Важнейшей задачей национальной власти должна стать антиалкогольная кампания. Великий русский мыслитель Михаил Осипович Меньшиков (1859–1918) писал: «Оставить народ гнить в пьянстве и затевать какие-либо великие реформы так же глупо, как на гнилой канве вышивать жемчугом». Это было написано в 1907 году, когда уровень пьянства в народе был значительно меньше, чем, скажем, при Брежневе и уж совершенно катастрофическим стал сегодня, при демократах. Быть может, необходим Институт русского здоровья, который тщательно изучит проблему и даст необходимые научные рекомендации национальному правительству. Но если не сухой закон, то какие-то существенные меры против алкогольного геноцида необходимы. Горбачев совершил много преступлений перед Россией, но одно доброе дело он сделал: хотя бы на время, на полтора-два года ограничил пьянство и сразу же даже за эти полтора года увеличилась рождаемость и резко сократилось количество производственных и бытовых травм. Считаю преступлением либерального режима отказ от государственной монополии на производство спиртных напитков, в результате чего мафиозно-криминальные элементы, в т. ч. этнические, стали спаивать народ суррогатами и уложили в могилу сотни тысяч наших сограждан. Или власть надеялась на честность криминальных бизнесменов? Что касается наркомании, то в этой сфере следует прибегнуть к самым решительным мерам по отношению к наркодельцам, вплоть до смертной казни. Смертна я казнь должна быть восстановлена. Исторически она существовала во всех христианских государствах. В России начиная с Императрицы Елизаветы Петровны она почти не применялась в течение полутора веков, но в начале XX века ее пришлось активно применить к террористам. По уровню отстрела российских граждан бандитами Российская Федерация находится рядом с Южно-Африканской Республикой. Либеральная власть причитает по поводу нежелания западных предпринимателей вкладывать инвестиции в российскую экономику, однако не желает уничтожить организованную преступность так, как массовую политическую преступность в свое время остановил Столыпин. А вот в экономику Китая западные предприниматели вкладывают миллиарды, поскольку режим стабилен и массовой преступности, как у нас, нет.
Наши аналитики отмечают, что православные нравственные основы ведения экономической деятельности не успели получить необходимого развития в отечественном обществоведении XIX – начала XX в. вследствие почти полной ориентации русской либеральной интеллигенции на западные подходы к экономическим процессам.
Современным русским ученым следовало бы тщательно разработать социально-экономическую программу, соответствующую духовно-нравственным началам русской цивилизации. Мы не можем копировать чуждый нашему духу еврейский капитализм, победивший на Западе. Российская экономика может допустить не только средний и мелкий, но и крупный частный капитал, но не подчиненный иноземным финансовым интересам и всевластию местных ростовщиков и компрадоров. Впрочем, само ростовщичество в России должно быть предельно ограничено.
Задача восстановления экономического суверенитета России приоритетна. Необходимо зарезервировать за отечественными предпринимателями 95 % производственного потенциала частного сектора, создать крупномасштабное частное предпринимательство в технологически продвинутых секторах, застолбить внутреннее экономическое пространство за отечественными предпринимателями и, разумеется, отменить предательскую практику в рамках пресловутого соглашения о разделе продукции. Как свидетельствует С.Ю.Глазьев: «Главным итогом реформ (Ельцина – Черномырдина – Гайдара – Чубайса) стала расчистка экономического пространства для транснационального капитала» (Глазьев С. Геноцид. Россия и новый мировой порядок. Стратегия экономического роста на пороге XXI века. М., 1997). В настоящее время русский народ зажат в клещи между акулами западного капитала и отечественным криминалитетом, значительную часть которого составляют инородцы. По даннам Глазьева, в результате установившегося контроля над рынком организованных преступных групп торговые наценки по основным товарам массового спроса составляют 50–90 %. Т. е. более 1/2 стоимости производимых в стране товаров народного потребления ИЗЫМАЕТСЯ криминальными организованными монополиями в торговле. Борьба с организованной преступностью, таким образом, – не только задача обеспечения личной безопасности граждан, но и одно из условий повышения их жизненного уровня.
Политолог А.И. Уткин предвидит возможность изоляционизма. Он пишет: «Потребуется АВТАРКИЯ, подчеркнутая внутренняя дисциплина, плановая (по крайней мере, в оборонных отраслях) экономика, целенаправленное распределение ресурсов» (А.И.Уткин. Единственная сверхдержава. С. 486).
Национальная власть должна взять в свои руки стратегические отрасли промышленности, особенно оборонный сектор, а также природные ресурсы. Банки должны обслуживать реальное производство, а не заниматься спекулятивными махинациями на валютном и фондовом рынках. Природная рента должна принадлежать государству, а не олигархам с двойным гражданством.
Национальная власть восстанавливает в полном объеме авторитет и роль Русской Православной Церкви, предоставляя также полную свободу старообрядцам. Государство также покровительствует двум другим коренным конфессиям – мусульманству и буддизму в местах компактного проживания их приверженцев. Российское государство вправе гарантировать свободу всех вероисповеданий, за исключением антигосударственных, изуверных и сатанинских. Большевистская мина «федерализма» должна быть аккуратно обезврежена, ибо «федерацией», по Ильину, называется союз государств, основанный на договоре и учреждающий их «законное, упорядоченное единение». Наличие в рамках единого государства национальных автономий с признаками собственной государственности, отличающими их от административных субъектов (краев, областей) в принципе абсурдно.
