Конечно, на деле все не так просто, как на словах, но одно очевидно: тот, кто готов отречься от себя, может приобрести намного больше.
Глава 6. Чачхонби: пример воли и целеустремленности
Мифы – это не просто старинные истории. С древних времен и до наших дней объясняя миропонимание и мироустройство, они оказывают прямое или косвенное влияние на существование отдельного человека и воззрения людей в целом. В зависимости от эпохи и общества люди выбирают подходящие мифы и строят жизнь в соответствии с выраженным в них мировоззрением.
К примеру, миф о Прометее отображает сущность Нового времени в странах Запада. Как известно, Прометей принес людям огонь, за что был наказан: каждый день к нему прилетал орел и клевал его печень, которая снова отрастала. Огонь здесь символизирует свет знаний, рассеивающий тьму невежества. Терпение Прометея служит возвеличиванию жизни. Прометей – титан, поэтому он не умер и был обречен на бесконечную пытку. Он терпел страдания в настоящем ради будущего.
Именно это сделало его символом Нового времени, которое подняло на пьедестал силу человеческого разума и науку. Эпоху интенсивного развития и мужественной стойкости воплощает в себе образ Прометея.
Что же касается нашей современности, то это эпоха Гермеса. Первое, что сделал Гермес, едва появившись на свет, была кража, поэтому он считается покровителем воров, путников и торговцев. Воровство или торговля, способствуя перемещению вещей от одного хозяина к другому, представляют собой своего рода коммуникацию, а путешествия и дорога символизируют перемены. В отличие от Нового времени – эпохи стойкости, просвещения и борьбы с невежеством, Новейшее время – это эпоха коммуникаций и власти эмоций.
Воры присваивают то, что им не принадлежит. Сегодня воры похищают не чужое имущество, а человеческие души. Воздействуя на чувства и эмоции, они побуждают людей приобретать разные вещи. Кража человеческих душ – такова роль и рекламы, и сериалов.
Думается, что особенности современного общества хорошо выражает корейский миф о девушке по имени Чачхонби.
Чачхонби не сидела на месте, она все время пребывала в пути и пробовала разные занятия. Разнообразный опыт обогатил ее жизнь, и в конце концов она стала богиней злаков, символизирующих изобилие. Чачхонби напоминает современных людей, которые так же считают, что надо не терпеть предназначенное обстоятельствами, а идти и заниматься тем, что нравится, самим строить свою жизнь. Только тогда она будет полной. Давайте узнаем историю Чачхонби, своей энергичностью схожей с нашими современниками.
История эта начинается с рассказа о Ким Чингуке. Он был богат и знатен, и всего у него было вдоволь. Одного лишь ему не хватало – не было у него детей. Ким Чингук и его жена жили вместе уже двадцать лет, время шло, а дитя не появлялось. Оттого супруги непрестанно печалились и вздыхали.
Однажды Ким Чингук вышел из дома прогуляться. Сев под деревом, он стал играть в падук и вдруг услышал, как кто-то весело смеется – звонкий, радостный, ничем не омраченный смех.
Загоревшись любопытством, Ким Чингук решил узнать, кому это так весело, и пошел на звуки. К его удивлению, смех раздавался из одного домишки, который и домом-то назвать было трудно, – это была ветхая лачуга с рогожей вместо двери. И именно оттуда доносился радостный смех.
Ким Чингук слегка отодвинул рогожу и заглянул внутрь. В хижине жила чета нищих. Перед ними лежал младенец. Малыш гулил, а родители смотрели на него и смеялись. Их веселил даже малейший пустяк, они то и дело разражались хохотом. Ким Чингук всей душой позавидовал им, и ему стало горько: «Даже у нищих есть то, чего у нас нет. Богатства хоть отбавляй, да какой от него прок? Я и не думал, что бездетная жизнь так безотрадна!»
Понурив голову, Ким Чингук побрел домой. Он запер дверь, лег и обвязал голову полотенцем. Перед глазами стоял образ смеющегося младенца. Жена попыталась утешить мужа, но только сама расстроилась. Взявшись за руки, супруги стали лить слезы.
И вот в то время, как они горько плакали, снаружи послышались какие-то звуки. К дому Ким Чингука пришел монах из буддийского храма Тонгэнам просить милостыню. Он стоял за воротами и бил в моктхак, ожидая, пока кто-нибудь выйдет. Скоро показалась служанка. Поклонившись, монах сказал, что собирает пожертвования: храм уже старый, даже двери развалились. Он добавил, что благодетелю будет дарована долгая жизнь, а если он бездетный, то у него родится ребенок. Служанка впустила монаха и наполнила его котомку рисом. Только он собрался уходить, как дверь в дом открылась и на пороге показался Ким Чингук.
– Так и уйдете, никак не отблагодарив? Хотя бы погадали, раз умеете. Нам с женой уже шестой десяток, а детей все нет. Может, и не судьба?
Услышав эти слова, монах достал книгу, полистал, потом закрыл и с кротким лицом обратился к хозяину:
– Наш храм – прославленное чудодейственное место. Пожертвуете сто предметов одежды, сто мешков риса и сто нян[20] золота, три месяца и десять дней усердно помолитесь – и будет вам дитя.
