– Но получается, по такой логике, систему можно обмануть. Например, если человек испытывает счастье от предстоящей поездки в Исландию. Ну то есть, допустим, он счастлив на время, когда что-то покупает и ждет вот этого. Вот он приехал в Исландию и уровень счастья опустился, допустим, счастье пропало. Но будучи там, он например, запланировал себе купить новый смартфон, через какое-то время, когда он выйдет. И все, он опять счастлив, потому что опять впереди появилась цель. И если таким образом регулярно выставлять перед собой такого рода триггеры, да, к которым стремишься, то выходит, что ты практически постоянно на вот этом, влюбленном уровне повышенном, так?
– Да, но это очень просто криво. То есть – это тоже самое как… то есть почему это криво, то что вы описали? Это то же самое, как если я возьму и скажу: «Слушайте, вы хотите купить квартиру, а давайте так вот, я вам буду советовать квартиры по всему Петербургу, слежу за ними, те которые свободные, я каждый день вам буду давать квартиру и вы в ней можете на халяву жить и следовательно у вас всегда есть постоянное жилье, как вы хотели». А вы мне в ответ: «Саш, ты прикалываешься, что каждый день со своим компьютером и вещами, и с мыльными принадлежностями буду бегать из дома в дом?» То есть вот та к это будет выглядеть. То есть из дома в дом – это не будет постоянное счастье. Да, конечно, это правда работает. Чтобы вы понимали как раз насколько я смотрю с одной стороны людей, хоть это и грубо звучит, что можно дать любому человеку чтоб он был счастливым эти обстоятельства, на время естественно. Это не только покупка iPhone, не только поездка в Исландию, то есть определенные моменты, которые просто могут украсть внимание, очень большое количество у человека, отчего он отключится от всего этого тяжелого быта в котором он погряз.
– То есть получается некий парадокс, что с одной стороны человек может быть счастливым, если у него украсть внимание за счет цели, к которой он стремится, тогда он будет счастлив, но в каком-то смысле. И с другой стороны – если у него внимание полностью свободно, тогда он начинает выходить на частоту «без ума» и снова становится счастливым, то есть если внимание полное…
– Нет-нет, когда я говорю украсть внимание у человека, да, это и есть концентрация внимания в одну точку. Как раз моя тема управление вниманием, она заключается в чем? Что я рисую, показываю, что есть вот допустим, сто нитей, к которым ты подключен к быту, думаешь о долгах, еще о чем-то и еще о чем-то. И у каждой у этой ситуации, у человека есть степень важности, допустим от 10 до 50 %. И если я ему показываю, даю что-то, что выше 50 %, то что-то допустим 60 %, то все внимание отключается, все эти ниточки от всех этих бытовых рутин, на то, что я показал. И когда внимание собрано в одну точку, то человек отключается от своей частоты. То есть это и есть, то есть если украсть внимание, то есть забрать у человека одно из состояний. И вот в этом медитативном состоянии человек испытывает прилив любви, потому что отключается от всего быта, от его частоты. Он отключается из-за любви, и получается Исландия – это та же любовь, просто при других обстоятельствах, все внимание у него украло, что он уже там, в Исландии, купил билет, все внимание на этом. И получается, что в этот момент он отключается от своей частоты, потому что он попадает в мир «без ума».
– Он попадает в «коридор» получается?
– «Коридор» – это когда одной ногой там, другой здесь. Это когда у человека чуть-чуть свободно внимания, но он все равно терпит и живет в обычном материальном мире и все делает по-своему. А мир «без ума», то есть то, что я и говорил, чуть-чуть отличается. Мир «без ума» – это когда у тебя все внимание отключилось от твоего мира.
– Если человек хочет развиваться, вот он пришел к тому-то, вот допустим, прочтя вашу книгу, что надо расти, в этом плане предпринимать какие-то шаги. Ему вот для результата, что лучше, вот выходить, пускай временно, но все-таки на частоту «без ума» сразу или помещать себя в «коридор» и двигаться по нему, чтобы встречать людей более высокочастотных? Здесь в какую сторону думать в первую очередь?
– Если человек наткнулся на мою книгу, даже на вашу. Ну как сказать на вашу… на нашу. То есть если он наткнется, он все равно будет в «коридоре». Ну, блин! Ну сами подумайте, ну человек, который полноценный, у которого все классно в жизни, на хрен ему эту книгу читать? То есть все равно у него внимание должно быть занято. То есть человек, который к этой книге потянется, у него внимание свободно. А раз чуть-чуть у него внимание свободно, значит человек в «коридоре». Следовательно человек уже в «коридоре», который ко мне обращается, ну который потянется к этой книге. А бывает такое, что как раз человек не в «коридоре» попал в ЧП. Попал в «коридор», из-за этого увидел мою книгу, начал ее читать. А потом жизнь опять наладилась, а потом опять ушел в быт. То есть вышел из «коридора» и больше не может сконцентрироваться на книге. То есть вот так это еще происходит. То есть когда человек в «коридоре», его задача выйти. Но все равно… Я вот сейчас в данный момент на сегодняшний день, то есть заинтересован, что я занимаюсь там духовным развитием… Но если мы говорим о книге и материалах для книги, то человек, который натыкается на меня, тот, который находится вот в этом положении, можно его на самом деле спросить что он хочет. Потому что есть люди, которые не хотят духовность: «Хочу деньги, хорошо». И я такой: «Бред какой», почему он согласился и к нему прислушался и почему этот?
