– А вы уверены?
В чём?
– Вы уверены, что нету её сейчас? И нет у вас?
Ну, по крайней мере, внешне мы не замечаем, внешнего воздействия.
– Внешнее? Тогда объясните, вы содержите домашний скот и замечает ли он, что вы колонизируете?
Ну, противится же кто-то.
Ну, это мрачноватый намёк, что мы вполне уже может быть доноры чьи-то и стада? Так что ли? Агнцы.
– И что говорит то, что вы сказали сейчас? Приведите то слово и подумайте, откуда вы взяли его.
Из библии.
– И что же? Вы можете сказать, что Христос пришёл и он ваш пастух и вы овцы.
Ну, так сказано.
– Да?
По крайней мере, так написано.
– Тогда подумайте об иносказательности и далее. В вашем понятии, вы – всего лишь скот, вот вам и вера в единого бога.
Ну, мы не думаем прямо так.
– Многие потому и не приходят к вере, ибо думают так. Вас смущает, что вы обязаны поклоняться и далее. Потому и не верите, ибо вы горды, горды и потому… (теряется) (первый смертный грех - гордыня)
Скажите, правильно ли мы понимаем, что после достижения космического уровня, люди утратят язык?
– Нет.
А, что будет? Также разные языки?
– Нет. Вы утратите тело, которые будете изучать.
Даже так.
– Вы начнёте, вспомните, мы приводили вам: камень, и далее вы будете утончаться. И нельзя пугаться того, ибо вы не пугаетесь же сейчас, когда раньше были камнем, то вы могли бы испугаться этого состояния, в котором находитесь сейчас. Далее вы будете тоньше и тоньше. В вашем понятии, вы должны умереть во всех астральных телах.
Правильно ли мы думаем, что наше общественное и экономическое устройство, структура управления, есть подобие структуры управления и организации космических разумных сущностей?
– Вот вам и гордость ваша.
В каком смысле?
– Вы хотите мир видеть по подобию своего.
Нет, скорее всего, мы полагаем, что над нами экспериментируют и дают именно такие устройства, какие уже где-то применены.
– Тогда подумайте, вы говорили о рабовладельчестве. Это тоже экспериментируют, и значит, он тоже где-то есть в космосе.
Ну, может быть мы вынуждены пройти эти ступени, чтобы поумнеть.
– Мы уже говорили вам: всё выдуманное вами. И есть множество миров, которые имеют то же, что и вы. Они дети, которые играются во взрослых и потому всё искажают. Всмотритесь в игры детей.
Вы часто говорите «это наши фантазии» и так далее, а до этого вы как-то сказали, что «вы даже фантазировать не умеете, ваши фантазии, есть реальность, только в других измерениях, мирах»...
– Искажённые. Искажённые реальности вы называете – фантазией. И не надо говорить о параллельных мирах, вы не можете видеть, так хотя бы в этом мире наведите порядок. Хотя бы в этом мире научитесь жить. Тогда и говорите о параллелях. Как вы придёте туда, и что будете делать? Если вы весь мир видите по подобию своему. Но не наоборот.
Тогда, простите за любопытство, но такой вопрос, какой строй у вас?
– Мы не верим религии, мы говорили вам, не верим физике. Мы говорили о единстве. Теперь подумайте, может быть, какой-то строй в единстве? Тогда назовите мне в этом единстве не относящееся в нему, не относящееся к этому строю.
28-04-1994 «О разнице миров разума и контактёров»
Сегодня 28 апреля.
Вы знаете что случилось после последнего сеанса с нашим переводчиком?
Ну, по крайней мере он рассказывает, если вы не знаете, что к нему сюда на это место пришли двое: старик и молодой парень. Скажите, пожалуйста, кто это был?
– Мы говорили вам о вас как о множестве, и подумайте, сколько вас в вас.
Но это были, видимо, не реальные люди?
– Мы уже говорили вам, и вы говорите «мысль материальна». Подумайте, да, физически – не реальны.
Но в чьей мысли рождены эти люди? Переводчика или кого-то из нас? Мы, например, ни сном ни духом
– Будьте внимательны, мы говорили о вас как о множестве. Подумайте, кто приходил к вам? Вы же, вы же. Каждый из вас носит в себе многое, если хотите – пусть это будут ваши мысли, мысли есть добрые, есть злые. Подумайте, в вас – множество и это множество приходит к вам и говорит вам; и многое множество приходит, чтобы пугать вас – своё. И есть те, кто пугает вас, для того, чтобы вы двигались дальше. Мы говорили вам, что самое сильное чувство в вас – страх. И потому, потому и доброе и злое будет приходить и будет действовать на то, что больше болит в вас.
Нам показались… переводчику показались эти люди агрессивного плана. В отличие, скажем, от вас. Это действительно такие?
– Поймите, каждый миг, миг, даже короче, чем вы можете представить, идёт борьба, и в той борьбе рождаются и погибают многие. Вы же, сознание ваше, не видит того.
Скажите, а это опасный симптом для нас и для переводчика? Или это так, можно пропустить?
– Подумайте, если враг приходит открыто, то значит это последнее, что он может сделать.
Получается, что это враг, и он в таком образе пришёл. Может быть, надо отнестись очень осторожно к этому и внимательно?
