о урегулированием занималась комиссия от исполкома горсовета. Однако страсти в семье не утихают. На днях оттуда в отдел вновь поступила жалоба на притеснение престарелых родственников. Рядясь в тогу «защитника справедливости», В. Осипов пытается навести «порядок» в государственных делах, перекладывая решение семейных вопросов на «плечи» общественности».
Действительно, к этому времени относится ссора Валентины Ефимовны со своими родителями, в ходе которой ее мать Екатерина Федоровна написала письмо в милицию, что не желает жить в одном доме с антисоветчиками и требует выселить их из дома (фактически подаренного мне А. И.Солженицыным) и из Тарусы вообще. Недаром и журналист Гущин в унисон с этим заявлением потребовал запрета таким лицам, как Осипов, проживания в Тарусе. Почему-то он не указал, куда меня следует выселить: на Сахалин или на Новую Землю? В моей тогдашней статье для самиздата («Гвоздь перестройки») я с горечью писал: «В каждом из нас сидит Ежов». Во всяком случае мои оппоненты уж точно дети и пасынки Ежова. Сами же утверждают, что только теперь, с началом горбачевской перестройки, советский народ «выходит на прямую дорогу». Куда она привела, известно. К криминально-космополитическому режиму, который этих вчерашних защитников социализма, видимо, устраивает.
Через 2 года, в 1990 году, местный тарусский вельможа, директор Института космических исследований, лауреат Ленинской премии, орденов Ленина, Октябрьской Революции и прочая, прочая Сагдеев Роальд Зиннурович покинул Тарусу и Советский Союз и переехал на постоянное жительство в США, женившись на внучке 34-го президента Америки Д.Эйзенхауэра. Ни Гущин, ни Саменков, ни Смирнов, ни редактор Бахарева это бегство важного тарусского босса в цитадель империализма никак НЕ комментировали. Да им бы и не позволили это сделать отцы перестройки – все как один агенты влияния международного масонства.
Помню, как в день публикации гневных опусов неизвестная мне женщина позвонила на завод, на мое рабочее место, и устно дополнила корреспондентов «Октября»: «Осипов, фашист, убирайся из Тарусы! Тебе здесь не место!» Я мгновенно позвонил на телефонный узел и потребовал сообщить, откуда мне только что звонили. Телефонистки растерялись: «Не знаем. Не заметили». Но больше, правда, эти полные ненависти звонки не повторялись.
На Экспериментальном заводе художественных промыслов, где я работал, вонючая публикация в газете «Октябрь» никого не взволновала. Как раньше ко мне хорошо относились, так и после этого. Здесь были бесхитростные русские люди, благожелательные и отзывчивые. Я проработал на заводе 7 лет, и все эти годы у меня были прекрасные отношения с рабочими, снабженцами, плановиками, начальством, со всеми. После окончания трехлетнего административного надзора стал часто ездить за сырьем или оборудованием для предприятия, в Брянск за кистями, в Петербург и Тамбов за красками, в Орел за гипсом, в Ясногорск за лесоматериалом, в Орехово-Зуево и т. д.
В мае 1987 г. «Комсомольская правда» поместила крайне злобную статью Лосото о «Памяти». Эта вновь возникшая организация активно ратовала за сохранение памятников истории и культуры, за русское национальное самосознание. На одном из собраний ее лидер Д.Д. Васильев поддержал подлинность «Протоколов сионских мудрецов». Одна дамочка в знак протеста вышла с криком «Сейчас будут звать к еврейским погромам!» и хлопнула дверью. Выступление насчет протоколов породило жуткую вакханалию в печати. Сама Лосото клеймила «Память» с совершенно советских позиций, утверждала, что православные священники-де стреляли с колоколен в Красную Армию и прочее, прочее. Поскольку в руках либерально-еврейских кругов оказалась вся печать, началась оголтелая травля патриотического направления вообще, безотносительно к оценке «Протоколов», которых не было, но по которым почему-то все происходило в XX веке. Тот или иной русский деятель, если хотел высказаться, делал оговорку для «господ»: «Я не имею никакого отношения к «Памяти» (или даже – «осуждаю «Память»), но… Далее человек осмеливался говорить на патриотическую тему. Европарламент принял даже резолюцию с требованием запретить общество «Память» в СССР. Мне пришлось написать письмо в «Комсомольскую правду». Советский официоз его, конечно, не напечатал, но зато опубликовал С.Григорьянц в журнале «Гласность», выпуск 15, февраль 1988 г.:
«Уважаемая редакция! Я благоразумно хотел остаться в стороне от полемики, поднятой на страницах Вашей газеты Е.Лосото. Однако ее насмешки над молитвами святых, канонизированных Русской Православной Церковью и чтимых христианами всего мира, не могут не встревожить совесть верующих. Меня беспокоит и то, что Е.Лосото, пользуясь нерегламентированной трибуной, настойчиво фашизирует христианские идеи. Это можно расценить как признаки новых надвигающихся на Церковь гонений. Поэтому я спрашиваю Вас: хотите ли Вы этого?
В.Н. Осипов».
1988 год – это год празднования Тысячелетия Христианства в России. К этой великой дате были кощунственно приурочены якобы намеченные русскими патриотами еврейские погромы. Слухи об этом распространялись повсеместно. Что хотели подчеркнуть сеятели паники? Что христиане – изверги? Что было бы лучше, чтобы от гласности вернуться назад, в 20—30-е годы, к прежней политике искоренения христианства? Психоз подействовал. И если еще в феврале философ Гр. Померанц в журнале «Гласность» (тот же 15-й выпуск) признавал: «Память» грозит стать реальной политической альтернативой», ибо «стала народным движением с огромными перспективами роста», то в дальнейшем под действием шельмования в прессе (лично против Васильева, как «нового Гитлера», было опубликовано более 50 пасквилей) и в особенности после провокационных слухов о еврейских погромах к 1000-летию Крещения Руси многие русские люди смалодушничали, отступились от русской идеи.