Я такой: «Почему? – я всегда проверю, то есть я скептик – Почему? Кто сказал? С чего ты это взял?» Я все равно возьму, прям назло, куплю этот же шампунь и проверю. То есть плохой ли он хороший. И взвешу, сравню, сделаю вывод, а в чем же он плохой! Потому что люди даже объяснить этого не могут. И вот, как раз, почему-то, вот такое общество настолько тупое, особенно в России, что если человеку сказали: «Не общайся с тем человеком, он мудак» – все взяли и сразу поверили и считают, что тот человек мудак. Даже не поинтересовавшись, почему он мудак, почему с ним не надо общаться. Все просто вот так вот решили и все. И также как раз вот и с моей персоной. Какой-то человек берет и говорит: «О, он жулик!» Что? В чем? Хотя бы объясните, в чем жулик-то, я не понимаю, что я сделал не так? Вот я беру и говорю: «Мне нравится гулять с собакой и слушать классическую музыку». А человек в ответ пишет: «Он жулик». Блин, в чем? То есть я не понимаю в чем? Что? Что? Что? Мне, где жулик-то? Почему я жулик и другой человек такой увидел этот комментарий и пишет мне: «Знаешь, я так подумал, нет, я не буду делать то, что ты попросил, вот потому что я увидел комментарий, что ты жулик». С чего вы… вы совсем больные что ли… представьте, я с этой ситуацией сталкиваюсь каждый день, недавно вот у меня была похожая ситуация, когда я также с людьми связался хотел им помочь, хотел им деньги дать, а они берут и говорят: «Ой, мы там читали статью одну и как бы извини, ты как бы такой чувак там подозрительный, плохой, о тебе плохо пишут». Я такой: «Класс хорошо». Я говорю: «Если хотите я вот тоже сейчас дам денег, попрошу, чтоб они про вас что-то написали что вы плохие и что вы плохими что ли станете». А у людей почему-то так, что если человека назвать плохим, то он становится плохим, то есть получается, что одним словом можно уже человека материализовать в говно, если его назовем говно, ну противно, это неосознанная страна.
– Вы не думал и, что здесь ключ может состоять в том, что люди пугаются чего-то непонятного, а если Александр Король не встает в полшестого утра, не кушает гречку перед выходом на работу, да в пятницу не надирается в барах, то это что-то непонятное, поэтому это как бы значит плохое.
– Стоп, стоп, стоп. Еще круче сейчас покажу вам противоречия этих людей. Вот вы говорите, что если я не встаю как все люди и если я не ем гречку как все люди, то это значит я уже какой-то странный…
– Не странный, а непонятный, соответственно чужой.
– Стоп, стоп. Если странный, непонятный, то я уже говно. ОК. А теперь смотрите дальше ситуация: а я столкнулся ровно наоборот, то есть я сначала столкнулся с этой проблемой и начал делать то, что вы перечислили, то есть я начал вести себя как человек, ну потому чтобы не провоцировать, чтобы меня принимали, люди приняли меня… Ага человек, а потом так посмотрите он человек, что он может сказать, представляете, то есть потом люди предъявляют мне наоборот эти же люди, то есть сначала они берут и говорят, что я какой-то странный мутный как изгой ну, потому что типа непонятный, странно выглядит, странно себя ведет, странно там вообще общается, время проводит странно, друзей у него нет, фотографии какие-то странные, я беру, начинаю фотографироваться с мальчиками, с девочками, модно одеваться, ходить по местам, показывая, что у меня есть все: есть машина, квартира все такое типа классное такой материально-социальный и эти же люди: «Да как он может говорить о духовности, посмотрите он обычный пацан». Я такой: «Да, люди я вас так люблю». Вот это обязательно надо им.
– Ну да, и получается, если вы сейчас в Нью-Йорк, то люди будут говорить: «Да че он про Россию может сказать, он даже не здесь живет!» То есть как бы…
– Да, да! Нет, больше теперь по-другому, сначала ситуация как раз другая, вы говорите про Россию, что я могу сказать, если я в Нью-Йорке… Нет, здесь как раз немного другое, что люди, сначала находились личности, которые говорили, как я могу быть крутым, раз я в России? А теперь, когда я в Нью-Йорке, мне берут и говорят: «Да какой он крутой, если он Россию предал и теперь в Нью-Йорке». То есть опять замкнутый круг, то есть люди они всегда такие, то есть то ты такой, то опять мудак, опять не годишься и вот так всегда, это как раз социум и люди.
– И еще если человек не готов воспринимать что-то новое, то он ну в его случае, не сработает ничто, ни один из инструментов, это просто, это как об стену горох, то есть получается вы просто не ориентируетесь на тех, кто вас не воспринимает, изначально не пытаетесь ему что-то доказать?