Думается, что всем нам необходимо усвоить творчество И.Р.Шафаревича. Поздравляя Игоря Ростиславовича с юбилеем, желая ему крепкого здоровья и многая лета, хочу пожелать успеха ему в дальнейшей выработке основ православно-русской цивилизации, альтернативной технологической. Только возрождение Третьего Рима и реализация русской идеи даст надежду на избавление от зловещей антихристовой цивилизации.
Дума выбирает уполномоченного
Последний день весенней сессии Государственной Думы ознаменовался попыткой избрания Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации. 22 мая закончился 5-летний срок прежнего Уполномоченного – Олега Миронова (поддержанного КПРФ). Согласно закону, теперь депутатам Госдумы надо избрать следующего Уполномоченного на новую пятилетку. И вот в субботу 21 июня 2003 г. состоялись выборы. В омбудсмены «рвались», как выразился «Русский курьер», «аж восемь кандидатов»: прежний Уполномоченный О.Миронов, который имеет право быть избранным и на второй срок, ельцинский министр юстиции Павел Крашенинников (СПС), председатель думского Комитета по госстроительству Валерий Гребенников (ОВР), уполномоченный по правам человека в Астраханской области Владислав Виноградов, «всемирно известный» либерал-демократ В. В.Жириновский, независимый депутат (от «Яблока») Сергей Ковалев, писательница Мария Арбатова и я, грешный, глава Союза «Христианское Возрождение», председатель Русского правозащитного бюро.
Нас, кандидатов-непарламентариев, провели по спецпропуску в ложу, где уже находился представитель Президента Котенков. Когда текущие вопросы были обсуждены, дошла очередь и до кандидатов в федеральные правозащитники. Предоставили по 5 минут для выступления в алфавитном порядке. Наиболее ярким было явление Жириновского. Он перечислил свои звания и титулы и пообещал запретить КПРФ и отправить самолетом в Прагу главных реформаторов от Гайдара до Хакамады. Обличил тех, кто сидел в тюрьме «за разрушение Советского Союза».
Я выступал последним. Заявил, что считаю важнейшей задачей Уполномоченного борьбу за социальные права нашего обездоленного народа, тем более что сама Конституция РФ утверждает социальный характер нынешнего государства (статья 7-я). И полагаю особо важным взять под контроль защиту прав русского и русскоязычного населения в Прибалтике, где процветает настоящий апартеид, в Казахстане, на Украине и в других республиках СНГ. Упомянул о чудовищных сроках, вынесенных назарбаевской Фемидой Виктору Казимирчуку, Константину Семенцову, Виктору Чернышову, Николаю Атяшеву, Александру Дашкову, Альберту Уракаеву, Геннадию Ерохину, Андрею Злобину по т. н. «усть-каменогорскому делу». Наши православные соотечественники томятся в казахских зонах только за то, что мечтали создать русскую национально-культурную автономию в Восточно-Казахстанской области, населенной практически сплошь русскими. В заключение я привел высказывания выдающегося русского философа и правоведа И.А. Ильина: «Именно борьба за духовную культуру народа есть то, что сообщает государству высшее и последнее оправдание пред лицом Божиим… Духовная правота всякого личного интереса делает его интересом самого государства… Именно при таком понимании государство неизбежно становится орудием братства и солидарности». Будем же стремиться к тому, обратился я к депутатам, чтобы наше теперешнее государство действительно стало КОГДА-НИБУДЬ (!) орудием братства и солидарности.
Ряд фракций отказался от участия в прениях. Зато сподвижник Жириновского – А. В. Митрофанов усердно ратовал за своего вождя: «Мы остальных не знаем. Это или чиновники, или вообще неизвестно откуда взявшиеся лица». Неизвестно откуда берутся русские в России. Я вспоминаю съезд партии «Возрождение» (В. И. Скурлатов, В.Г. Брюсова, С.А. Шатохин и др.). Я оказался тогда в президиуме съезда неподалеку от Жириновского (которого пригласил лидер партии «Возрождение» Валерий Скурлатов). Некоторые мои друзья потом упрекали меня, зачем я сел за один стол с такой личностью. Позже господин Жириновский появлялся на патриотических митингах, явился однажды на конференцию Фронта Национального Спасения в Ивантеевке (В. Иванов требовал его удаления, но не набрал большинства), и за все эти годы великий человек так никого и не запомнил. Обращаясь к ложе кандидатов, он крикнул: «Они мне все противны!»
Затем были вопросы к кандидатам и так называемое рейтинговое голосование. Тот, кто в открытом голосовании набрал бы 300 голосов, был бы включен в список для ТАЙНОГО голосования. Но до тайного дело не дошло. Вырвался вперед Крашенинников: он получил 283 голоса, но, увы, не добрал 17 голосов до трехсот. Действующий Уполномоченный О. О.Миронов занял 2-е место: 167 голосов. Гребенников – 128, Виноградов – 74, Жириновский – 69, Арбатова – 65, Осипов – 56 и Сергей Ковалев – 54. Таким образом, никто из кандидатов 21 июня 2003 г. Уполномоченным не стал. Выборы были отложены до сентября.
На Западе Уполномоченный по правам человека считается 5-м лицом в государстве (после Президента, премьера и двух спикеров палат парламента). Эта должность имеет большие, но не реализованные в полной мере возможности. Можно было бы многое сделать на этом посту для соотечественников в России и за рубежом. Для русского завтра. Получится ли?
Итак, выборы Уполномоченного по правам человека в РФ состоятся в сентябре.
