Проскитавшись несколько дней, однажды ночью они заметили яркий свет и со всех ног бросились к нему. Показался дом, огромный, как китовая спина. Хозяином дома был богач Ким. Услышав шум, из ворот вышел слуга. Духи попросились переночевать, однако жадный и бездушный хозяин сухо отказал.
Сердись не сердись, а делать нечего – духи снова отправились в путь по ночной дороге. Вскоре они заметили маленький огонек, а когда подошли ближе, увидели жалкую лачугу. В развалюхе жила старушка Ногу, прислуживавшая богачу Киму. Хозяйка впустила гостей, однако угостить их было нечем: в доме не осталось ни одного рисового зернышка.
Старушка Ногу побежала к богачу Киму попросить взаймы риса. Она вернулась с чашей зерна, перемешанного пополам с мышиным пометом. Хозяйка сварила каши и попотчевала гостей. После горячего ужина силы у духов прибавилось, и они приободрились.
– Спасибо вам, бабушка! – сказала Какси. – А есть ли у вас внуки? Если есть, мы благословим их удачей и сделаем так, чтобы они поменьше болели.
У старушки Ногу была одна-единственная дочь, да и та, родив дитя, умерла. Старушка не могла прокормить внучку и отдала ее на воспитание добрым людям, и где она теперь, не ведала.
– Вы позаботьтесь лучше о юноше Чхольхёне, сыне богача Кима. Я была его кормилицей, – попросила она.
Какси и двое ее спутников недовольно поморщились. Они хорошо помнили, как богач безжалостно прогнал их прочь. Но хозяйка умоляла, так что пришлось пообещать выполнить ее просьбу.
Старушка Ногу поспешила в дом богача Кима поделиться радостью, однако тот лишь разгневался на нее. Тогда гости из страны Каннамчхончжагук велели пожилой женщине найти свою внучку и благословили девочку красотой, долголетием и счастьем.
Богач Ким прослышал о появлении трех гостей – духов оспы. Встревожившись, он спрятал своего сына в далеком храме в горах и разжег на каждом углу костры, чтобы гости не смогли приблизиться.
Разгневанная его поступками, Какси приняла облик матери Чхольхёна и стала его звать. Едва юноша высунул нос за дверь, Хобан принялся стегать его хворостиной по голове, животу и ногам, пока несчастный не свалился от боли. Узнав об этом, родители отвели сына домой.
Но гости, воспользовавшись суматохой, проникли в дом, сели в изголовье и напустили на Чхольхёна оспу. Лицо юноши покрылось сыпью.
– Ничего страшного, – невозмутимо сказал богач Ким. – Пустим ему кровь, выдавим гной – и все пройдет.
Однако сколько ни прокалывали нарывы, ни крови, ни гноя из них не выходило, а юноша вопил так, будто вот-вот умрет. Жена богача Кима, вцепившись в мужа, умоляла его повиниться перед духами. Он и сам понял, что дело нешуточное. Богач Ким налил в блюдо воды и стал умолять пощадить своего единственного наследника. За это он обещал зарезать корову и устроить щедрую трапезу.
Задобренные его обещанием, гости сменили гнев на милость и отступили. Скоро язвы на теле Чхольхёна зажили и к нему вернулось здоровье.
Но как только сын поправился, богач Ким передумал. Он дал духам лишь холодного риса с водой, и те решили, что в этот раз пощады не будет. Они снова набросились на Чхольхёна и стали его безжалостно мучить. Сдавливая юноше горло, Какси прошипела:
– Скоро тебе конец. Можешь сказать что-нибудь напоследок.
Застонав от боли, Чхольхён обратился к родителям:
– Неужели ради богатства вы и родного сына не пожалеете? Какой от него прок после смерти? Прощайте, я ухожу вместе с гостями.
С этими словами Чхольхён испустил последний вздох. Мать зарыдала. Только теперь, потеряв сына, богач Ким раскаялся, да было уже поздно.
– Где бы ты хотел родиться снова? – спросили духи, сжалившись над Чхольхёном.
Пораженный жестокостью отца, юноша ответил, что не желает нового рождения, а лучше присоединится к духам.
– Ты невинно умер молодым. Что ж, будь по-твоему. Если хочешь, можешь идти с нами.
Дух оспы с двумя слугами. Чосон, XVIII–XIX вв. Wikimedia Commons.
Так гостей стало четверо. Где бы они ни появлялись, их везде щедро потчевали. В благодарность духи не давали людям тяжело болеть, а наоборот, одаривали долголетием и удачей. Встречались порой и негодяи, подобные богачу Киму, но тогда в дело вмешивался Чхольхён и не давал их детям умереть от оспы.
Обойдя всю страну, духи отправились в обратный путь той же дорогой – мимо дома богача Кима. За это время там многое переменилось. Жадный хозяин потерял все свое имущество и стал нищим, а в его доме жила теперь старушка Ногу со своей внучкой и зятем. Беда не приходит в одиночку – Кима хватил удар, он не мог ходить. Его жена просила милостыню и жила впроголодь. При виде родителей у Чхольхёна защемило сердце.
