Особенность восстания под предводительством Хон Гённэ заключается в том, что, будучи по духу народным, оно было организовано дворянами и богачами, которые были недовольны политикой правительства, которое управляло государством без учета современных реалий, в первую очередь — экономических. Правда, северные историки пытаются представить это восстание как чисто крестьянское (для этого они записывают в крестьяне как самого Хон Гённэ, так и многих его сподвижников), но такая точка зрения не встречает понимания за пределами КНДР. Крестьяне были солдатами в восстании, организованном в интересах низовой прослойки янбан и буржуазии.
Восстание под предводительством Хон Гённэ было самым крупным из восстаний первой половины XIX века, но далеко не единственным. Небольшие восстания вспыхивали по всей стране, в том числе и в столице. Так, например, в очередной неурожайный 1833 год столичные жители начали громить зерновые склады и лавки торговцев в ответ на резкое взвинчивание цен на рис и другое зерно.
В 1834 году на престол был возведен восьмилетний правитель Хончжон, мать которого принадлежала к влиятельному клану Чо. Спустя некоторое время власть от дома Кимов перешла к дому Чо из столичной провинции Кёнги. Новым реальным правителем государства стал Чо Инъён, родственник правителя по материнской линии. С этого момента борьба придворных партий потеряла свое значение и постепенно сошла на нет на фоне борьбы за власть двух «титанов» — домов Чо и Ким. Кимы вернули себе утраченное влияние при преемнике Хончжона правителе Чхольчоне, который сидел на престоле с 1849 по 1863 год.
История с воцарением Чхольчона служит прекрасной иллюстрацией на тему «Правление временщиков». Во время своего пребывания у власти дом Кимов проводил дискриминационную политику по отношению к представителям правящего дома Ли. Тех, кто не желал подчиняться Кимам, казнили или изгоняли из столицы по обвинению в «государственной измене» (впрочем, неугодного родственника правителя могли и просто отравить, не утруждая себя выдвижением обвинений против него). В результате к середине XIX века в столице из дома Ли присутствовали только правитель и еще несколько человек. После того как двадцатидвухлетний Хонджон умер, не оставив наследника, за новым правителем пришлось отправлять посланцев на остров Канхвадо, где Чхольчон, правнук Чонджо, обрабатывал землю и ловил рыбу, словно простой крестьянин. А что ему, члену ветви дома Ли, изгнанной из столицы и лишенной всех источников дохода, оставалось делать?
Чхольчон стал единственным неграмотным правителем из династии Ли. Отсутствие образования, полное непонимание принципов управления государством и отсутствие поддержки при дворе сделало его послушной марионеткой Кимов, которые ради упрочения своего влияния женили Чхольчона на одной из представительниц дома Ким. Однако надежды Кимов на то, что следующий правитель будет связан с ними родственными узами, не оправдались. Тридцатидвухлетний Чхольчон умер в 1863 году, не оставив наследника. На престол был возведен одиннадцатилетний прапраправнук правителя Ёнджо по имени Ли Мёнбок, ставленник дома Чо. В историю Ли Мёнбок вошел под посмертным именем Коджон. Он просидел на престоле почти полвека — до 1907 года.
Говоря о кризисе государственной власти в Чосоне середины XIX века, историки часто употребляют термин «развал трех основ правления». Три основы — это поземельный налог, откуп от военной службы и зерновые ссуды, выдаваемые крестьянам в неурожайные годы. Развал налоговой системы заключался в том, что налоги завышались, собирались по нескольку раз в год и взимались даже с умерших и отсутствующих (за беглых крестьян заставляли расплачиваться их родственников или соседей). Выдача зерновых ссуд, изначально задуманная как мера поддержки крестьянства в трудную пору, превратилась в еще один источник пополнения казны, не более того. За первую половину XIX века количество зерна, ежегодно ссужаемого крестьянам, сократилось впятеро, но количество возвращаемого крестьянами зерна практически не уменьшилось. Подобный «парадокс» был обусловлен ростом процентных ставок и начислением процентов на проценты по старым долгам. То, что должно было поддерживать крестьян, на самом деле их разоряло. Чосон, пребывавший в бедственном состоянии, остро нуждался в реформах, которые смогли бы «реанимировать» разладившуюся систему государственного управления и еле дышавшую экономику.
Глава седьмаяПоследние годы Чосона и провозглашение Корейской империи (1864–1897)
Реформы Тэвонгуна Ли Хаына
Отец Ли Мёнбока (правителя Кочжона) Ли Хаын с подачи дома Чо и согласия дома Ким стал регентом при своем несовершеннолетнем сыне и получил титул Великого принца Хынсон[82] — Хынсон тэвонгуна. Мать правителя Хонджона вдовствующая государыня Синджон, обладавшая значительным влиянием при дворе, происходила из дома Чо. Ей удалось не только протащить на престол своего кандидата, но и передать власть его отцу, несмотря на то, что у дома Ким были свои предпочтения. Но так или иначе, оба влиятельных дома сошлись на кандидатуре Ли Хаына и предоставили ему широкие полномочия.
