В комментариях, которыми Деннис Тедлок сопроводил сделанный им перевод древней книги майя «Пополь-Вух», Линда Шиле нашла еще одно упоминание об этих трех камнях. Согласно приведенным Тедлоком данных, три камня, из которых сооружался традиционный домашний очаг майя, соответствовали трем самым южным звездам из созвездия Ориона: Алнитак, Саиф и Ригель. Три эти звезды образовывали в звездном небе треугольник, тождественный по форме с тем, что стоял в центре каждого жилища майя. Вершиной этого треугольника являлась звезда Алнитак, которая также является самой южной из звезд, образующих Пояс Ориона. Очевидно, что то, как эти звезды располагались на небе по отношению друг к другу, ассоциировалось у майя с древним способом добывания огня путем быстрого вращения деревянной палочки, поставленной перпендикулярно к деревянной дощечке: после нескольких минут такого вращения место, где соприкасались палочка и дощечка, нагревалось настолько, что туда можно было положить трут или высушенный мох, и он начинал немедленно тлеть. После этого можно было разводить настоящий огонь. Указанные три звезды из созвездия Ориона как раз и образовывали на небе фигуру, схожую со схематическим расположением деревянной палочки по отношению к дощечке и связывались, таким образом, с самым древним способом добывания огня для разжигания очага.
Ниже этих трех звезд, в центре расположенного в космосе «очага», находится группа звезд, которые мы сейчас именуем «меч Ориона». В эту группу входит М42, или туманность «Конская голова». Эта пылевидная туманность является одним из самых прекрасных и эффектных зрелищ во всей Вселенной. Сейчас мы знаем, что эта туманность — одно из тех мест, где образуются новые звезды, но для майя, не располагавших современными сверхмощными телескопами, «Конская голова» должна была показаться дымом, вьющимся над «пламенем» в этом космическом «очаге».
Идея о связи мифа о сотворении мира майя с созвездием Ориона получила новое развитие после того, как один из студентов Линды Шиле предложил ей рассмотреть под этим углом зрения фреску, относящуюся к «классическому периоду» в истории майя и находящуюся в одном из старых храмов майя в местечке Бонампак. Это заставило Линду Шиле пойти по новому и неожиданному пути в ее исследованиях.
Фреска, о которой идет речь, представляет собой одну из самых прекрасных произведений живописного искусства майя, чудом сохранившимся до наших дней. На ней изображена сцена «Судного Дня» в память о грандиозной битве, состоявшейся 6 августа 792 года. Сверху саму фреску окаймляет ряд загадочных картушей, небольших отдельных изображений, образующих живописный орнамент в виде свитка. Первое из этих изображений показывает двух мексиканских свиней-пекари в момент совокупления. Последнее — черепаху с тремя звездами на панцире.
В ученых кругах всегда царила разноголосица мнений по поводу того, что означают эти изображения. Некоторые исследователи полагали, что свиньи-пекари символизировали созвездие Близнецов, а черепаха с тремя звездами на панцире — Пояс Ориона. Другие утверждали прямо противоположное: это именно свиньи-пекари символизируют Пояс Ориона, в то время как черепаха с тремя звездами на панцире — созвездие Близнецов. Впрочем, учитывая то, что созвездие Близнецов и Пояс Ориона соседствуют друг с другом на небе, было очевидно, что оба рисунка имеют отношение именно к этой части звездного неба. Из этого можно было сделать вывод о том, что два других рисунка, располагавшиеся между ними и изображающие антропоморфные фигуры, также имеют связанное с космосом значение. Возможно, они изображали звездные божества.
Линда Шиле с помощью специальной компьютерной программы попыталась смоделировать вид звездного неба в день битвы при Бонампаке 6 августа 792 года. К своему удивлению, Шиле выяснила, что в тот день, незадолго до рассвета, созвездия Ориона и Близнецов восходили на небе, а рядом с ними располагались две планеты, Марс и Сатурн. Из этого следовало, что антропоморфные фигуры, помещенные на двух рисунках между изображениями совокупляющихся свиней-пекари и черепахи с тремя звездами на панцире, являлись символами соответственно Марса и Сатурна.
Линда Шиле также обратила внимание на то, что указанный на фреске в Бонампаке день 6 августа располагается весьма близко от дня начала нынешней эпохи, которая официально началась 12 августа 3114 года до н. э. Шиле знала, что эта дата высечена на стеле С из города Киригуа. Высеченный на стеле текст говорит о том, что боги установили на земле три камня, с которых началось сотворение мира, по истечении 13 бактунов с начала нынешней эпохи, в день, обозначенный как «4 ахау 8 кумку». Стела С из города Киригуа — не единственное место, где можно встретить упоминание об этой дате, которая, как представляется, была хорошо знакома представителям всех племен майя без исключения.
