Воинствующее талмудическое жидовство, не национальное, а вероисповедное значение которого раскрыто в Священном Писании (Ин. 8,44, 9,22, Гал. 1,13–14), уже открыто показывает миру свою ненависть и непримиримость к христианству. Исповедуя истину, мы называем злейших врагов Христа Спасителя своим именем – богомерзкими христоненавистниками, ибо молчанием предается Бог! Вся ответственность за непредсказуемые последствия преступлений против христианства в нашем хрупком мире полностью ложится на вдохновителей и исполнителей преступлений.
Выражаем наши чувства любви и поддержки Святогробскому Братству и всем христианам Святой Земли, мы призываем всех людей мира, глав правительств и церквей выразить правительству государства Израиль решительный протест и потребовать ограждения христиан и их святынь от террора и кощунственных надругательств, сам факт которых говорит отнюдь не в пользу государства Израиль, считающего себя цивилизованным и правовым.
Разбирательство происходящего в Святой Земле должно осуществляться межгосударственной комиссией, куда вошли бы представители христианских церквей, государственные деятели, миряне.
СИЛОЮ ЧЕСТНОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ДА ОГРАДИТ НАС ГОСПОДЬ ОТ ВСЯКОГО ЗЛА!
Совет Союза православных братств Русской Православной Церкви.
Май 1992 года.
(Газета «День» № 25 (53).
И экологические вопросы не остались у нас в стороне. С игуменом Кириллом Сахаровым побывали на важной конференции в Челябинске.
Довольно смертоносных помоев
Многие участники Международной радиоэкологической конференции, состоявшейся 20–23 мая 1992 г. в Челябинске, с горечью и отчаянием протестовали против продолжающегося и по сей день ввоза радиоактивных отходов из-за рубежа.
Только на Урале смердят 200 могильников, из них 25 действующих. Выступавшие охарактеризовали действия таких правительств как безнравственные и преступные. По существу это ядерный геноцид нашего народа. Даже зона экологического бедствия не останавливает международных коммерсантов. Регион Челябинска, например, пережил три радиационных катастрофы: открытый сброс жидких радиоактивных отходов в реку Теча в 1949–1951 гг. и облучение жителей прибрежных селений, взрыв емкости с ядерными помоями в 1957 г., поразивший своим смертоносным облаком 217 населенных пунктов, ветровой разнос радиоактивных аэрозолей с оголенных берегов озера – «хранилища» Карачай в 1967 г. Пораженных радиацией оказалось около 500 тысяч человек. Помимо хронической лучевой болезни выявлено повышение частоты астматических, онкологических, сердечно-сосудистых заболеваний, заболеваний крови и кроветворных органов. У многих поражена щитовидная и поджелудочная железа. Возросло количество патологических родов и врожденных уродств. Сегодня на 1000 жителей города регистрируется 3000 заболеваний, т. е.на каждого горожанина – в среднем три болячки. Если 15 лет назад в районных эндокринологических кабинетах больных сахарным диабетом стояло на учете 40–80 человек, то сейчас на такое же количество населения – от 3 до 4 тысяч человек. В результате трех перечисленных бедствий и продолжающегося загрязнения окружающей среды предприятием «Маяк», регион Челябинска ничуть не уступает Чернобылю. Специалисты утверждают, что трагедия Южного Урала страшнее чернобыльской. Марина Томашевич от имени Союза Православных Братств, одного из соучредителей конференции, обратилась к участникам форума с предложением предоставить челябинскому региону статус зоны экологического бедствия. Конечно, в условиях сегодняшнего экономического кризиса правительство вряд ли поддержит эту инициативу: переселить полуторамиллионный Челябинск, Кыштым и окрестности практически, по-видимому, не удастся. Пусть так. Но зачем усугублять ситуацию? Зачем дополнительно ввозить из-за рубежа «ветви анчара»? Мало своих? Недаром «зеленые» в дни конференции выставили плакат: «Глава области продает наши жизни за валюту, разрешив захоронение атомных отходов».
Год назад, 17 марта 1991 г., жители Челябинска провели референдум против строительства Южно-Уральской АЭС и в поддержку резолюции Первого съезда народных депутатов
России о запрещении ввоза радиоактивных отходов из других республик и стран. Как известно, эта резолюция НЕ соблюдается, в т. ч. и челябинскими руководителями. Между тем 84 % участников прошлогоднего референдума высказались однозначно против превращения Челябинской области в ядерную помойку. В этом году движение против смертоносного импорта охватило глубинку. Жители Катав-Ивановского, Каслинского, Красноармейского, Сосновского районов требуют пересмотреть контракты, запретить ввоз и захоронение отходов из «развитых» стран. Они достаточно «развиты», чтобы не хоронить их у себя. Мы же, как отсталые, должны все терпеть? Кажется, отходы из Европы в зону Чернобыля не везут. Почему же их продолжают везти в Челябинск? Или детская и общая смертность здесь еще не достигла запланированных показателей?
17—19 июня 1992 г. в Санкт-Петербурге состоялся 3-й съезд Союза Православных Братств, твердо выступивший за непременное восстановление православной монархии в России, как единственной Богом установленной власти. Была принята резолюция о необходимости скорейшей канонизации Царя Николая Второго и Его Августейшей Семьи. Братство Сретенья о. Георгия Кочеткова (Москва), братство из Мурманской области, а также о. Вячеслав из Хотьково и о. Александр Салтыков «осудили» грамоту «Земщина» и православных «фундаменталистов». Однако большинство участников съезда были на стороне «Христианского Возрождения» и дружественных нам организаций. А 26 июня 1992 г. там же, в Санкт-Петербурге, в особняке Кшесинской, откуда в июле 1917 г. торопил с переворотом своих сообщников Ленин, прошла конференция Всероссийской партии монархического центра. Присутствовало около 100 делегатов, включая Виктора Антонова, Ю.Ф.Антонова, Булычева, Симакова, Колесниченко, Осипова. В тот же день я дал интервью Щекатихину для газеты «Отечество».