Ким Чингук призадумался, но рассудил: коли таким образом можно обрести наследника, то состояния он не пожалеет. Подсчитав расходы, он живо приготовил сто предметов одежды, сто мешков риса и сто нян золота и направился в храм Тонгэнам. Там утром, днем и вечером Ким Чингук совершал подношения Будде с горячей надеждой получить долгожданное дитя.
Моктхак – ритуальный буддийский инструмент, деревянная колотушка. Shutterstock / JUN3.
Прошел день, другой, а там и сто дней пролетели. В последний день монах принес в храм пожертвование Ким Чингука и стал считать и взвешивать. Все было на месте, только одного кына золота не хватало – верно, в спешке упустили. Увидев это, монах сказал:
– Будь здесь ровно сто кын, вы бы родили сына. Но одного кына не хватает, поэтому родится дочь. Теперь возвращайтесь, выберите подходящее время, чтобы возлечь с женой, и пусть у вас появится долгожданное дитя.
Услышав эти слова, Ким Чингук подумал: «Был бы ребенок, а уж сын это окажется или дочь, неважно», – и направился домой. Вернувшись, он сходил к предсказательнице, выбрал подходящий для зачатия день и, омывшись, лег на супружеское ложе.
Видно, заслуги и усердие Ким Чингука тронули небеса – его супруга зачала. Ким Чингук возрадовался так, словно весь мир теперь принадлежал ему. Он заботился о жене с тем же трепетом, с каким совершал подношения Будде.
Прошло девять месяцев, и с помощью Самсын-хальман на свет появился малыш. Как и предрек монах, это была дочь – чудная девочка, лицом похожая на солнце, а затылком – на луну. Счастливые супруги назвали ее Чачхонби, что значит «рожденная по доброй воле», ведь они сами пожелали рождения девочки. В тот же день служанка Ким Чингука родила сына, ему дали имя Чон Сунам.
Теперь, когда Ким Чингук и его жена имели ребенка, им больше нечего было желать. Они узнали, какое это сокровище – дитя и что значит «жизнь бьет ключом».
Время пролетело незаметно, и вот Чачхонби уже исполнилось пятнадцать. В этом возрасте молодые люди стремятся самоутвердиться, а оттого в них силен дух противоречия. Они начинают строить собственный мир. Именно поэтому и в мифах пятнадцатилетие часто считается точкой, когда человек вступает в новую жизнь.
Однажды, когда Чачхонби ткала на чердаке, она вдруг заметила, какие у ее служанки белые руки. Девушка спросила, что та для этого делает. Служанка засмеялась и ответила:
– Я ведь каждый день стираю в реке Чучхонган, оттого руки и чистые.
Услышав это, Чачхонби набрала побольше белья и пошла к реке. День стоял ясный, дул легкий ветерок.
Когда Чачхонби стирала, вдалеке показался какой-то юноша. (Это был Мун, сын звезды Мун Коксон из созвездия Большой Медведицы.) Юноша узнал, что на земле живет выдающийся наставник Кому, и спустился с неба, чтобы стать его учеником.
Чхомсондэ – обсерватория периода Силла, находится в г. Кёнджу. VII в. Shutterstock / chanchai duangdoosan.
При виде Чачхонби у молодого человека загорелись глаза. Его потянуло к ней, будто магнитом.
Кашлянув, юноша Мун осторожно попросил:
– Напоите странника водицей!
Чачхонби тоже заинтересовал молодой человек благородного вида. Она молча зачерпнула воды и, бросив в ведро пригоршню ивовых листьев, протянула незнакомцу. Тот с озадаченным видом произнес:
– Такая красавица, а сердце злое. Зачем вы бросили сор в воду?
Но Чачхонби и глазом не моргнула.
– Не спешите судить, не зная всего до конца. Я вижу, что вы торопились, вот и бросила листьев в воду, чтобы пили не спеша. Выпьете все разом – заболит живот. А где лекарство брать?
Молодой Мун подивился такой смекалке. Он утолил жажду, однако уходить не спешил. Заметив это, Чачхонби спросила:
– А куда вы путь держите?
Юноша выдохнул с облегчением и ответил:
– К наставнику Кому – хочу поучиться грамоте.
Услышав это, Чачхонби оживилась:
– А ведь и мой младший брат собирается к учителю Кому. Вот бы вам подружиться и идти вместе!
Мун тоже обрадовался: у него появился шанс продолжить знакомство с Чачхонби. Велев ему подождать и пообещав прислать брата, девушка собрала белье и помчалась к дому.
Но ведь Чачхонби была у родителей единственным ребенком, младшего брата у нее не было. Разыскав отца, девушка заявила, что отправляется к учителю Кому обучаться грамоте.
– Зачем тебе это? – удивился Ким Чингук неожиданному желанию дочери.
– Отец, я ведь у вас единственная дочь! Когда вы покинете этот мир, кому писать поминальный текст, разве не мне? – в отчаянии воскликнула Чачхонби.
Ким Чингук рассудил, что дочь права, и дал свое согласие. Вслед за тем Чачхонби разыскала мать и объявила, что идет учиться грамоте. Узнав причину, мать тоже охотно отпустила ее.