Особенно это касалось выплаты авторских гонораров. Например, договоры с физическими лицами на создание авторских программ заключались без каких-либо расчетов и обоснований. Гонорары зачастую выплачивались в полном объеме еще до того, как работа была закончена. При этом согласно контрактам предусматривался длительный срок исполнения работ — в некоторых случаях несколько лет. В числе тех, кто неплохо кормился в качестве телеведущего, оказался и сам Швыдкой. Размер его гонорара за участие в телепрограмме «После новостей», например, составил почти миллион рублей. Неплохая прибавка к скромной чиновничьей зарплате!
Понятно, почему Михаил Ефимович и в дальнейшем, даже будучи министром культуры РФ, большую часть времени проводил за лицедейством в телестудиях, а не в министерском кресле за выполнением своих служебных обязанностей. Как раз в этот период времени, с 1999 по 2002-й год, Россия, напомним, навсегда потеряла «Утопию» Томаса Мора, альбом «Птицы Америки» и сотни других бесценных изданий и произведений искусства.
Битва за Москву. Православную
Более десяти лет в самом центре столицы, на Никольской улице, шла не видимая обывателю война. Камень преткновения — Заиконоспасский монастырь, занимающий не одну сотню квадратных метров дорогостоящей московской недвижимости. А воевали за монастырские кельи Патриаршее подворье и Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ), основанный на заре рыночных реформ известным демократом Юрием Афанасьевым.
Впервые на этот район Китай-города любители гуманитарных наук (и московской недвижимости) положили глаз в начале 1990-ых. Мотивация такова: поскольку РГГУ появился на базе Историко-архивного института, здание которого находится на Никольской, то и все близлежащие кварталы нужно отдать свежеиспеченному вузу. Гуманитариев-демократов во главе с академиком Афанасьевым поддержали и демократически настроенные московские чиновники во главе с тогдашним мэром Гавриилом Поповым. Уже в марте 1992 года появилось постановление Правительства Москвы за номером 155, согласно которому земельный участок по Никольской улице, д. 7–15 передавался в бессрочное и безвозмездное пользование РГГУ — на развитие материально-технической базы университета.
Таким образом, университетская «база» существенно расширилась — в основном, за счет соседних Заиконоспасского и Никольского монастырей, а также здания Славяно-греко-латинской академии, Синодального печатного двора и других культурно-исторических памятников. И все тут же «забыли» о том, что всего несколько месяцев тому назад, летом 1991 года, Президиум Моссовета уже принял по этим строениям вполне однозначное решение: «О передаче зданий и сооружений религиозным организациям Московского Патриархата». Правда, утвердить это решение помешали события августа 1991-го. А потом наступила вожделенная демократия — и о решениях прежней, то бишь тоталитарной, власти сразу стало как-то неприлично вспоминать. Вот демократическая общественность и помалкивала…
Заполучив весомый кусок столичного пирога, Афанасьев и компания умудрились сдать в аренду все, что можно было сдать. В монастырских кельях в мгновение ока прописались многочисленные фирмы, кабаки и магазины. Например, первый этаж одного из зданий Заиконоспасского монастыря занял ресторан «Годунов». Одним из учредителей «Годунова» стал некто Нагапетян, большой друг академика Афанасьева, а также основатель ЗАО «Фонд развития внебюджетного финансирования гуманитарного университета». Именно эта организация и финансировала РГГУ путем тотальной сдачи в аренду не принадлежавших ей помещений.
Еще одна харчевня (вместе с торгово-развлекательным комплексом) появилась прямо под зданием Славяно-греко-латинской академии, той самой, где когда-то учился Михайло Ломоносов. Как выяснилось, строительство затеял некто Петросян, хозяин коммерческой фирмы «Старград». Этот уроженец далекой Армении приехал в Москву еще в 1980-ые годы торговать фальшивыми галстуками. Говорят, эти самые галстуки, изготовленные в каком-то подпольном цеху, Петросян умело выдавал за импортный ширпотреб и загонял всем желающим прямо в подворотнях на Никольской улице (тогда она называлась улицей 25 октября). Покупателями липовых галстуков становились, как правило, доверчивые провинциалы, приезжавшие в Москву за покупками. Протолкавшись несколько часов в ГУМе и так и не купив вожделенной шмотки, люди выходили на улицу, где их поджидали ушлые фарцовщики, в том числе и Петросян. Товар улетал в считанные минуты.
Несколько раз Петросян попадал в поле зрения ОБХСС, но каким-то чудом ускользал от наказания. А в начале 1990-ых бывший фарцовщик из солнечного Еревана стал солидным бизнесменом и завел дружбу с московскими чиновниками. Благодаря своим связям в тогдашнем московском правительстве, Петросян почувствовал себя хозяином Никольской улицы и даже открыл кабак в историческом центре города, являющемся объектом культурного наследия. Так что, любовь к московскому центру у Петросяна давняя и, видимо, неискоренимая.
