тому король не стал торопиться с вердиктом и оставил обвиняемых в тюрьме. Они все еще находились там в 1313 году, когда Пьер Родосский огласил перед всеми епископами и иерархами Кипра папский декрет от 12 марта 1312 года, который запрещал орден и передавал все его богатства и владения госпитальерам — после того как светские власти возместят себе судебные издержки. Все европейские короли единодушно нашли, что издержки оказались чрезвычайно высокими. Госпитальерам досталось не так уж много, не считая недвижимого имущества. Арестованных на Кипре тамплиеров так и не освободили. Но им повезло больше, чем их Великому магистру, которого после нескольких лет заключения и пыток, признаний и отречений сожгли на костре в Париже в марте 1314 года.
После ликвидации тамплиеров и переезда госпитальеров на Родос Кипрское королевство осталось единственной христианской державой, которой близко касались дела Святой земли. Номинально кипрский государь значился королем Иерусалима, и многие монархи будущих поколений после коронации королями Кипра в Никосии возлагали на себя корону Иерусалима в Фамагусте — городе, который находился ближе всего к их утраченным владениям. Более того, сирийское побережье представляло стратегическую важность для Кипра. Если бы там появился воинственный враг, он поставил бы под угрозу само существование королевства. К счастью, султан слишком боялся нового крестового похода, чтобы пользоваться сирийскими портами. Он предпочел, чтобы они лежали в запустении. Тем не менее Кипру угрожала постоянная опасность со стороны Египта. Полагая, что лучшая защита — это нападение, в 1292 году король Генрих послал пятнадцать своих галер и еще десять, присланных папой, совершить набег на Александрию. Дело окончилось ничем, разве только внушило аль-Ашрафу твердое намерение завоевать Кипр. «Кипр, Кипр, Кипр!» — вскричал он и приказал построить сотню галер. Но у него были и другие грандиозные планы. Сначала нужно было разгромить монголов, а потом — оккупировать Багдад. Но его дерзания озаботили эмиров, и они убили его 13 декабря 1293 года. Неважная награда для решительного молодого государя, который завершил труд Саладина и выгнал из Сирии последних франков.
Аль-Ашраф не ошибся, вспомнив про монголов. В 1299 году, во время неспокойного правления султана мамлюков ан-Насира Мохаммеда, монгольский правитель Газан, поменявший свой титул с ильхана на султана, вторгся в Сирию и 23 декабря разметал оборону мамлюков в Саламии, возле Хомса. В январе 1300 года ему сдался Дамаск и признал его владычество. В следующем месяце он вернулся в Иран и объявил, что скоро опять пойдет воевать с Египтом. Несмотря на то что Газан был мусульманином, он был готов к союзу с христианами. Раймунд Луллий, услышав об этом вторжении, поспешил в Сирию, но опоздал встретить там Газана. Он вернулся на Кипр просить короля помочь ему организовать миссию с евангельской проповедью к мусульманским правителям. Король Генрих не считал, что ставить на вид иноверцам их же ошибки — это наилучший способ завоевать их дружбу, и проигнорировал его просьбу. Было бы полезнее проявить более дипломатичный подход, но никто не сделал и этого, возможность была упущена, и в 1303 году монгольская армия потерпела разгром при Мардж-ас-Суффаре. Пять лет спустя, в 1308 году[115], Газан снова вошел в Сирию и на этот раз проник уже до самого Иерусалима. Ходили слухи, что он был готов добровольно отдать Святой город христианам, если бы хоть одно христианское государство предложило ему союз. Но хотя как раз в те годы и папа, и французский король Филипп IV громко разглагольствовали о будущем крестовом походе, на Западе никто и не подумал наладить связи с монголами, а Кипр ничего не мог поделать из-за распрей между королем Генрихом и его братом. Так или иначе, Газану, как правоверному мусульманину, было бы затруднительно выполнить такое обещание[116]. После его смерти в 1316 году всякие шансы христиан на союз с монголами свелись к нулю. Его племянник и преемник Абу-Саид выступал за примирение с Египтом. Он был последним великим монгольским правителем в Иране. После его смерти в 1335 году начался распад бывшего ильханата.
Несмотря на очевидную изоляцию, Кипрскому королевству пока еще не угрожала непосредственная опасность. Султан, даже когда его перестала заботить монгольская проблема, не обладал достаточными морскими силами, чтобы идти на риск военной экспедиции на Кипр. Египетские власти не хотели задеть итальянские республики, потому что извлекали огромную выгоду из торговли с ними. В 1302 году султан отвоевал Руад у тамплиеров, но, пока Кипр не стал базой для нового крестового похода, он предпочел бы оставить его в покое. Кипрское правительство, со своей стороны, насколько позволяли личные и династические предпочтения, старалось поддерживать тесные связи с армянскими правителями Киликии и королями Арагона и Сицилии, владевших внушительными флотами.
