[451]. В книге Виктора Пелевина «Бэтман Аполло» сближение привилегированного класса вампиров undead с кастанедовскими людьми знания происходит на основании их отличительной способности перемещаться из одного мира в другой. Пелевин воссоздает стадии обучения вампира класса undead, приближая последовательность этапов и содержание данного процесса к методам дидактического воздействия дона Хуана Матуса на Карлоса Кастанеду.
Главный герой произведения Пелевина вампир Рама в качестве обучающегося способностям сверхлюдей класса undead попадает в воздушный замок Дракулы. Его коллега по Хартланду, Энлиль Муратович раскрывает предназначение данного сооружения: «– Место, куда ты отправляешься – не обычный физический замок, в который может попасть кто угодно. Это порог лимбо. Сейчас ты все равно не поймешь природы происходящего. Но ты должен знать, что это место – одна из наших святынь. Наша Мекка, если угодно. Туда по обычаю отбывают в специальном гробу»[452]. Замок Дракулы является для сверхчеловека отправным пунктом в какую-либо действительность. Пелевин подчеркивает не только огромную значимость данного места, но и его ограниченную доступность. Только путешественник в лимбо обладает специальными знаниями и умениями, чтобы воспользоваться замком в качестве промежуточного участника перехода в другой мир. Автор описывает воздушный замок, проводя параллель с метафорическим объяснением учителя Улла сущности перемещения в лимбо, суть которого состоит в истолковании человека как витража, сквозь который проходят лучи света, символизирующие множественность реальностей. Виктор Пелевин пишет: «Интереснее всего выглядели окна – в нижних этажах они были скрыты подобием накладных каменных карманов, в которых для света была оставлена только узкая щель сверху <…> А в верхних этажах окна были обычными, но вместо стекол в них были витражи <…> Словом, это был бы вполне обычный замок, если бы не одна деталь. От стен здания в разные стороны отходили тонкие ветви, которые кончались похожими на скворечники домиками с витражными окнами».[453]
Витражи, присутствующие в виде составного элемента замка, свидетельствуют о преломлении проходящих сквозь них лучей света и окрашивании их в определенные цвета. Таким образом, замок становится эпицентром, через который проходят всевозможные пучки света, представляющие собой одну из действительностей. Вампир способен настраиваться на одну из световых эманаций реальности, используя энергетические возможности замка Дракулы. Данное сооружение является сосредоточением световой энергии Вселенной, так как оно находится на пересечении всех возможных действительностей. По окончании обучения Энлиль Муратович произносит: «Чтобы стать undead, надо на время умереть. Для этого и нужен гроб. Мы не эстеты, Рама, мы прагматики. Все посвящения, касающиеся лимбо, даются только в лимбо. Этот замок – учебный сон, который видят все undead»[454]. Место перемещения в разнообразные реальности находится непосредственно в замке – учебном сне, который видят только сверхлюди. В произведении Карлоса Кастанеды существенную помощь в переходе в сновидческую действительность осуществляет место силы. В главе «Открыться силе» дон Хуан приводит своего ученика в одно из них: «– С этого момента о целом ряде вещей мы будем разговаривать только в местах силы, – продолжал дон Хуан. – Сегодня у тебя первая попытка, что-то вроде испытания. Мы находимся сейчас в одном из таких мест, и говорить здесь можно только о силе»[455]. Место силы сосредотачивает в себе энергию, служащую магу для странствия в сновидении, и является разрывом в пространстве естественного происхождения, позволяющим человеку знания мгновенно перемещаться между двумя точками Вселенной. Таким образом, кастанедовский воин приходит в место силы из мира повседневности и, благодаря циркулирующей там силе, оказывается в сновидческой реальности. Неслучайно дон Хуан обучает Кастанеду «искусству сновидения» именно в месте силы, подтверждая это собственной репликой: «На этом самом месте я научу тебя сновидеть»[456]. «Сновидеть», в понимании Карлоса Кастанеды, означает прямое попадание мага в мир сновидения и создание сновидческой реальности путем фокусировки внимания на отдельных ее составляющих. Дон Хуан поясняет: «Когда учишься сновидеть, весь фокус заключается в том, чтобы не просто посмотреть на объект, а удержать его изображение. Сновидение становится реальностью тогда, когда человек обретает способность фокусировать глаза на любом объекте. Тогда нет разницы между тем, что делаешь, когда спишь, и тем, что делаешь, когда бодрствуешь» [457].