Ключевые записи, освещающие ход и начало мироздания и содержащие указания на время, когда был сотворен мир, можно найти в древнем центре майя — в Паленке. Они находятся в так называемом Храме Креста.
Этот храм относится к группе культовых сооружений, построенных сыном Пакала, Кан-Баланом. Именно туда я и направился после того, как осмотрел Пирамиду Надписей.
Подойдя к подножию каменной пирамиды, на которой стоит Храм Креста, я к своему облегчению обнаружил, что несмотря на то, что в этом месте вовсю идут археологические раскопки, сама пирамида и расположенный на ее вершине храм по-прежнему открыты для посетителей. Руководившая раскопками женщина-археолог встретила меня очень приветливо, и я не смог удержаться от того, чтобы не задать ей вопрос — что же они все-таки надеются отыскать в этом месте?
— Ну пока говорить об этом, конечно, преждевременно, но в принципе мы в глубине души рассчитываем когда-нибудь наткнуться на гробницу самого Кан-Балана. Ведь он, в конце концов, должен был быть погребен где-то здесь, где-то рядом. А эта пирамида и этот храм — самые важные и наиболее памятные для него сооружения, прежде всего с точки зрения биографии Кан-Балана. Ведь эта пирамида с храмом на ее вершине была специально построена в ознаменование его восшествия на престол. — Подумав, женщина развела руками: — Хотя, конечно, существует вероятность и того, что Кан-Балан похоронен вовсе не в Паленке. Есть некоторые данные, указывающие на то, что во время войны с одним из городов-государств майя Кан-Балан был захвачен в плен. Если это было действительно так, то противники, захватившие его, должны были продержать Кан-Балана у себя в течение нескольких лет, а затем, когда Венера достигнет нужного, указанного жрецами местоположения на небосводе, ритуально умертвить его, принеся в жертву богам. И если все так и случилось, вероятность того, что останки Кан-Балана были после его смерти перенесены обратно в Паленке, является ничтожной.
— А какие работы вы проводите на другой пирамиде — той, что находится по соседству с Пирамидой Надписей и отгорожена натянутыми канатами? — спросил я.
— Мы буквально на днях закончили раскопки на этом месте, — откликнулась женщина. — Там нас ожидало самое значительное открытие со времени обнаружения здесь в 1952 году гробницы самого Пакала. Внутри этой пирамиды мы также обнаружили древнюю гробницу с человеческим захоронением. Правда, эта гробница, в отличие от места, в котором был погребен Пакал, не была украшена ни настенными росписями, ни резными каменными орнаментами и рисунками. В этой гробнице была похоронена женщина, хотя мы не можем с точностью определить ее личность. Правда, ее общественное положение и статус не вызывают особых сомнений — очевидно, что она должна была принадлежать к правящему роду и к царской семье, для того чтобы удостоиться чести быть погребенной в таком месте. С учетом того, что пирамида, где она была погребена, находится по соседству с той, где упокоился сам Пакал, и в свете того, что обе эти пирамиды были возведены практически одновременно, мы выдвинули предложение, которое кажется нам довольно обоснованным, что эта женщина — не кто иная, как мать Пакала, которую звали Сак-Кук. Так что, как вы видите, в Паленке и сейчас можно наткнуться на сюрприз. Поэтому мы все же надеемся, что, если нам повезет, то мы обнаружим и захоронение Кан-Балана. Впрочем, даже если этого и не случится, наши раскопки уже вознаградили нас интереснейшими находками. Так, мы обнаружили большое количество каменных и глиняных приспособлений для ритуального сжигания ароматических веществ и воскуривания богам. Одни эти находки с лихвой оправдали всю организацию нынешних раскопок.
Мне было любопытно узнать о том, что археологам, возможно, посчастливилось обнаружить гробницу матери самого Пакала, однако в то же время мое сердце пронзила горечь при мысли о том, что Кан-Балан, возможно, попал в руки к своим врагам и его ожидал столь страшный конец. Хотя он и удостоился такой же известности, как его более именитый отец, он безусловно является одним из самых важных правителей в истории Паленке с точки зрения тех величественных каменных построек, которые были построены по его приказу и сохранились вплоть до наших дней. Мне казалось невыносимо ужасным, что столь успешному строителю пришлось встретить столь мучительный и чудовищный конец где-то далеко за пределами своей родины.
Хотя даже если его действительно настигла такая ужасная судьба — что, впрочем, не было чем-то из ряда вон выходящим в контексте существования майя в те далекие годы, — мы все равно должны быть исключительно благодарны ему за то, что он все-таки сумел и успел оставить после себя. Прежде всего я имею в виду, конечно же, Паленке. Кан-Балан внес больший, чем кто бы то ни было, вклад в то, чтобы превратить Паленке в тот величественный архитектурный памятник под открытым небом, каким это место является сейчас. Ведь, помимо того, что Кан-Балан завершил строительство