После того как стихли все разговоры о крестовом походе, вдохновленные королем Филиппом IV, наступило затишье. Но около 1330 года идею возродил Филипп VI. Его намерения были куда более искренни, чем у дяди; их одобрил и папа римский Иоанн XXII. Снова вниманию папы и короля были представлены разнообразные доклады. Врач королевы Франции Гвидо да Виджевано составил краткий отчет о том, какое потребуется вооружение. Более пространную и подробную программу действий направил королю некий Буркар, лицо духовного звания, трудившийся в Киликии над подчинением армянской церкви римской. Предложений у Буркара было много, но все они ни на что не годились, поскольку он был настроен гораздо более враждебно к христианам-раскольникам и еретикам, чем к мусульманам, и убежден, что неотъемлемой частью любого крестового похода должно быть завоевание православных Сербии и Византии. Но его замыслам не суждено было пройти проверку. Еще до всякого крестового похода король Франции ввязался в Столетнюю войну с Англией.
Более практичную программу, не требовавшую масштабной военной экспедиции, опубликовал историк Марино Санудо. Он принадлежал к дому герцогов Наксоса, в его жилах текла греческая кровь, он был человеком проницательным и наблюдательным и зачинателем статистики. Его Secreta Fidelium Crucis, «Тайны верных Кресту», увидевшая свет около 1321 года, содержала историю крестовых походов, несколько окрашенную пропагандистскими идеями, но в основном подробно рассуждала об экономическом положении Леванта. Он понимал, что эффективнее всего ослабить Египет посредством экономической блокады, но отдавал себе отчет, что невозможно взять и вдруг прекратить торговлю с Востоком. Для начала нужно найти альтернативные маршруты и источники товаров. Он глубоко анализировал проблему и предлагал дальновидные и всесторонние варианты ее решения. К сожалению, осуществить их было невозможно без сотрудничества всех европейских держав, а оно было недостижимо.
Фактически же была предпринята лишь одна попытка вырвать Святую землю из рук неверных. В 1359 году на трон Кипра взошел Петр I. Это был первый монарх со времен французского короля Людовика Святого, которого снедало жгучее и непреодолимое желание вести священную войну. В молодости он основал новый рыцарский орден — орден Меча, единственной целью которого было возвращение Иерусалима, и ему пришлось выдержать немилость отца, короля Гуго IV, когда он отправился на Запад звать добровольцев в свой крестовый поход. Свои первые войны в качестве короля он вел против анатолийских тюрок, где сумел закрепиться, приобретя у армян крепость Корикос. В 1362 году он отправился в поездку по христианским державам ради осуществления своей главной цели. Посетив Родос, где ему обещал помощь орден госпитальеров, он поплыл в Венецию, где встретил наступление нового, 1363 года. Официально венецианцы выразили поддержку его планам. Заехав в Милан, он дальше двинулся в Геную. Там он занимался тем, что улаживал разногласия между своим королевством и республикой и получил расплывчатые обещания помощи от генуэзцев. Он прибыл в Авиньон 29 марта 1363 года, через несколько месяцев после избрания папы Урбана V.
Главной задачей короля было отстоять свое право на трон в соперничестве с племянником Гуго, князем Галилейским, сыном его покойного старшего брата. Гуго получил компенсацию в виде ежегодного пенсиона в пятьдесят тысяч безантов. Пока Петр находился в Авиньоне, туда приехал король Франции Иоанн II и обещал ему полное содействие. В апреле оба короля принесли обеты крестоносцев вместе с множеством французских и кипрских дворян. В то же время папа призывал к священной войне, а своим легатом назначил кардинала Талейрана. Затем Петр объехал Фландрию, Брабант и Рейнскую область. В августе он прибыл в Париж, чтобы еще раз повидаться с королем Иоанном. Они постановили, что крестовый поход сможет выдвинуться в следующем марте. Из Парижа Петр отправился в Руан и Кан, а оттуда — в Англию. Он провел около месяца в Лондоне, где в его честь в Смитфилде устроили грандиозный турнир. Король Эдуард III презентовал ему неплохой корабль под названием «Катерина» и деньги, которые покрыли все его последние расходы. К сожалению, по дороге на побережье его ограбили разбойники.
Петр вернулся в Париж на Рождество, потом поехал на юг в Аквитанию, чтобы посоветоваться с Черным принцем в Бордо. Находясь там, он, к своему огорчению, узнал о смерти сначала кардинала Талейрана в январе 1364 года, а потом и короля Иоанна в мае. Он отправился на похороны Иоанна в Сен-Дени и на коронацию его преемника Карла V в Реймс, а оттуда в Германию. Рыцари и бюргеры Эсслингена и Эрфурта выразили готовность участвовать в его походе, но маркграф Франконии и герцог Саксонии Рудольф II, хотя и приняли его со всем почетом, сказали, что их решение будет зависеть от императора. Поэтому Петр вместе с Рудольфом отправился в Прагу, где проживал император Карл. Карл заявил, что полон воодушевления, и пригласил Петра сопровождать его в Краков на совет, куда он созвал королей Венгрии и Польши. Там они договорились о том, что нужно обратиться с письмами ко всем правителям Европы, призывая их участвовать в войне за веру.