«Святыни попраны и оплеваны, государство предано и брошено на разграбление бессовестных и алчных стяжателей, жрецов новой официальной религии – культа духовного и физического разврата, культа безудержной наживы – любой ценой… Антихрист как реальная политическая возможность наших дней уже не вызывает сомнений».
Конечно, не по нраву губителям России пришлось смелое слово православного архиерея. Не по нраву пришлись его разоблачения талмудического иудаизма. Еретические секты Средневековья, философские кружки эпохи Просвещения, масонские ложи «нашего космического века» – все подчинялось одной задаче – разрушению христианского мироощущения и национальной государственности. Владыка раскрыл загадочный смысл зверского убийства Царской Семьи и их ближайших слуг. Мало того, что Государь сам отрекся (или, по крайней мере, о его отречении было публично объявлено), мало того, что Царь пал жертвой масонского заговора во главе с генералом-предателем М. В.Алексеевым. Мало того, что русофобская Дума и безбожная интеллигенция аплодировали гибели Государства, но даже Белое движение не ставило цели восстановления Самодержавия. И несмотря на все это Божий Помазанник был ритуально убит. «Убивая Русского Православного Царя, – пишет митрополит Иоанн, – символически убивали законную, христианскую, национальную власть. Убивая Наследника – убивали и будущее России. Убивая вместе с Августейшей Семьей их верных слуг – убивали всесословное общенародное ЕДИНЕНИЕ, к которому так стремилась всегда русская жизнь». Бессмысленная на первый взгляд расправа над русским Царем – свидетельство религиозного характера якобы «социальной революции», доказательство противоборства двух религий – Нового Завета Иисуса Христа и христоненавистнического талмудизма. Раскрывая подлинную подоплеку красной Смуты, митрополит Иоанн ссылается на призыв русских архиереев, обратившихся в 1921 году к народам Европы и народам мира: «Пожалейте наш добрый, открытый, благородный по сердцу народ русский, попавший в руки мировых злодеев!… Помогите изгнать культ убийства, грабежа и богохульства из России и всего мира». Мы знаем, что этот отчаянный зов был глас вопиющего в пустыне: отрекшаяся от Христа Европа пальцем не пошевелила, чтобы помочь русскому народу.
Митрополит Иоанн вернул понятию духовности, Духа его первоначальное значение: «Дух, согласно учению Церкви, есть та сила, которую вдохнул Бог в человека, завершая сотворение его. Он есть искра богоподобия, горящая в душе человеческой…» «СОВЕСТЬ – вот первое осязательное проявление духовной жизни». А началом совести, источником нравственности является Бог, который вложил в нашу душу самую потребность жить согласно нормам морали даже тогда, когда это невыгодно и неудобно». «Формула» исконно русской Веры дана четко и ясно: «Дух Православия есть дух целомудрия, нестяжания, кротости, трезвения, покаяния, смирения и любви». Лишив себя этих духовных опор, «мы превратились в человеческое стадо», матерящееся, блюющее, лакающее прилюдно хмель из горла бутылки, сеющее мусор в душе и на улице. Пока мы горим алчностью, утопаем в пьянстве, попираем святыню семьи, хвалимся бессовестностью и бесстыдством, убиваем младенцев во чреве, попустительствуем проповедникам срамных страстей, растлителям наших сыновей и дочерей – душеубийцам, преступникам стократ более страшным, чем убийцам тела, гнев Божий грядет на нас, учит ушедший в мир иной Владыка.
Касаясь «Протоколов сионских мудрецов», митрополит Иоанн замечает, что он далек от того, чтобы стать арбитром в 90-летнем споре по поводу подлинности манифеста христоборцев. Но вот цитаты из обнародованного в 1905 году документа: «Если золото первая сила в мире, то пресса – вторая. Мы достигнем нашей цели только тогда, когда пресса будет в наших руках… Нам нужны большие политические издания – газеты, которые образуют общественное мнение, уличная литература и сцена (сегодня талмудисты добавили бы: «кино и телевидение»). Этим путем мы шаг за шагом вытесним христианство и продиктуем миру, во что он должен верить, что уважать, что проклинать. С прессой в руках мы можем неправое дело обратить в правое, бесчестное в честное». Достаточно вспомнить, как дружно и назойливо вся космополитическая печать и телевидение в сентябре 1991 года завопили о необходимости без промедления разрушить «империю», т. е. органически выросший государственный организм России. При этом ни один слуга Сиона (а их в СМИ оказалось 90 %!) не заикнулся о трагической судьбе 25 миллионов русских, которые, будучи отрезаны от ленинско-троцкистской «РСФСР», окажутся изгоями в государствах апартеида. Сегодня русские (да и не только русские) томятся под игом сегрегации в Эстонии, Латвии, Молдове, Казахстане, и снова ни один желтый писарь не разомкнет уста. «Мы можем нанести, – планировали новые хазары, – первый удар тому, до сегодня еще священному учреждению – СЕМЕЙНОМУ НАЧАЛУ, которое необходимо довести ДО РАЗЛОЖЕНИЯ». Допустим, «Протоколы» – подделка, но разве мы не видим совершенно целенаправленной пропаганды бесстыдства и порока, невиданного порнографического нашествия, умышленного растления наших детей и подростков? Что – это неразумная стихия? Самотек? Разве «Московский комсомолец», пропагандируя содомию, разве ОРТ, показывающее французское телескотство, – дети малые, не ведающие последствий? Нет, они все знают и ведают, занимаясь сознательным вредительством, точно рассчитанным истреблением морали и семьи, русской семьи в первую очередь.
