Женщины, у которых силен архетип этой богини, отправляются в паломничества. Теперь, когда у них есть на это время и возможности, они ищут духовную мудрость.
История знает много женщин-мистиков: Блаватскую, Симону де Бовуар, Марию де Нагловска и других. В прошлом веке женское движение стало активным: женщин-мистиков, женщин — духовных наставников и учителей стало больше. Это возрождение. Больше не нужно прятаться и бояться.
На первых этапах жизни нам нужно было объективное знание. Мы учились, нам нужно было набрать определенное количество навыков, инструментов — мы приспосабливались к реальности, обеспечивали удовлетворение своих потребностей и ожидания общества. Мы сосредоточивались на целях, строили отношения, когда находились в расцвете сил. Но в какой-то момент приоритеты поменялись. Сейчас возникает вопрос: что для меня важно? Как только этот вопрос задан, архетип Софии входит в нашу жизнь. Проблемы души выходят на первый план. Это нормально. Это естественный и очень здоровый процесс — идентификация с этой богиней.
Геката
Геката — богиня лунного света. Это богиня не духовной, а душевной мудрости. В древнегреческой мифологии это богиня перекрестков, которая может видеть три направления сразу. Она изображается трехликой. Геката видит, откуда мы идем, куда нас приведет эта дорога, она способна связать прошлое, настоящее и будущее, охватить весь объем.
Когда ты принимаешь решение, то будешь обращать внимание на очень много аспектов: и на сны, и на синхроничность, и на прошлый опыт, и на интуицию. Когда ты думаешь: «Идти мне туда или не идти? Делать мне это или не делать?» — то опираешься не только на информацию из внешней жизни, а прислушиваешься к знакам, фантазиям, ощущениям. Если тебе знаком такой процесс, то ты встречаешься с Гекатой.
Для нее нет понятия времени. Есть смысл и связи в происходящем. Эта способность к видению прошлого и к предвидению в будущем для нее как узор. Для женщины, обладающей такой интуицией, с активным архетипом Гекаты, не стоит вопрос «что происходит?». Для нее нет ничего сверхъестественного, она видит глубинный смысл. Геката — это внутренний свидетель во время переломных событий в жизни. Как богиня, стоящая на развилке дорог, она проявляется каждый раз, когда у нас возникает проблема выбора.
Я очень люблю эту богиню, она активизировалась у меня во время изучения транзактного анализа, потому что понимание сценария жизни — это понимание выбора. В выборе и проявляется жизненный сценарий. Каждый раз, когда мы встаем перед выбором, появляется Геката.
Геката — это богиня перехода. Иногда ее олицетворяет повитуха, которая помогает при родах. Она проявляется и в женщинах, сопровождающих уход души из тела во время смерти. Образно говоря, эта богиня — внутренняя повитуха, которая помогает родиться каким-то новым аспектам нашего существа. Также она помогает отпустить что-то из нашей жизни, проводить его, потому что его срок закончился.
Про Гекату мало что известно. Про нее мало пишут. Ее часто демонизируют, представляют в виде старухи. Почему? Она — часть троицы: Деметра, ее дочь Персефона и старуха Геката — это три женских периода. Персефона олицетворяет юность, Деметра — зрелость, Геката — старость. Поэтому Геката — это богиня нашего третьего возраста, и нам с ней просто необходимо устанавливать отношения, если их еще не было.
Чувствовать в себе Гекату — это способность ходить в другой мир, это знакомство со смертью, прохождение страха смерти, потому что Геката — проводница и она помогает нам осуществить этот переход. В третьем возрасте мы много говорим о смерти.
Когда ты спрашиваешь себя: «Что я знаю о жизни?», «Какую правду мне нужно узнать?» — то ответы на эти вопросы и будут глубинной мудростью от Гекаты.
Гестия
Гестия, больше известная как Веста, знакома нам как хранительница семейного очага. У Гестии огонь внутри. Она пылающий очаг в доме. Гестия мало представлена, практически нет ее изображений или статуй, хотя она была одной из двенадцати олимпийцев. Она незрима, но при этом в сердце каждого дома.
И эта способность женщины в третьем возрасте быть центром абсолютно гармонична. Старшая женщина — центр дома. Хранительница традиций, тепла в доме, куда могут приезжать дети, где собираются все родственники. Для женщины третьего возраста необходимая составляющая — ее способность быть очагом в психологическом смысле. Это не просто тепло, согревающее всех, — это больше. Это священный огонь. Его нужно поддерживать.
Это и про то, как вся семья относится к старшей женщине, к матери в доме, как к божеству, от которого зависит — будет жить этот дом или нет. Будет ли в нем жизнь, энергия для жизни, для возрождения, для ресурса. Все в доме должны уважать этот очаг, «кормить» этот огонь. Это как место для поклонения, как алтарь.
В третьем возрасте у нас появляется больше времени для Гестии. Этот архетип достигает своего расцвета, когда нашей жизнью уже не управляют желания или эго — хорошо выглядеть или беспокоиться о том, что о тебе подумают, — все это уже неактуально. Теперь мы вкладываемся в то, чтобы внутри нас горел этот огонь.