Упомяну об одном эпизоде, который, быть может, был не столь существенен политически, но был важен – нравственно. В сентябре 1992 г. наш Союз передал постоянному представительству Азербайджана в Москве обращение к президенту Азербайджанской Республики А.Эльчибею, в котором мы протестовали против жестокого приговора, вынесенного азербайджанскими властями русскому офицеру Евгению Лукину. 7 сентября 1991 г. Лукин заступил в наряд в качестве начальника караула по Бакинскому высшему общевойсковому командному училищу. Вдруг поступила команда дежурного по училищу: «Караул – в ружье! Отразить нападение на КПП». Лукин поднял караульных. Нападение отбили, при этом было убито трое нападавших. Пользуясь попустительством Горбачева, всякая шваль ломилась с оружием в руках в советские воинские части. Так и тут. На следующий день начальник училища сказал воину, выполнившему свой долг, что опасается мести азербайджанцев и в целях его же безопасности вынужден посадить его на гауптвахту. Военная прокуратура гарнизона начала расследование по факту происшествия. И тут распался Советский Союз. Власть перешла к сепаратистам. Военная прокуратура перешла под юрисдикцию Азербайджана. Евгению Лукину предъявляют обвинение в умышленном убийстве и переводят в Баиловскую тюрьму г. Баку. Следствие буксовало, следователи менялись. Суд начался 18 августа 1992 г. Свидетелей по сути дела не было. Виновным себя Лукин не признал, ибо действовал строго по уставу. Однако обвинитель настаивал на смертной казни. И русский офицер был приговорен военной коллегией Верховного суда Азербайджана к высшей мере. Протестуя против беспощадного приговора, Союз ХВ писал президенту самопровозглашенной республики: «Разве мало наших соотечественников погибло в пламени межнациональных конфликтов, бушующих на Кавказе? Разве мало наших солдат было истерзано при нападении на воинские части и захвате оружия?» Сотрудники постпредства заверили меня, что передадут обращение по адресу. Не знаю, сыграло ли роль наше обращение к президенту Эльчибею, но Евгений Лукин 8 декабря 1992 г. неожиданно получил постановление об отмене приговора и направлении дела на доследование. А затем оно было передано под юрисдикцию российских правовых органов и Лукин был освобожден. Мы сердечно порадовались за нашего воина.
1 октября 1992 г. в газете «Советская Россия» было опубликовано Обращение Оргкомитета Фронта Национального Спасения, которое от имени Союза «Христианское Возрождение» подписал и я. Позднее я стал членом политсовета ФНС. До сих пор с удовлетворением вспоминаю духовную брань этого объединенного (наконец-то!) патриотического Фронта с криминально-компрадорским режимом Ельцина.
6—8 октября 1992 г. в Театре-студии киноактера по инициативе Васильевской «Памяти» проходило Российское собрание правых сил. 6 октября колонна участников форума со знаменами направилась на Ваганьковское кладбище почтить память убитого год назад замечательного русского барда Игоря Талькова.
7 октября на собрании правых сил с важным докладом «Православие и патриотизм» выступил священник Олег Стеняев. Он назвал 5 естественных начал человеческой жизни: личность, семья, нация, царство и церковь. Здесь граница ответственности, очерченная рукою Бога. Плюрализм в жизни Церкви – это ересь. Плюрализм в жизни Царства – это разрушение. Плюрализм в жизни нации – это космополитизм, это смешанные браки. Плюрализм в жизни семьи – это блуд, гомосексуализм. Демократия – это образ лжепророка. Одна дьявольская формация сменяется другой дьявольской формацией. Коммунисты – это левые. Керенский говорил: «Слева у меня врагов нет». Демократия – это власть толпы, одержимой дьяволом. В нашей Церкви налицо этническая диверсия. Почти 70 % епископата РПЦ являются выходцами из Галиции, о которой Л.Н.Гумилев сказал: «Там сформировался этнический тип, отличный не только от великороссов, но и от малороссов». И сейчас эти люди заправляют церковным телом. Пастырь должен быть национально мыслящим. А эти люди прибыли в поисках церковного заработка. У них за плечами австро-венгерское прошлое. И в Москве, и в Петербурге подавляющее большинство настоятелей – выходцы из Галиции. Выступивший затем кандидат юридических наук Алексей Герасимов говорил о пагубности, неприемлемости республиканского строя в России. Как душу нельзя отделить от тела, так и Церковь – от государства. Верховная власть должна быть единой и неделимой. Только личность имеет совесть. У парламента нет совести. Н.А.Детков напомнил, что «мы поклоняемся чужим символам, вечному огню, мы празднуем чужие праздники». О сосредоточении общественной жизни в церковном приходе напомнил Н.А.Ширяев. Сам Д.Д. Васильев подчеркнул необходимость создания мощного национального капитала. 8 октября выступали Ким Андреев («Считаю себя чернорабочим в большой политике»), И.А.Горбачев, О. В. Костецкий (Одесса), о. Николай Артемов (о важности чина отречения от жидовства: «Крещеный еврей должен постоянно обличать учение своих сродников по плоти»), Р.А.Гамадеев (против реставрации язычества), А.Г.Гладков. Член редколлегии журнала «Молодая гвардия», писатель В. В.Хатюшин обличил предательство армии и партии, которые предали все, оказались трусливыми и продажными. Собрание прошло на высоком духовно-нравственном уровне. Но второго собрания правых сил, кажется, больше не было.