Концентрация на объектах сновидения представляет собой мысленный перенос того или иного предмета в удерживаемую сознанием плоскость, что в конечном итоге делает магический сон реальностью. Подобным образом, находясь в месте силы, воин способен переноситься в любой сновидческий мир в зависимости от степени сосредоточенности внимания на качественных и количественных характеристиках предметов, от которых зависит пространство, в которое попадает сновидец. Исходя из этого, место силы – центр пересечения сновидческих реальностей, представляющих собой энергию в чистом виде, используя которую можно создавать материальные объекты в конкретной плоскости. Присутствующий в месте силы человек знания располагает огромной силой, полученной им вследствие скопления энергетических волокон миров, каждое из которых сосредотачивает собственную силу в конкретной точке нахождения мага – месте силы. Кастанедовская отправная точка в разнообразные реальности находится за пределами обыденного мира. В главе «Мир останавливается» дон Хуан Матус меняет восприятие Карлоса Кастанеды, вследствие чего привычная человеческая действительность для него исчезает. Вместо мира повседневности Кастанеда видит светящиеся волокна множества миров, каждое из которых скрывает собственную плоскость с предполагаемыми объектами материального плана. Автор называет плоскость, вбирающую в себя линии мира бесконечным «неопределенным пространством»: «Я не имею понятия, сколько прошло времени. И светящийся койот, и вершина холма, на которой я стоял, уже давно куда-то исчезли. Не было ни ощущений, ни мыслей. Все отключилось, и я свободно парил в бесконечности некоего неопределенного пространства»[458]. Именно в бесконечном пространстве возникли лучи солнца, трансформировавшиеся в светящиеся линии мира: «Вдруг я ощутил удар. Что-то охватило все мое тело и зажгло его. Тогда я осознал, что на меня падают лучи солнца. Я слабо различал далекие горы на западе. Солнце было уже над самым горизонтом. Я смотрел прямо на него и видел „линии мира“»[459].
Лимбо – отдельная действительность, квинтэссенция которой – переживания, оживленные светом сознания конкретного вампира. Она представляет собой сон, в котором вампир принимает происходящее там в качестве реально существующего. Пелевин называет лимбо осознанным сном: «Говорят и так, но редко. Все эти слова значат на самом деле одно и то же. Погружение – подобие осознанного сна»[460]. Осознание выступает как понимание находящихся там элементов в качестве предметов, имеющих определенный набор свойств и значений. В лимбо присутствуют теневые создания, позиционируемые как населяющие данное пространство обладатели свечения. Улл говорит: «Скажем так, мы в лимбо не единственные ныряльщики. Есть особые теневые существа и даже подобия растений и насекомых, обитающие только в этом пространстве – своего рода флора и фауна. Они разрушают нестойкие анимограммы своим внутренним светом, что похоже на поедание трупов подземными червями»[461]. Эти существа обладают особой энергией, выступающей разрушающей силой созданных воспоминаний вампиром. Карлос Кастанеда населяет сновидение неорганическими существами или союзниками. В книге «Огонь Изнутри» автор противопоставляет союзников органическим существам, к которым относится человек: «Нет, на самом деле они не агрессивны <…>. И дело здесь не в том, что у них для агрессивности не хватает энергии, а скорее в том, что их энергия – несколько иного типа. Союзники больше похожи на электрический ток. А существа органические – на тепловые волны»[462]. Неорганические существа отличаются от людей особым видом энергии, а также отсутствием физической оболочки, так как неорганики – свечение в чистом виде. Кастанеда описывает союзника как округлую форму, появившуюся в зеркале: «Поверхность зеркала потемнела и покрылась яркими пятнами фиолетового света. Они увеличивались. Там были пятна сверкающей черноты. Потом все это превратилось в картинку, похожую на плоское изображение облачного неба в лунную ночь. Вдруг все детали изображения стали резкими, картина пришла в движение» [463].
Кастанедовское созерцание зеркала привело к конструированию внутри него нового мира, который населял союзник. Зеркало выступило в роли прохода, разграничивающего два измерения. Исходя из этого, неорганические существа осмысляются автором в виде неизменных сущностей созданного магом мира. Неорганические существа имеют равные человеку знания способности создания и разрушения действительности, так как обладают принятым в качестве энергии или эманации осознанием. Дон Хуан поясняет: «… имеются иные категории существ, оболочки которых не похожи на коконы. Но внутри этих оболочек содержатся эманации, образующие осознание»[464]