– Поймите, и враги и друзья созданы вами. Вашим понятием. Вот и приходит понятие ваше к вам. И если вы поддадитесь страху, своему же страху, что будет с вами? Вы будете задушены и погибните.
Ну, переводчик, видимо, правильно реагировал. Он не испугался и настроен продолжать наши сеансы, несмотря ни на какие угрозы…
– Если б только в вашем понятии храбрость говорила им, было бы правильно.
А что им еще руководствует?
– Поймите – вы упрямы.
Упрямство? Ну, может быть это и не такое плохое качество, но из чувства самосохранения…
– Смотря какие корни.
Что бы вы порекомендовали из чувства самосохранения переводчика?
– Мы говорили вам - создайте один ствол. Вы же не можете - вот вам и гости, и мы приходим к вам в гости, вместо того, чтобы быть вами. Они же приходят к вам в гости для того же.
А какие корни у него, у его упрямства?
– Давайте спросим, какие корни у вас. Вы можете сказать? Если вы не можете сказать о себе, к чему вас интересует иное? Если вы не можете понять себя, вы хотите понять других? Почему? Может быть проще, и вы хотите увидеть себя в других?
А почему пришли именно старец и молодой человек? Кто они, если так разбираться?
– Мы говорили вам о врагах и о друзьях, но если вы скажете «враги»,- победа их.
Как можно защититься? Вдруг они каждый раз будут приходить, это вообще-то назойливо. Есть способ защиты?
– Есть.
Какой?
– Способ не делать ничего сознанием. Ибо когда вы хотите, хотите сознанием, и ничего не получите. Поймите, в вашем понятии есть инстинкт, и не тот, что вы ругаете – другой. Дайте ему, дайте ЕМУ сделать своё дело. Если вы будете вмешиваться... (теряется контакт).
Скажите, почему именно только переводчику являются эти люди, а ни к кому из нас ни сном, ни духом не являются и не беспокоят…
– Разве? Когда-то вы были на его месте, и когда-то вам приходилось быть. И вспомните, не вспомнив ничего физически – что приходило к кому-то из вас и указывало на ошибки. И что сделал он? Что? Он ушёл. Он ушёл в себя.
Вы не о монахе? Это который в степи замёрз?
– Вспомните, мы говорили вам, и вы же говорили: нельзя уйти от себя, если в вас сидит та сила, и уйдёте от неё, если будете бороться. Бороться её способами, той силы, - она победила вас.
Прошлый раз был очень неожиданным для нас. Большим откровением. Вы много намёков дали на наши прошлые жизни. Мы не всё конечно поняли. Но нельзя ли было вот ещё и такой намёк: вот вы говорили о писателе, который писал книгу о монахе, сказку о падающей звезде. Вы можете хотя бы букву назвать его фамилии? Или давайте я буду перечислять азбуку, а вы скажете «да, вот эта буква».
– Нет. Вспомните, мы говорили о созвучии. Вспомните. Далее, вы говорите о намёке. Что даст вам, если скажем имя вам? Что? Тогда не будет поиска. Тогда не будет ошибок. И не будет побед. Далее (теряется контакт на пару секунд) … И вспомните, разве монахи носили свои имена? Представьте те времена, русский монах и русское имя. И много ли было имён?
Т.е. это был писатель-монах? И у него совсем была другая... Тем более, нам тяжелее. (имеется в виду - узнать его имя)
– Вы невнимательны. Мы сказали: “пусть вспомнит другой”.
Ну, нам значит не под силу…
Монах. (тот, кто был им в прошлой жизни)
Я, наверное? (Это был он)
– Поймите, в то время было время других имён. Вы имели своё имя, данное вам матерью. Но уйдя (в монахи), вы взяли другое. Поймите и подумайте – вы же хотели уйти, хотели уйти от себя, хотели уйти от мира. Вспомните. И потому не хотели быть узнаваемы и взяли себе другое имя. Далее, мы вам говорили …
Что вы нам говорили? Вы мне говорили...
– Спрашивайте далее.
В общем, нам в этой ситуации трудно будет разобраться, мы ж не можем всю отечественную литературу поднимать…
(другой) но он ушёл не только от матери, - он сменил национальность и ушёл заграницу. Так было?
– Да. Вы гуляли по свету.
А мать какой национальности у него была?
– Мы вам говорили, что вы ушли от матери? Или быть может, вы ушли от дел своих? Может быть, вы перестали быть переписчиком и просто ушли? Может вы пришли, и выгоняла вас нечистая. Вами сказано: “нечистая сила попутала”. Вспомните. И вы хотели уйти, хотели уйти от позора, ибо объявили сумасшедшим вас. Почему невнимательны вы? Почему? Если искать будете – найдёте. Найдёте. Ибо не потеряно то имя. Если б было потеряно, не говорили бы вам.
– Поймите, если дадим вам готовое, – что даст вам, что? Ничто. И вспомните, вспомните, вы говорили о роли переписчика. И далее, вспомните. И поверили ли вы в это? Поверили? Нет. А если бы было бы даже такое и нашли бы сами, было бы больше веры, ибо вы пережили бы. Пережили! Голые факты не дают чувств. И если дают – негативны они.