Национальная власть уделяет особое внимание проблеме выживания и восстановления государственного единства русского народа. Необходимо безусловное воссоединение русского народа и тяготеющих к нему наций в едином государственном организме. Разрушение Российской империи в 1917 году абсолютно нелигитимно, равно как незаконны противоречащие нормам международного права (потсдамо-ялтинские соглашения, соглашения в Хельсинки в 1975 г. о нерушимости границ) пресловутые Беловежские соглашения декабря 1991 года. Так же, как ФРГ десятилетиями не признавала легитимность ГДР, национальная власть России не должна признавать нечестивый сговор коммунистических партократов в Беловежье. Разумеется, речь идет о мирном восстановлении территориальной целостности России. Национальная власть должна использовать все политические, экономические, культурные, финансовые и другие законные методы для защиты и обеспечения прав разделенного русского народа и условий для его полнокровного развития и сохранения своей идентичности. Национальная власть обязана добиваться отмены всех дискриминационных законов, затрагивающих интересы русских, требовать от новых квазигосударств статуса русского языка как второго государственного. Необходимо заключить межгосударственные соглашения со всеми бывшими советскими республиками по правам человека. Мы должны требовать на уровне ООН и других международных организаций ликвидации режима апартеида для русских в Латвии и Эстонии, требовать проведения референдумов по самоопределению населения в Крыму, Донбассе, в Восточно-Казахстанской области и т. д. Национальная власть должна завершить строительство совместного с Белоруссией государства.
Длительность переходного периода зависит от многих причин: давление Мирового правительства, уровень военнополитической мощи, воспитание и просвещение народа в духе русской идеологии, потенциал Православной Церкви и т. д. Переходный период может растянуться на 10–15 лет или на целое поколение. Непременным условием этого периода является СИЛЬНАЯ ВЛАСТЬ. Вновь возвращаясь к Ильину, напомним: «Россия, как национально-политическое явление, была создана сильной государственной властью, которая, однако, никогда (даже при Иоанне Грозном!) не покушалась на тоталитарное ведение жизни, культуры и хозяйства. Так было в прошлом. Так будет и впредь». (Ильин И.А. Наши задачи. Т.1. С. 311). «Силою равнинного пространства, силою национального темперамента, силою славянского индивидуализма и слабостью своей общественной дисциплины – русский народ поставлен в условия, требующие не слабого, а сильного государственного центра» (там же, с. 316). И далее: «Необходима та особая национальная вдохновенность власти, которая должна излучаться из нее, народ должен чувствовать, что это есть НАША, РУССКАЯ, НАЦИОНАЛЬНАЯ власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная, блюдущая и строящая… Сильная власть есть национально-убедительная власть» (с. 319).
Остается молить Бога, Пресвятую Богородицу – покровительницу нашего Отечества и Царя Николая Второго о спасении России.
Мы – русские! С нами – Бог!
Без царя народ сирота
Двадцатый век стал переломной эпохой в духовном и политическом развитии христианского мира. Натиск темных сил на христианскую религию и культуру, монархическое правление, традиционную мораль и национальное самосознание народов, постоянно нараставший по спирали Возрождения, Реформации, Просвещения и буржуазных масонских революций привел к Первой мировой войне, инспирированной тайными обществами «вольных каменщиков» и талмудическим еврейством. 1914 год стал роковой вехой во всемирной истории. В результате мировой катастрофы 1914–1918 годов рухнул старый мир, пали три христианские империи, худо-бедно державшие еще своим духовным и политическим обручем порядок, дисциплину, традиции и мораль. Был свергнут Удерживающий зло в мире Божий Помазанник – вождь православного Третьего Рима и арбитр Запада. Зло обильно разлилось по планете. В Первой мировой войне победили не столько конкретные государства, сколько международное масонство в целом. Мир оказался во власти тех сил, которые прежде были кротами и маргиналами, бунтовщиками, сотрясавшими алтари и троны. Пресловутая сексуальная революция 60-х годов XX века стала заключительным аккордом антихристианского переворота. И далеко не случайно идея монархии и сами монархические государства пали вместе с религией и моралью. Сегодня торжествующие победители уверяют всех, что монархия – анахронизм и предрассудок. Что ж, великая историческая идея для них «устарела» так же, как «устарели» все прежние святыни и верования, как «устарела» совесть, честь, верность, служение истине, жертвенность, как «устарело» все, ради чего Творец создал человека. Победители заталкивают человечество на скотный двор. Разрушив монархию во имя республики, они рушат сегодня и саму республику, само республиканское государство теперь уже во имя откровенно сатанинского информационно-сотового общества под единой властью Мирового правительства и мировой финансовой плутократии. Республика оказалась лишь переходной формой политического бытия народов, временным механизмом порабощения самобытных наций.