Что же касается всевозможных ООО и ЗАО, им на территории монастыря не было числа. Говорят, в конце 1990-ых Афанасьев со товарищи порывался сдать в аренду какой-то мусульманской организации колокольню Заиконоспасского монастыря. От такого коммерческого предложения растерялись даже мусульмане. Сделка не состоялась. Что, впрочем, не помешало предприимчивым «гуманитариям» тут же сдать колокольню в аренду какому-то медицинскому центру.
Бесконтрольное хозяйничанье РГГУ и его армянских друзей на монастырских территориях продолжалось почти десять лет. И только после того, как в ноябре 1999 года к мэру столицы обратился Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, ситуация стала медленно меняться. Одно за другим в течение нескольких лет Правительство Москвы выпустило ряд постановлений, согласно которым Патриаршему подворью возвращались территории бывших Заиконоспасского и Никольского монастырей.
Однако от благих чиновничьих намерений до их воплощения в жизнь — дистанция огромного размера. Несмотря на многочисленные постановления и распоряжения, РГГУ и его субарендаторы не спешили уходить с Никольской улицы. Например, помещения, где находился ресторан «Годунов», по документам принадлежали Патриаршему подворью, начиная с 2001 года. Однако де-факто в течение последующих нескольких лет распоряжался ими все тот же Петросян со товарищи. Иначе говоря, за аренду и коммунальные услуги платило Патриаршее подворье, а купоны с ресторана стригли его учредители, никакого отношения к РПЦ не имевшие. И никому в Правительстве города до этого не было ровным счетом никакого дела.
Такое равнодушие к памятникам истории и культуры для мэрских чиновников вполне типично. Новые хозяева Москвы с самого начала демонстрировали на весь мир крайне пренебрежительное отношение к исторической застройке. За время правления Лужкова и его подельников столица России потеряла сотни исторических памятников. Некоторые из них были банально снесены, ибо мешали элитному строительству, а некоторые под видом реставрации перестроены так, что от истории и культуры ничего не осталось.
Но в случае с Заиконоспасским монастырем ситуация сложнее. Дело в том, что безудержное подземное строительство, которое развернули в районе монастыря Петросян и компания, угрожало не только памятнику истории, но и московскому метрополитену, то есть объекту стратегического значения. А заодно и столичному водопроводу, объекту не менее важному для жизни огромного города. Эксперты, обследовавшие территорию стройки, пришли в ужас от того, что увидели. По их мнению, стены Спасского собора, под который в буквальном смысле слова велся подкоп, могли в любой момент рухнуть на головы пассажиров метро. Только чудо спасло Москву от техногенной катастрофы с большим количеством жертв.
А потому выгонять петросянов из столичного центра надо было в любом случае, хотя бы для того, чтобы не допустить аварии с тяжелейшими последствиями. Однако все старания православной общественности, да и просто здравомыслящих москвичей долгое время ни к чему не приводили. Не помогло даже личное обращение Патриарха Алексия II к мэру столицы Юрию Лужкову с просьбой убрать ресторан с территории памятника. Юрий Михайлович, конечно, повозмущался для приличия и даже дал указание выгнать рестораторов из монастырских келий — но и только.
Не помог и наш самый справедливый в мире суд. Несмотря на принятое арбитражными судьями решение о выселении «Годунова», рестораторы и не подумали съезжать с насиженного места. Более того, будто в насмешку над правосудием кабак стал активно расширяться. Например, сразу после решения арбитражного суда начались подземные работы прямо под монастырскими зданиями. Обращения Патриаршего подворья в Росохранкультуру, Москомнаследие и прочие серьезные, казалось бы, ведомства, также ни к чему не привели.
Говорят, с «годуновцами» пытались трижды разобраться и судебные приставы, однако каждый раз безуспешно: Департамент имущества Москвы приостанавливал процедуру выселения по просьбе ресторана. Это как же нужно было «попросить», чтобы чиновники откровенно плевали и на решение суда, и на личное указание своего горячо любимого мэра!
Всего же ситуация вокруг монастырей более пятисот (!) раз рассматривалась в судах различной инстанции. И только в 2009 году наконец-то было возбуждено уголовное дело в отношении коммерческой фирмы «Старград» и ее хозяина Петросяна. Коммерсанта обвинили в умышленном разрушении здания Славяно-греко-латинской академии.
Возбуждение уголовного преследования по статье о вандализме в отношении культурно-исторического памятника — для демократической России большая редкость. Так что само по себе это дело уникально. Но еще большее удивление вызывает тот факт, что уголовное дело возбудили не в отношении какого-нибудь слесаря дяди Вани или уборщицы тети Клавы, а в отношении крупного столичного бизнесмена, который водил дружбу с мэрскими чиновниками и на полном серьезе считал себя хозяином Китай-города. Именно при молчаливом согласии высоких мэрских покровителей Петросян загадил Заиконоспасский монастырь и едва не угробил Славяно-греко-латинскую академию. Трудно себе представить, чтобы на такое отважился человек, не имевший серьезной «крыши» в городском правительстве. И вот, похоже, эта «крыша» дала течь…