Тэвонгуну приходилось проявлять большие дипломатические способности для того, чтобы не разочаровать свою благодетельницу и покровительницу государыню Синджон и не войти в прямую конфронтацию с домом Кимов, позиции которого целенаправленно ослаблялись проводимыми им реформами.
Тэвонгун начал с хорошо забытого старого конфуцианского принципа раздачи должностей по личным заслугам, а не по их происхождению. С драконом непотизма боролись почти все реформаторы, и никому из них, скажем честно, не удалось одержать полную победу в этой неравной (и бесперспективной) борьбе — после небольшого периода относительной справедливости все возвращалось на круги своя и карьеры снова начинали зависеть от родственных связей. Но в какой-то мере Тэвонгуну удалось ослабить позиции дома Кимов и уменьшить политическую роль Ведомства по обсуждению дел правления (Ыйчжонбу), которое в последние десятилетия навязывало правителям свою волю. Стараясь «вырывать сорняки с корнями», Тэвонгун ликвидировал большинство частных конфуцианских школ, которые были гнездами политического интриганства. Основой влияния этих школ являлось не столько их политическое значение, сколько земли и крестьяне, находившиеся в их распоряжении, а также налоговые льготы и различные привилегии. Инспирировав скрупулезную проверку деятельности и источников благосостояния школ, Тэвонгун смог уменьшить их количество более чем в 10 раз (из 620 осталось 47). Нападки конфуцианцев не смущали Тэвонгуна, любившего повторять, что с избранного пути его не сможет свернуть никто, в том числе и сам Конфуций, буде ему удастся восстать из мертвых.
Другие реформы Тэвонгуна были направлены на пресечение злоупотреблений на местах и упорядочивание системы налогообложения. С древнейших времен все реформаторы стремились к тому, чтобы убить двух птиц одним камнем — увеличить поступления в казну и улучшить положение простого народа. Тэвонгун разослал по всей стране контролеров, которые выявляли злоупотребления местных чиновников, обкрадывавших как народ, так и государство — с народа взыскивалось больше положенного, а государству отдавалось гораздо меньше собранного. О масштабах злоупотреблений можно судить по наказаниям — тех, кто присвоил более 1000 сеок[83] зерна, казнили, а в более легких случаях наказывали изгнанием с конфискацией имущества. Одновременно с этим были отменены налоговые привилегии янбанского сословия. Разумеется, целью Тэвонгуна было не установление всеобщего равенства перед законом, а пополнение казны. Пополнение оказалось значительным, ведь большинство частных земельных владений находилось в руках янбан. В целом за 10 лет пребывания Тэвонгуна у власти золота в казне прибавилось наполовину, а запасы риса увеличились более чем в полтора раза, и это несмотря на то, что в 1865 году Тэвонгун начал дорогостоящее восстановление столичного дворца Кёнбоккун, сожжённого еще во время Имчжинской войны. Для этого потребовалось 30 000 тысяч работников (крестьян и ремесленников сгоняли на работы принудительно) и огромное количество средств, которые Тэвонгун добывал любыми доступными путями, начиная с требования пожертвований у зажиточной части подданных вкупе с введением дополнительных налогов и заканчивая уменьшением веса монет. Работы по восстановлению дворца длились 7 лет. Отвлечение большого количества рабочих рук и инфляция, вызванная «фокусами» с монетами, сильно ударили по экономике государства. Можно сказать, что левая рука Тэвонгуна уничтожала то хорошее, что было сделано правой рукой. Но Тэвонгун и весь двор считали, что восстановление главного дворца страны послужит укреплению престижа центральной власти и в очередной раз продемонстрирует подданным ее могущество.
Другим затратным проектом Тэвонгуна была военная реформа. Угроза войны с западными державами (об этом будет отдельно сказано чуть позже) заставляла крепить оборону и повышать боеспособность армии. Вскоре после прихода к власти Тэвонгун возродил Ведомство Трех армий (Ыйхын самгунбу), которое стало инструментом для реорганизации и перевооружения армии. Новое оружие частично производилось в Чосоне, но преимущественно закупалось у Японии. На побережье и возле северных границ были построены новые оборонительные сооружения, а также усилилась охрана морских и сухопутных границ. Были заселены малолюдные приграничные районы в северной провинции Хамгён.
Политика закрытия страны при Тэвонгуне стала ужесточаться — начались гонения на христианских миссионеров. Надо сказать, что начались они не сразу. В начале своего правления Тэвонгун намеревался использовать французов и англичан для борьбы с Россией. Российская империя, с которой у Чосона была сухопутная граница, беспокоила Тэвонгуна больше, чем США и западноевропейские державы, ведь вторжение по суше осуществить гораздо проще, чем по морю. В шестидесятых годах русские несколько раз предлагали корейцам вести взаимовыгодную приграничную торговлю, не угрожая при этом оружием, как это делали другие западные державы. Но Тэвонгун видел в этих предложениях коварные происки по будущему завоеванию Чосона. Как говорится — стоит только приоткрыть дверь, как в нее сразу же вломятся незваные гости.