеческом предназначении, психике. Настоящий, истинный оргазм — это духовная практика. И один из способов его получения — через секс.
А зачем нужен секс в третьем возрасте? Именно в этом возрасте он становится духовной практикой. Достижение оргазма — это выход за пределы тела, контролируемого сознания. Это божественное состояние, контакт с Высшим разумом, где мы равны богам.
Мужчине, для того чтобы быть равным богам, надо очень постараться. Потому что функционирование в сексе у мужчины зависит от огромного количества параметров: состояние здоровья, уровня уверенности в себе, ситуации, успехов, настроения. Эрекция капризна и чувствительна. Поэтому патриархальность придала мужчине огромную уверенность в себе и своих силах. Критиковать и сомневаться в нем стало рискованно. Это практически приравнивалось к покушению на божественную власть.
Третий цикл — цикл зрелой женщины — для архетипа Лилит очень важен. Без инициации через признание темной женственности, темной стороны, в которой скрывается вся сила, описанная выше, невозможно здоровое функционирование в третьем возрасте. И не только в физическом смысле. Это функция высшего духовного проявления в том, что она становится хозяйкой, созидательницей жизни, которая владеет знанием о том, что имеет право продолжать быть, а что должно быть остановлено. Ведь Лилит — это еще карающая длань Бога, сила жизни и смерти.
Сексуальность в третьем возрасте
Сексуальность в третьем возрасте становится частью интимной жизни женщины. Интимности в партнерстве.