Гестия — вся в себе. Она не очень нуждается в ком-то. Это особое состояние, когда нам достаточно себя, мы наполнены. Все остальные тянутся к нам, они вокруг нас, но мы становимся очень самодостаточными, целостными. Эта мудрость, в которой уже нет заблуждений о том, что нам нужно что-то извне. Мы уже умиротворены и довольны тем, какие мы есть. Гестия — единственная архетипическая богиня из двенадцати основных богов, которая при своей незримости остается важным центром, подпитывающим всех остальных.
Когда мы активно стремимся, например, к успеху или выполняем традиционно женские роли: жены, матери — это проявленная энергия. Но с Гестией все обстоит иначе, она скрыта. Может быть, Гестия была у тебя преобладающей богиней всю жизнь и сейчас просто пришло ее время? Женщины с проявленным архетипом этой богини, могут выглядеть немного старомодными. Они хранительницы вечных ценностей, не зависящих от моды.
Возможно, ты обратила внимание, как «бабушкины рецепты» стали сейчас популярны у молодежи. Как популярны стали кумиры прошлого, которых приглашают в новые передачи. Как возрождается интерес ко всему «олдскульному». Как история «к бабушке в деревню» активно эксплуатируется в рекламе продуктов и товаров. Это сила притяжения к домашнему очагу.
Мастерская
Как можно визуализировать Гестию? Представь, что твое тело — это храм и в центре этого храма, где-то в грудной клетке, — круглый очаг. В нем пылает огонь. Ощути тепло этого огня, его свечение, его природу. Ощути, как все твое тело наполняется этим теплом — и не просто теплом, а еще и светом. Это внутренний свет. Представь это, положи руку на это место, вдохни. Почувствуй, как умиротворение и спокойствие обволакивают тебя — эти два состояния совершенно необходимы женщине, чтобы сохранять себя в третьем возрасте.
Что еще кроме мудрости?
Есть еще три качества, без которых нам не обойтись в третьем возрасте. О некоторых из них я уже упоминала. Например, в главе про Лилит мы говорили о ярости, о контакте с гневом. О гневе как о здоровом качестве. Ведь он призван изменить неприемлемую ситуацию. Депрессии, страхи, которые мучили нас в первой или второй фазах жизни, часто были следствием этого беспомощного гнева. Мы не могли противостоять чему-то, не могли сказать чему-то «нет», не дали себе воли из-за каких-то убеждений, условий, страхов. Все, это закончилось. Мы больше не можем ждать, наше терпение лопнуло. Мы не можем больше терпеть что-то неприемлемое, и это касается и нашей личной жизни, и жизни вообще, как процесса. Сила нашего возраста и одно из его предназначений в том, чтобы менять эту жизнь. У нас есть все для того, чтобы воздействовать на мир: сила, мудрость и право это делать.
Эта реализация возрождающего гнева проявляется в двух богинях: индуистской Кали и египетской Сехмет. Если происходило что-то, с чем мужские боги справиться не могли, — что они делали? Они создавали или призывали женское божество. Одна из главных черт этих двух божеств — ярость, которая сметает все, что мешает жизни. Это способность сносить преграды, уничтожать зло, наказывать непокорных, останавливать несправедливость. Женщина дает жизнь, она же может ее и уничтожить.
Еще одна черта, которая понадобится серебряной женщине, — это веселье. Способность смеяться животом, от души, каждой клеточкой. Это способность переживать открыто. Греческая богиня Баубо — большая и толстая, с большим животом, с чувством юмора, спасающим в трудных ситуациях. Служанки богини Баубо разбудили Деметру своим смехом.
У японцев есть богиня веселья Удзумэ. Благодаря ей на землю вернулся солнечный свет. Возвращение стало возможным через смех, веселье, танец, бесстыдство, телесность. Это спонтанный танец веселья, возрождающий к жизни, способность относиться с юмором к себе и к трудным ситуациям.
Очень важно, чтобы этот юмор был в контакте с мудростью, иначе он может быть очень циничным. Потому что юмор без мудрости и без сострадания — это садизм.
Сострадание — еще одно важное качество, без которого наша реализация в третьем возрасте невозможна. Сострадательность — это то, что должно прийти к нам, даже если этого не было раньше. Очень глубокая, настоящая. Это не спасательство, не способность пожалеть — это глубокое сострадание как понимание, принятие, способность почувствовать боль другого. Не путай сострадание с ролевым спасательством, когда мы пытаемся спасти кого-то, на самом деле проецируя на него свою боль. И это не про то, чтобы дать человеку денег или совет, это возможность для него погрузиться в материнское лоно, где он будет принят и его боль будет понята. В сострадании нет оценки или воодушевления: «Давай! Иди! Вставай, тряпка!»
В Китае есть богиня сострадания Гуанинь. В Японии — Канон, а в Тибете — богиня Таро. В католицизме — это Дева Мария. Культ Девы Марии у католиков невероятно популярен. Она олицетворяет материнскую любовь в принятии, в безусловности, в прощении, в способности к состраданию — очень важная составляющая нашего характера.