Видимо, и ЭТО тоже было целью провокаторов. Разумеется, ничего даже отдаленно напоминающего на всплеск юдофобии весной – летом 1988 г. не было.
23 июля 1988 г. в Москве на квартире Е. И.Пашнина была создана под моим руководством Инициативная группа «За Духовное и биологическое спасение народа». Основатель и вождь ВСХСОН И. В. Огурцов, отбыв свои 20 лет мытарств (тюрьму, лагерь, ссылку), в это время находился за рубежом и оттуда торопил нас с созданием в условиях гласности христианско-патриотической организации (партии). Но я и мои соратники еще колебались, считали, что не накопили пока должного ресурса. Наконец, согласились для начала создать данную Инициативную группу, в которую, помимо меня и Пашнина, вошли активный борец за восстановление православных храмов А.М.Залесский и будущий священнослужитель Н.Н.Лызлов. Мы были озабочены всеми насущными проблемами русской нации. Одним из первых документов Группы явилось
ВОЗЗВАНИЕ
Инициативной группы «За Духовное и биологическое спасение народа»
30 миллионов одиноких людей не могут создать семью. Одиночество – своеобразная «чума» XX века. Она уносит как душевные, так и духовные силы человека.
Вследствие разводов каждый год свыше 700 ТЫСЯЧ ДЕТЕЙ остаются жить с одним из родителей. 500 ТЫСЯЧ рождаются вне брака.
Около МИЛЛИОНА СИРОТ при живых родителях – огромная нравственная, педагогическая и социальная проблема наших дней. Директор детдома: «Как встали они передо мной, да как я полистал их личные дела, так за голову и схватился: да что же это – свет белый перевернулся: ДЕТИ МАТЕРЯМ НЕ НУЖНЫ!»
Ежегодно число абортов в несколько раз больше числа родов.
Жгучую тревогу за биологическое выживание нации вызывает эпидемия алкоголизма: 40 МИЛЛИОНОВ ХРОНИЧЕСКИХ АЛКОГОЛИКОВ и ПЬЯНИЦ в стране! Академик Ф.Г.Углов сообщает, что в 1983 году мы потребили 17–18 литров чистого алкоголя на душу населения, что в 2–3 раза выше среднемирового уровня.
Женский алкоголизм растет быстрее мужского. Какими родятся их дети? Ведь уже сейчас каждый выпускник школы вместе с аттестатом зрелости «получает» какое-либо функциональное отклонение, а многие – и целый «букет».
На сколько мы сократили реализацию спиртных напитков, на столько же увеличилось и самогоноварение.
В нашей стране не менее 900 ТЫСЯЧ человек ежегодно умирает от алкоголя.
Растет число наркоманов, проституток и гомосексуалистов.
Ярким показателем моральной деградации сегодня стала матерщина, поразившая все общество снизу доверху, включая школьников.
РОССИЯ на наших глазах изменяется, ТЕРЯЯ СВОЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОБЛИК. Россия теряет русскость своей столицы. С 1932 г. в Москве РАЗРУШЕНО 426 памятников мирового значения».
ОТЕЧЕСТВО ГИБНЕТ!
В настоящий момент страна переживает глубокий кризис:
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ (Производительность общественного труда в СССР составляет примерно ТРЕТЬ от американского уровня, в том числе в сельском хозяйстве – менее 15 процентов).
ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЙ (Он очевиден всем, в особенности жителям подавляющего большинства городов и поселков РСФСР).
ЖИЛИЩНЫЙ (Миллионы людей живут в «хрущобах», коммуналках и общежитиях).
ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ (По данным академика В.М.Амосова, продолжительность жизни наших женщин стоит на 38-м, а мужчин на 51-м месте в мире. Смертность мужчин в трудоспособном возрасте – от 15 до 65 лет – у нас 326 на ТЫСЯЧУ (во всех развитых странах эта цифра меньше 200. Начиная с 1913 года процентное отношение русского народа ко всему населению страны неуклонно понижается).
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ (Содержание вредных веществ в воздухе всех промышленных центров ПРЕВЫШАЕТ санитарные нормы. Загрязнены практически все реки и озера. К концу века мы потеряем половину существующей пашни, а резерва почв у нас НЕТ).
ПОЛИТИЧЕСКИЙ (Доктор философских наук, профессор А.Буденко пишет, что до апреля 1985 г.: «В государственно-политическом отношении власть представляла собой продуманную иерархию должностей, систему, осуществляющую прямое централизованное руководство со стороны государства ВСЕЙ экономической деятельностью и ВСЕМИ АСПЕКТАМИ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ, в ней реализовалось фактическое совмещение и слияние функций партийного и государственного аппарата, сосредоточение ВСЕЙ ПОЛНОТЫ ВЛАСТИ в руках НАЗНАЧАЕМОГО СВЕРХУ и НЕПОДОТЧЕТНОГО НАРОДУ слоя руководителей-администраторов. Под эгидой этой иерархии произрастали ведомственность и бюрократизм, была налицо ситуация, когда ни рабочий класс, ни народ в целом НЕ РАСПОЛАГАЛИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ РЕАЛИЗОВАТЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ НАРОДОВЛАСТИЕ, осуществить свое афишируемое положение хозяина страны»).