(Примечание 2006 г. С выборами Уполномоченного произошла какая-то непонятная для меня манипуляция, и не в сентябре, а позже. Уполномоченным был назначен один из руководителей партии «Яблоко» (Обладатель буквы «Л» в «Яблоке»), бывший министр РФ в США (при Козыреве) В.П.Лукин. Мне запомнилось, как 11 сентября 2004 г. он принял представителей белорусской оппозиции, противников Лукашенко и любимцев НАТО.)
16 июля 2003 г. в деревне около Переславль-Залесского умер лидер «Памяти», известный общественный деятель Д.Д. Васильев.
Узнал также о кончине председателя сергиево-посадского православного братства Преподобного Сергия Радонежского Михаила Платоновича Петрова в Геленджике неделю назад.
23 июля заседал Таганский суд, который рассматривал дело алтарников, протестовавших против кощунственной антихристианской выставки в Музее Сахарова. Возле суда собралось около 300 православных верующих с иконами. Рассмотрение дела перенесли в Замосквореченский суд.
7 августа заседал Замосквореченский суд. В крошечном зале нашлось только 12 мест. Зато на улице собралось более 2000 чел., молившихся за оправдание алтарников из храма Святителя Николая в Пыжах. (Примечание. В конце концов суд оправдал их и возбудил уголовное дело против организаторов богоборческой выставки).
В августе 2003 года вышла моя книжка «Дубравлаг», изданная редакцией патриотического журнала «Наш современник». Ранее я сдавал рукопись в одно православное издательство. Ее забраковали: автор, написали в отзыве, имеет много минусов, которые не соответствуют православному идеалу. Я писал об отсутствии «грехов» перед советской властью – редакторша приписала мне страшную неправославную «гордость», что я якобы считаю себя безгрешным перед Богом. Т. е. приписала мне не только гордыню, но и несусветную глупость.
Я упомянул о том, что был крещен погружением, а не обливанием – мне упрек: «автор это почему-то подчеркивает, видимо, полагая, что сие действие автоматически обеспечивает человеку должное духовное возрастание» (да ничего я этим не подчеркиваю, но радуюсь, что был крещен канонически, странно, что в православном издательстве не видят разницы между «обливанием» и полным погружением). Я пишу, что в лагере исповедовался у дьякона – упрек, почему не у священника (да не было тогда в зоне православного священника). Пишу о лагерных обычаях, о мотивах столкновений, особенно у блатных, о том, какое значение в зоне имеют выдержка, стойкость, «дух» – ну, разумеется, не Святой Дух – мне приписывают, что вся духовность автора сводится вот к такому, бойцовскому «духу». И вывод: православие у автора не настоящее, имеет в его глазах лишь служебную роль. Издательство возглавлял карьерный владыка-экуменист, который признавался, что терпеть не может монархистов, т. е. согласно канонам, исповедовал цареборческую ересь. Позже директор издательства за свои прогрессивно-демократические взгляды возглавил одну из приволжских епархий.
На этом, пожалуй, стоит закончить хронику духовной брани и перейти к оценке нашей действительности и к теоретическим проблемам.
Коленопреклоненное государство
Псковский монах, старец Филофей в первой четверти XVI воззвал к великому князю Московской Руси Василию Третьему: «Так знай же, христолюбец и боголюбец, что все христианские царства окончили свое существование и сошлись в едином царстве нашего государя: по пророческим книгам, это есть Ромейское царство. Ибо два Рима пали, третий стоит, а четвертому не быть». Четыреста лет мы были Третьим Римом. Четыреста лет были могучей державой, с которой считались все.
Осознавали и принимали на себя вселенское бремя. Видный богослов XX века А. В. Карташев писал: «Святая Русь оправдала свою претензию на деле. Она взяла на себя героическую ответственность защитницы православия во всем мире, она стала в своих глазах МИРОВОЙ НАЦИЕЙ… Когда «агарянская мерзость запустения» стала на месте святе и Святая София превратилась в мечеть, а вселенский патриарх в раба султана, тогда мистическим центром мира стала Москва – Третий и последний Рим… Тема Третьего Рима становится официальной государственной идеологией… Народ, который дерзнул, еще не сбросив с себя окончательно иго Орды, без школ и университетов, не сменив еще лаптей на сапоги, уже вместить духовное бремя и всемирную перспективу Рима, тем самым показал себя способным на величие, стал внутренне великим».
Но именно эта уникальная особенность России – готовность отвечать за все – не давала покоя Европе. Никого другого она не ненавидела так, как нас. Ненавидела даже, когда приходили на помощь. Зачем, зачем мы спасали ее от Наполеона? Они же, освобождаемые от гнета союзнички, точили кинжал, чтобы ударить в спину. Бонапарт, едва сбежавший с острова Эльба и вновь молниеносно овладевший Парижем, находит в покоях Людовика XVIII, нами же поставленного на трон, его секретный договор, впопыхах забытый, с участниками антигитлеровской, простите – оговорился, – с участниками антинаполеоновской коалиции Австрией и Англией. Два славных соратника, два рыцаря, и освобожденная Франция обязались выставить по 150 тысяч войска против союзника в лице витающей в облаках России. И это в благодарность за то, что, как писал Пушкин, мы «нашей кровью искупили Европы вольность, честь и мир». Государь-идеалист Александр Первый, молившийся за легитимную Францию, с горечью изрек: «Людская благодарность так же редко встречается, как белый ворон». Потом был крестовый поход (с полу