Пожалев юношу, гости исцелили его отца и дали ему немного денег, чтобы он смог прожить, а потом попросили Самсын-хальман даровать ему наследника. Чхольхён со спокойной душой отправился вслед за гостями в королевство Каннамчхончжагук.
Эта история о духах оспы в иносказательной форме повествует о несчастьях, которые могут случиться в нашей жизни. Она учит тому, что, если пришла беда, следует отбросить эгоизм и проявить заботу, как это сделала старушка Ногу, оказавшая гостям радушный прием. Гости – это тоже чужаки. Если по-доброму относиться к чужакам, то они в трудную минуту придут на помощь. В конце концов, счастье не падает с небес – мы творим его сами.
Глава 8. Дом – жилище духов
Из всех объединений людей самое маленькое – семья. Основой семьи, как правило, являются мать и сын. Именно с семьи, с матери и сына, начинается формирование коллектива и социума. Место проживания группы людей, именуемой семьей, – дом. Именно дом выступает фундаментом человеческой жизни, пространственным центром нашего существования. Вся жизнь человека представляет собой перемещения вокруг дома, ведь и в путешествие люди отправляются лишь для того, чтобы вернуться домой.
Раньше люди рождались дома и там же встречали смерть. Памятуя об этом, дом можно рассматривать как стержень человеческой жизни и во временном измерении. Кончина вне стен дома считалась несчастливой, ее называли смертью на чужбине.
Однако в современном мире большинство людей рождаются и умирают в больницах. Но если помнить о том, как много всегда значил дом, необходимо дать человеку возможность завершить свой путь в том месте, где он прожил жизнь. Современному обществу стоит глубоко задуматься над этим.
Итак, дом – это пространство, обладающее особой ценностью, и, конечно, мифология не могла обойти его стороной. Среди персонажей корейских мифов часто встречаются домашние божества, и это показывает, насколько ценили свои дома жители Кореи. В корейской мифологии есть дух – хранитель дома сончжусин и хранительница кухни човансин, хранитель дверей мунсин и другие духи, оберегающие разные части жилища, даже уборную. Давайте сначала познакомимся с сончжусином.
Дом для духов. XIX в. Подобные миниатюрные сооружения стояли во многих корейских жилищах и считались вместилищем для духов предков. Из коллекции Художественного музея Кливленда (© Cleveland Museum of Art).
Дом для духов помещался на высокий стул, на стол перед ним выставляли ритуальные угощения. Из коллекции Художественного музея Кливленда (© Cleveland Museum of Art).
Хранителя дома, сончжусина, зовут Хван Уян. Отцом его был дух из Небесного дворца, а матерью – дух из Подземного. С детства Хван Уян отличался недюжинной силой и смышленостью. Вот история о том, как он стал сончжусином.
Когда Хван Уяну было семь лет, он построил дом из земли, камня и дерева, проявив способности, которым и опытный столяр мог бы позавидовать. С детских лет обладая склонностью к столярному делу, к двадцати годам он стал непревзойденным мастером, встретил красивую девушку и женился на ней.
В то время на небе случилась большая беда: откуда-то примчался страшный вихрь и в мгновение ока сокрушил небесный дворец, превратив его в руины. Посовещавшись с придворными, Небесный владыка решил возвести новый дворец и спросил, кому можно поручить такую работу. Придворные в один голос ответили: Хван Уян из земли Хвансандыль – мастер, каких по пальцам пересчитать.
Небесный владыка позвал гонца и велел привести Хван Уяна. Повинуясь королевскому приказу, гонец немедленно покинул небо и скоро прибыл в Хвансандыль. Но только он собирался войти в дом столяра, как путь ему преградил дух-хранитель дверей мунсин.
– Ты куда это собрался, негодяй? – возмутился он, свирепо глядя на незваного гостя.
На его крик примчались духи-хранители сарая и конюшни и, закатав рукава, недовольно уставились на гонца. Не выдержав их напора, тот повернул назад. Ни так, ни эдак проникнуть в дом не получалось, и он в растерянности топтался у ворот. В это время догадливая хранительница кухни човансин осторожно вышла за порог.
– Откуда пожаловали? – ласково спросила човансин, принявшая облик старушки.
– Я посланец неба. Небесный владыка приказал привести к нему Хван Уяна.
– А зачем ему Хван Уян?
Гонец объяснил, что вихрь разрушил небесный дворец и Хван Уяну поручено отстроить его.
– Тогда почему вы здесь бродите? Скорее проходите в дом!
Почесывая голову, гонец признался, что его напугали духи-хранители дверей и конюшни. Човансин о чем-то призадумалась, а потом, понизив голос, произнесла:
– Завтра утром Хван Уян отправится к ручью, чтобы встретить свою мать. Вот тогда и забирайте его.
Гонец с благодарностью поклонился.
– А почему вы не охраняете хозяина и позволяете мне его забрать?
Човансин нахмурилась и недовольно пробурчала:
– Этот негодяй каждый раз, вернувшись в дом, бросает свои перепачканные башмаки на печь, да еще и топчется везде своими грязными ногами. Терпеть этого не могу!
Научив гонца, как заполучить Хван Уяна, човансин вернулась в дом так же осторожно, как вышла.