*(О) А когда его прогонят, он уйдёт, и что будет делать?
– Он не уйдёт. Просто он поменяет шкуру, только и всего. Он может самого себя убить. Представляете, - приходит другой учитель, происходит борьба, конечно же «хорошие парни побеждают всегда» – и у вас новый учитель. И вы считаете, - добро восторжествовало – и больше увязли.
*(Б) Продолжите уже не по ложным, а по истинным учителям. Их поведение.
– Истинный учитель…
*(О) Нет, ну, может ещё по ложным хотите сказать?
*(Б) Может ещё по ложным есть ещё что сказать?
– Множество. Множество ложных. Ложь – это именно то, что не существует. Возьмите словарь Даля. Найдите, как описывается ложь. А теперь попробуйте объяснить сами, что такое ложь. Найдите слова, найдите антонимы. Найдите синонимы. Попробуйте!
*(О) Ну, ложь – это уход от истины.
– Уход от истины. Хорошо, а вы знаете истину?
*(О) Да нет, конечно.
– А как же вы тогда узнаете, что вы ушли?
*(О) Ну, всё равно, вот внутренний-то есть импульс…всегда. Просто может быть мы к нему не очень-то и прислушиваемся, просто, вот, насколько мне…вот, так я, иногда, думаю про себя, что…
– Итак, ложь – это относительно. Да? Ибо вы разумом не можете определить, насколько он ушёл, ибо вы не знаете истины. Конечно, проще знать, что у вас в кармане столько-то, столько-то, а вы говорите “столько-столько”. Здесь вы можете, количественно, определить насколько вы солгали. Но - как количество. И при этом, вы не сможете определить, намного ли вы солгали, - всё зависит от внешних обстоятельств, для чего вы лгали.
*(О) Ну, ложь – это иллюзия тоже, вот, что мы…
– Хорошо. Иллюзия. И мы снова вернемся: а вы видели истину? Вы видели истинную картину?
*(О) Нет.
– Нет. А как вы тогда можете говорить, что это – иллюзия, а это – нет? Только из-за того, что это вам больше нравится, а это - нет?
*(О) Да нет.
– А как?
*(О) Ну, я не знаю как, вот, мы определяем…
*(Г) А скорей - так и есть «нравится– не нравится».
*(О) Ну, вообще-то зачастую, наверное, да. Если не понравится – значит, то - ложь, а если понравится, значит – это правда. Ну, это общепринято, в принципе. Но, это же - тоже ложь.
– Давайте дальше. Что ж такое ложь? Скажите ещё что-нибудь.
*(О) Каждый человек, наверное, какую-то точку отсчёта выбирает от себя относительно, и для него ложь - всё то, что ему не подходит. Наверное - так.
*(Г) Наверное, один из вариантов истины, скажем так.
– Прекрасно. Итак, вы утверждаете, что всё – ложь. Всё – ложь, истины нет. И то, что мы сейчас говорим - тоже ложь.
*(Г) В принципе – да,- то, что вы говорите.
– Да.
*(О) “Мысль изречённая - есть ложь”. Ну, тогда всё, что мы говорим…
– «Я лгу» – как вы думаете, человек, сказавший это, лжец или нет?
*(Г) Смотря как считать…
*(Б) По крайней мере, в этом слове…
– Ну, давайте подумаем. Итак, «Я лгу». Если человек говорит правду, значит он лгун? Но раз он лгун, он же сказал правду? Значит - он уже не лгун?
*(Г) Да. Но это зависит от данного момента.
– От данного момента?
*(Г) На данный момент - он может быть не лгун.
– Именно какого? Но, он же - лжёт. Он же, сейчас же, вам сказал, на данный момент произнёс эту фразу.
*(Г) О лже-лгун.,
– Но, он же уже вам сказал, что он лжёт. Так он говорит правду или нет? Вы можете объяснить?
*(Г) Объяснить можно, в принципе.
– Тогда - пожалуйста.
*(Г) Если он… он может солгать, что он сейчас лжёт.
– Значит - он лгун.
*(Г) Да, значит - он лгун, получается.
– Но он сказал, значит, правду?
*(О) Да-а.
– На данный момент, он сказал правду.
*(О) Да.
-Так, значит, он не лжёт?
*(О) Он сказал правду, что он, да, солгал. Вот так.
*(?) Правдивый человек.
*(Б) Парадокс.
– Попробуйте решите его.
*(Г) Хорошо, мы подумаем. Интересно.
*(О) А, вот, скажите, а вот такое, а вот - об истинных учителях…мы все так не…
– Истинный учитель… Его голос слишком тих. Он никогда не повышает голоса. Во всяком случае, редко делает это. Это тот, который, чаще, бьёт вас, когда уже не может сделать другое. Когда вы уже идёте тропой гибели, именно он сбивает вас с этого пути. Вы воспринимаете его, естественно, врагом. У вас сорвалась сделка, вы не успели попасть туда-то, туда-то. “Злые силы” - говорите вы,- “злой рок”. Вот, чаще, истинного - вы принимаете за ”злой рок”. Чаще, вы его стараетесь уничтожить, избавится от него, ибо он не лжёт вам. Ибо он не будет поддакивать вам. А вам не нравится это.
*(О) Да мы любим, когда нас гладят по головке.
*(Б) А есть способы, как получше, всё-таки, этого друга истинного определить, почувствовать? Какие лучшие способы?
– Верить в себя. Если вы будете веровать и любить себя, а не обобщать с “общей массой” и в то же время, не выделятся, не становится фараоном, тогда вы сможете услышать его. А пока, вы - средняя масса, или пока вы играете в Наполеона, вы не услышите его. И если вы будете унижать себя, и если вы будете говорить «Господи» и так далее, с чувством унижения, “господи” не услышит вас. Не услышит и учитель.