«Оглянитесь вокруг, – взывает наш духовный Отец, – какие еще доказательства нужны нам, чтобы понять, что против России, против русского народа ведется подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная. Борьба эта – не на жизнь, а на смерть, ибо по замыслу ее дьявольских вдохновителей УНИЧТОЖЕНИЮ ПОДЛЕЖИТ СТРАНА ЦЕЛИКОМ, народ как таковой…»
Владыка не ограничивается разъяснением характера и целей ведущейся против России вселенской войны, обнажая изнанку истребительных «реформ» и замыслы лакеев интернациональной плутократии. Он дает нам и меч, духовный меч в защиту Святой Руси. Его напутствием – «Творением добра и правды» – вооружились практически все патриоты, все национально-православные объединения.
Условием успешного прохождения пути веры и здравого смысла, пути возрождения православной России является ДИКТАТУРА СОВЕСТИ. Главная цель такой диктатуры – СПАСЕНИЕ ДУШИ творением добра и правды. Его начало – восстановление СОБОРНОСТИ и ДЕРЖАВНОСТИ русской жизни. «Удержать народ в рамках богоугодного жития, оберегая его от соблазнов и поддерживая всякое благочестивое начинание – такова державная задача власти. И народ русский – державный народ в той мере, в какой он соучаствует в выполнении этой задачи, УДЕРЖИВАЯ РВУЩЕЕСЯ В МИР САТАНИНСКОЕ ЗЛО от распространения и господства», – учит митрополит Иоанн в своем труде «Самодержавие духа», ставшем за короткое время настольной книгой каждого русского.
К сожалению, церковно-общественная деятельность невского святителя, достойного преемника Иоанна Кронштадтского, вызвала не только ярость откровенных врагов Православия и России, но и… нарекания со стороны епископата. 18 февраля 1993 г., в дни работы IV съезда Союза Православных Братств, в «Советской России» было опубликовано «Открытое письмо Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II: Молим Вас – прислушайтесь!» петербургских верующих К.Душенова, С.Астахова, Д. Кишкилева и др. Православные выразили, в частности, недоумение распоряжением Святейшего от 25 января 1993 г. НЕ публиковать в церковной печати статей владыки Иоанна. По причине «неоднозначной реакции среди общественного мнения» на эти выступления. Что ж, битва за Россию идет и в самой России. Глава ЛДПР, например, считает, что не только в СМИ, но и в органах законодательной и исполнительной власти, в самом правительстве Черномырдина гнездится до 50 % прямой агентуры ЦРУ, Моссада и масонских лож. Страна рухнула в результате чудовищного предательства. В результате «общественного» заговора, не имеющего аналога в истории. Патриот и христианин, стойкий исповедник Православия безусловно будет вызывать у участников этого заговора «неоднозначную реакцию». Между тем церковная печать без колебаний помещает экуменические материалы, более чем «неоднозначные» для православного сознания. А с чьего благословения ведет многочасовую прокатолическую и ультраэкуменическую радиопропаганду т. н. «Христианский церковно-общественный канал» под руководством папистки Ирины Иловайской?
Особенно участились «уколы» по митрополиту в последние месяцы его жизни. 15 июня 1995 г. со страниц «Литературной газеты» наш Первосвятитель публично отмежевался от второго лица в Церкви: «политические высказывания митрополита Иоанна являются его личным мнением. Он несет за них личную ответственность». Ибо «Церковь должна быть ВНЕ политики». Но ведь Церковь (точнее, ее иерархия, ибо миряне – тоже Церковь) не была вне политики, когда 19 августа 1991 г. на богослужении в Богоявленском соборе было опущено молитвословие «О предержащих властех наших и о всем воинстве, Господу помолимся», т. к. утром этого дня тогдашнее правительство, исключая предателя-президента, пыталось предотвратить территориальное расчленение страны. Церковная иерархия не была вне политики, когда, с одной стороны, в августе 1991 г. была отслужена панихида по трем молодым людям, швырявшим камни в русских танкистов, а, с другой стороны, в октябре 1993 г. не были отпеты сотни соотечественников, павших за свое несогласие с компрадорским режимом. Наконец, даже само интервью в «Литгазете» дано под заголовком: «Церковь трижды призывала к миру в Чечне»… «Мир в Чечне» и «переговоры с Дудаевым» – это конкретная политическая позиция, позиция С. Ковалева, Шабада, Якунина и Явлинского, но практически сие означает полное отделение Грозненской области от России с провоцированием последующих «независимостей» и реанимацию криминально-мафиозного режима, истребившего ДО начала военных действий 30 тысяч русских и сотни чеченцев и свыше 300 тысяч «некоренного» населения изгнавшего из «суверенной» республики. Почему ТОГДА, с сентября 1991 г. по ноябрь 1994 г., никто (кроме казаков, русских националистов и правозащитной «Экспресс-хроники») не заикался о прекращении кровопролития? Почему тогда не просили Дудаева прекратить войну с населением Чечни? Не требовали переговоров если не с русским населением, то хотя бы с собственным расстрелянным чеченским парламентом? А ведущаяся тотальная война слуг антихриста с русским народом – тоже всего лишь политика?