*(Г) А кто услышит? Ложные учителя?
– Тот, кто унижает. И вы преподнесете ему прекрасный подарок.
*(Г) Так это сколько ж народу верит в такого Господа?
– В какого?
*(Г) Вот, в которого вы, сейчас, говорили,- в которого они верят.
– А вам и сказано - «Князь мира сего».
*(О) Так мы и есть, человечество, – это и есть дьявол? Мы, вот, и есть этот “сын утра”, который пал?
– О нет. Неужели тогда Адам, и та же Ева соблазняли друг друга,- самого себя? Давайте скажем так: сила. Сила. И чем меньше вы будете питать силу эту, тем быстрей, как вы говорите, избавитесь от дьявола. Но, заметьте, даже у вас сказано: «Уйдёт царство дьявола на тысячу лет». А почему не навечно?
*(Г) Да?
-А почему? Да потому, что нельзя жить только в добре, нельзя жить только в раю, иначе - вы будете похожи просто на животных, которых кормят. Вы перестанете думать, мыслить. И кем вы станете?
*(О) Ну, ясно, да.
– И какой….(срыв контакта, интонация изменилась. Прим.)
*(Б) Можно продолжить?
– Да, вы можете спрашивать.
*(Б) У вас была долгая пауза. Мы не поняли, это – вы же?
– Я - только одна из сторон.
*(Г) А мы с вами как-нибудь общались?
– Да, но они носили имена. Называли себя или «масками», или ещё кем-то. А я, пока, никакой.
*(Б) Это новый сеанс…А сейчас, вы как чувствуете обстановку? В каких мы масках? Что мы? Как устроены? Вы ощущаете? Вы должны ощущать?
– О, нет. Я ощущаю только то, что ощущает мой хозяин - мой “дом”.
*(О) Какой ваш ”дом”? Вам нравится ваш “дом” теперь?
– Мой “дом”? Если быть честным, то - нет.
*(О) А почему?
– Он не ухожен.
*(Б) А что не хватает? Как это «не ухожен»? То есть, у него беспокойство какое-то?
– Очень много хлама. Неубрано. Очень много лишнего. А иногда начинается генеральная уборка, но почему-то всегда - нужное выкидывается, а какая-то безделушка остаётся.
*(Б) А “генеральная уборка” – это что подразумевается? Мытьё? Моет себя просто, или мысли очищает? И что лучше…
– Вдохновение – это генеральная уборка.
*(О) А очень редко бывает, да?
*(Б) А если молитва, если покаяние – это…
– Тоже - уборка. Ну, вы знаете, как вы каетесь. Вы ж не начинаете это делать откровенно, получается - тяп-ляп, тяп–ляп. И весь этот мусор – под кровать, в уголок, под ковёрчик. Но оно ж осталось у вас, вы ж не выкинули. И потом, вы берёте какую-нибудь игрушку, как вы говорите - мысль,- рассматриваете её, крутите и не знаете, куда её применить. Вот вы с ней носитесь, носитесь туда-сюда, она никуда не подходит, вот вы взяли её и выкинули или отложили на запас. И вы даже не знаете, что эта мысль могла бы вам очень сильно помочь.
*(Б) А действительно, что истинное покаяние, глубокое покаяние… может существенно измениться настроение, состояние, судьба даже человека?
– Ну, конечно же.
*(Б) Да? Но мы как-то не сталкивались с этим, толи не было повода так каяться.
– Но только знаете, вы же не знаете истинное это было или нет. Когда вы толпой начнёте все каяться, то вряд ли здесь будет пахнуть истиной. Просто - вы будете играть. И вот эта толпа жаждущих о прощении – она не получит его, хотя, будет чувствовать себя прекрасно и тоже изменится судьба, но у всех - как был не ухожен дом, так и останется.
*(Б) Церковь-то любит, именно, как раз, большие, общественные, громки покаяния, чтобы все дружно вместе. А они не правы, получается?
– Конечно же - нет.
*(Б) А почему тысячелетиями это практикуется?
– Ну и что? А вы тысячелетиями живёте в нищете и практикуете это дальше. Хотя вы знаете, что вам это не нравится, что войны – плохо, а чё ж вы их практикуете-то? И вам больше нравится уйти уже по одной дорожке: «Вот я уже здесь ходил, по ней и пойду. Зачем мне по- новой? А то заблужусь, не дай Бог ещё шишки набью». Вот и приходите по ним. А она же вся дорожка-то, разбита, а вы всё идёте и идёте, а другой не хотите. Вам новую дорожку построили, а вы не идёте, - вы же не знаете, что там будет.
* (Б) Скажите, а вы посоветуете чаще делать личные покаяния, внутренние, человека перед собой?
– Ну, как это можно посоветовать?! Ну, если вам нужно каяться – кайтесь. Но если вы скажете: «Каждую пятницу я буду каяться». Ну и как вы думаете, это будет искренне? Можно, конечно, сказать, дать обязательство, что “я в день должен обязательно написать хотя бы одну страницу” и будете строго поддерживаться этого правила. Вы будете писать, вы будете хорошим писателем. Относительно. Потому, что иногда вам будет не хотеться писать, но вы должны обязательно написать эту страницу. Теперь представьте, вы в эту пятницу решили хорошо покаяться и, причём, не просто решили, а действительно - вам потребность покаяться. Вы покаялись, а потом: «Я это буду делать каждую пятницу». Вам же это понравилось, вы почувствовали облегчение. В следующую пятницу этого уже не будет. И тогда, вы уже будете стараться получить то прежнее удовольствие. А как? Обманывая себя. И дойдёт, как вы говорите, до маразма: вы будете записывать свои грехи в блокнотик, чтобы потом не забыть, когда покаяться.